文化产业培训班讲话(茶艺讲座开场白和结束语？)
1. 茶艺讲座开场白和结束语？
尊敬的各位朋友、各位来宾，大家下午好!非常感谢大家能够在百忙之中来到我们茶香琴韵聚会的现场，我是~~~，非常荣幸担任本次聚会的主持人，希望能和在座的朋友共同度过一段轻松愉快的时光。这是一次共同追求美好精神家园的约会，在这次约会中放慢我们生活的节奏，给自己疲惫的身心来一次精神补养!
此次聚会有一个主题，两个讲演。主题是：感受休闲文化。讲演分别是沈老师谈《茶文化》，朱老师谈《艺术与生活》。最后还有书法家现场为我们挥毫送福。
2. 2021年诗社年会发言精选？
对所谓诗意的理解也不同于以往。不再追求那种文艺腔很浓的、花哨的“诗意”，对浮于语言表面的“诗意”不再“感冒”，试图寻找更内在的诗意，更有痛感的诗意。人人口中所说的狭隘“诗意”，恰恰是诗歌要小心提防的。
诗歌总是试图呈现主观经验观照之下的客观世界本然的诗意——但是离开了“人”这个审美主体，所谓客观世界本然的诗意其实是不存在的。审美永远是主观的，纯粹的客观呈现是不可能的，所有的诗写都是主观选择的结果。
只有默默观照这个世界，包括自我，而不发一言，不留一字，才能离世界“本然的诗意”更近一些——假如存在这个“本然的诗意”的话。诗人一旦说出，他偏离世界的概率要远远大于切中肯綮的概率。
我们管诗人的'写作行为为“对世界的命名”，既然是“命名”，那还有纯粹的“客观”吗？
写作说到底是写“我”，不是写“世界”，即便是写“世界”，归根结底还是写“我”。通过处理“我”与世界的关系，写作最终实现的还是“我”的价值，“我”的存在意义。“诗意”这个东西，我觉得它既不在客观世界那里，也不在“我”这里，而在“我”与“世界”之间，在“我”与“世界”的千丝万缕的关系中。那里存在一个时而清晰时而混沌的地带，我们在那里寻找诗意，或发现“诗意”——“采菊东篱下，悠然见南山”，说的就是这种发现，而不自量力的说法是——“创造”诗意——所有堪称“创造”的，都是在一定难度和尺度之下的作为。
3. 2021年诗社年会发言精选？
对所谓诗意的理解也不同于以往。不再追求那种文艺腔很浓的、花哨的“诗意”，对浮于语言表面的“诗意”不再“感冒”，试图寻找更内在的诗意，更有痛感的诗意。人人口中所说的狭隘“诗意”，恰恰是诗歌要小心提防的。
诗歌总是试图呈现主观经验观照之下的客观世界本然的诗意——但是离开了“人”这个审美主体，所谓客观世界本然的诗意其实是不存在的。审美永远是主观的，纯粹的客观呈现是不可能的，所有的诗写都是主观选择的结果。
只有默默观照这个世界，包括自我，而不发一言，不留一字，才能离世界“本然的诗意”更近一些——假如存在这个“本然的诗意”的话。诗人一旦说出，他偏离世界的概率要远远大于切中肯綮的概率。
我们管诗人的'写作行为为“对世界的命名”，既然是“命名”，那还有纯粹的“客观”吗？
写作说到底是写“我”，不是写“世界”，即便是写“世界”，归根结底还是写“我”。通过处理“我”与世界的关系，写作最终实现的还是“我”的价值，“我”的存在意义。“诗意”这个东西，我觉得它既不在客观世界那里，也不在“我”这里，而在“我”与“世界”之间，在“我”与“世界”的千丝万缕的关系中。那里存在一个时而清晰时而混沌的地带，我们在那里寻找诗意，或发现“诗意”——“采菊东篱下，悠然见南山”，说的就是这种发现，而不自量力的说法是——“创造”诗意——所有堪称“创造”的，都是在一定难度和尺度之下的作为。
4. 茶艺讲座开场白和结束语？
尊敬的各位朋友、各位来宾，大家下午好!非常感谢大家能够在百忙之中来到我们茶香琴韵聚会的现场，我是~~~，非常荣幸担任本次聚会的主持人，希望能和在座的朋友共同度过一段轻松愉快的时光。这是一次共同追求美好精神家园的约会，在这次约会中放慢我们生活的节奏，给自己疲惫的身心来一次精神补养!
此次聚会有一个主题，两个讲演。主题是：感受休闲文化。讲演分别是沈老师谈《茶文化》，朱老师谈《艺术与生活》。最后还有书法家现场为我们挥毫送福。
5. 什么是艺术文化？
对于艺术，通常可以从三个层面来认识。 第一是从精神层面，把艺术看作是文化的一个领域或文化价值的一种形态，把它与宗教、哲学、伦理等并列。第二是从活动过程的层面来认识艺术，认为艺术就是艺术家的自我表现、创造活动，或对现实的模仿活动。第三是从活动结果层面，认为艺术就是艺术品，强调艺术的客观存在。
一般认为，艺术是人们把握现实世界的一种方式，艺术活动是人们以直觉的、整体的方式把握客观对象，并在此基础上以象征性符号形式创造某种艺术形象的精神性实践活动。它最终以艺术品的形式出现，这种艺术品既有艺术家对客观世界的认识和反映，也有艺术家本人的情感、理想和价值观等主体性因素，它是一种精神产品。
艺术与其它意识形态的区别在于它的审美价值，这是它的最主要、最基本的特征。艺术家通过艺术创作来表现和传达自己的审美感受和审美理想，欣赏者通过艺术欣赏来获得美感，并满足自己的审美需要。除审美价值外，艺术还具有其它社会功能，如认识功能，教育和陶冶功能，娱乐功能等。其中艺术的社会功能是人们通过艺术活动而认识自然、认识社会、认识历史、了解人生，它不同于科学的认识功能。艺术的教育功能是人们通过艺术活动，受到真、善、美的熏陶和感染，而潜移默化地引起思想感情、人生态度、价值观念等的深刻变化，它不同于道德教育。艺术的娱乐观念是人们通过艺术活动而满足审美需要，获得精神享受和审美愉悦，它不同于生理快感。
6. 2021年诗社年会发言精选？
对所谓诗意的理解也不同于以往。不再追求那种文艺腔很浓的、花哨的“诗意”，对浮于语言表面的“诗意”不再“感冒”，试图寻找更内在的诗意，更有痛感的诗意。人人口中所说的狭隘“诗意”，恰恰是诗歌要小心提防的。
诗歌总是试图呈现主观经验观照之下的客观世界本然的诗意——但是离开了“人”这个审美主体，所谓客观世界本然的诗意其实是不存在的。审美永远是主观的，纯粹的客观呈现是不可能的，所有的诗写都是主观选择的结果。
只有默默观照这个世界，包括自我，而不发一言，不留一字，才能离世界“本然的诗意”更近一些——假如存在这个“本然的诗意”的话。诗人一旦说出，他偏离世界的概率要远远大于切中肯綮的概率。
我们管诗人的'写作行为为“对世界的命名”，既然是“命名”，那还有纯粹的“客观”吗？
写作说到底是写“我”，不是写“世界”，即便是写“世界”，归根结底还是写“我”。通过处理“我”与世界的关系，写作最终实现的还是“我”的价值，“我”的存在意义。“诗意”这个东西，我觉得它既不在客观世界那里，也不在“我”这里，而在“我”与“世界”之间，在“我”与“世界”的千丝万缕的关系中。那里存在一个时而清晰时而混沌的地带，我们在那里寻找诗意，或发现“诗意”——“采菊东篱下，悠然见南山”，说的就是这种发现，而不自量力的说法是——“创造”诗意——所有堪称“创造”的，都是在一定难度和尺度之下的作为。
7. 什么是艺术文化？
对于艺术，通常可以从三个层面来认识。 第一是从精神层面，把艺术看作是文化的一个领域或文化价值的一种形态，把它与宗教、哲学、伦理等并列。第二是从活动过程的层面来认识艺术，认为艺术就是艺术家的自我表现、创造活动，或对现实的模仿活动。第三是从活动结果层面，认为艺术就是艺术品，强调艺术的客观存在。
一般认为，艺术是人们把握现实世界的一种方式，艺术活动是人们以直觉的、整体的方式把握客观对象，并在此基础上以象征性符号形式创造某种艺术形象的精神性实践活动。它最终以艺术品的形式出现，这种艺术品既有艺术家对客观世界的认识和反映，也有艺术家本人的情感、理想和价值观等主体性因素，它是一种精神产品。
艺术与其它意识形态的区别在于它的审美价值，这是它的最主要、最基本的特征。艺术家通过艺术创作来表现和传达自己的审美感受和审美理想，欣赏者通过艺术欣赏来获得美感，并满足自己的审美需要。除审美价值外，艺术还具有其它社会功能，如认识功能，教育和陶冶功能，娱乐功能等。其中艺术的社会功能是人们通过艺术活动而认识自然、认识社会、认识历史、了解人生，它不同于科学的认识功能。艺术的教育功能是人们通过艺术活动，受到真、善、美的熏陶和感染，而潜移默化地引起思想感情、人生态度、价值观念等的深刻变化，它不同于道德教育。艺术的娱乐观念是人们通过艺术活动而满足审美需要，获得精神享受和审美愉悦，它不同于生理快感。
8. 2021年诗社年会发言精选？
对所谓诗意的理解也不同于以往。不再追求那种文艺腔很浓的、花哨的“诗意”，对浮于语言表面的“诗意”不再“感冒”，试图寻找更内在的诗意，更有痛感的诗意。人人口中所说的狭隘“诗意”，恰恰是诗歌要小心提防的。
诗歌总是试图呈现主观经验观照之下的客观世界本然的诗意——但是离开了“人”这个审美主体，所谓客观世界本然的诗意其实是不存在的。审美永远是主观的，纯粹的客观呈现是不可能的，所有的诗写都是主观选择的结果。
只有默默观照这个世界，包括自我，而不发一言，不留一字，才能离世界“本然的诗意”更近一些——假如存在这个“本然的诗意”的话。诗人一旦说出，他偏离世界的概率要远远大于切中肯綮的概率。
我们管诗人的'写作行为为“对世界的命名”，既然是“命名”，那还有纯粹的“客观”吗？
写作说到底是写“我”，不是写“世界”，即便是写“世界”，归根结底还是写“我”。通过处理“我”与世界的关系，写作最终实现的还是“我”的价值，“我”的存在意义。“诗意”这个东西，我觉得它既不在客观世界那里，也不在“我”这里，而在“我”与“世界”之间，在“我”与“世界”的千丝万缕的关系中。那里存在一个时而清晰时而混沌的地带，我们在那里寻找诗意，或发现“诗意”——“采菊东篱下，悠然见南山”，说的就是这种发现，而不自量力的说法是——“创造”诗意——所有堪称“创造”的，都是在一定难度和尺度之下的作为。
9. 什么是艺术文化？
对于艺术，通常可以从三个层面来认识。 第一是从精神层面，把艺术看作是文化的一个领域或文化价值的一种形态，把它与宗教、哲学、伦理等并列。第二是从活动过程的层面来认识艺术，认为艺术就是艺术家的自我表现、创造活动，或对现实的模仿活动。第三是从活动结果层面，认为艺术就是艺术品，强调艺术的客观存在。
一般认为，艺术是人们把握现实世界的一种方式，艺术活动是人们以直觉的、整体的方式把握客观对象，并在此基础上以象征性符号形式创造某种艺术形象的精神性实践活动。它最终以艺术品的形式出现，这种艺术品既有艺术家对客观世界的认识和反映，也有艺术家本人的情感、理想和价值观等主体性因素，它是一种精神产品。
艺术与其它意识形态的区别在于它的审美价值，这是它的最主要、最基本的特征。艺术家通过艺术创作来表现和传达自己的审美感受和审美理想，欣赏者通过艺术欣赏来获得美感，并满足自己的审美需要。除审美价值外，艺术还具有其它社会功能，如认识功能，教育和陶冶功能，娱乐功能等。其中艺术的社会功能是人们通过艺术活动而认识自然、认识社会、认识历史、了解人生，它不同于科学的认识功能。艺术的教育功能是人们通过艺术活动，受到真、善、美的熏陶和感染，而潜移默化地引起思想感情、人生态度、价值观念等的深刻变化，它不同于道德教育。艺术的娱乐观念是人们通过艺术活动而满足审美需要，获得精神享受和审美愉悦，它不同于生理快感。
10. 什么是艺术文化？
对于艺术，通常可以从三个层面来认识。 第一是从精神层面，把艺术看作是文化的一个领域或文化价值的一种形态，把它与宗教、哲学、伦理等并列。第二是从活动过程的层面来认识艺术，认为艺术就是艺术家的自我表现、创造活动，或对现实的模仿活动。第三是从活动结果层面，认为艺术就是艺术品，强调艺术的客观存在。
一般认为，艺术是人们把握现实世界的一种方式，艺术活动是人们以直觉的、整体的方式把握客观对象，并在此基础上以象征性符号形式创造某种艺术形象的精神性实践活动。它最终以艺术品的形式出现，这种艺术品既有艺术家对客观世界的认识和反映，也有艺术家本人的情感、理想和价值观等主体性因素，它是一种精神产品。
艺术与其它意识形态的区别在于它的审美价值，这是它的最主要、最基本的特征。艺术家通过艺术创作来表现和传达自己的审美感受和审美理想，欣赏者通过艺术欣赏来获得美感，并满足自己的审美需要。除审美价值外，艺术还具有其它社会功能，如认识功能，教育和陶冶功能，娱乐功能等。其中艺术的社会功能是人们通过艺术活动而认识自然、认识社会、认识历史、了解人生，它不同于科学的认识功能。艺术的教育功能是人们通过艺术活动，受到真、善、美的熏陶和感染，而潜移默化地引起思想感情、人生态度、价值观念等的深刻变化，它不同于道德教育。艺术的娱乐观念是人们通过艺术活动而满足审美需要，获得精神享受和审美愉悦，它不同于生理快感。
11. 茶艺讲座开场白和结束语？
尊敬的各位朋友、各位来宾，大家下午好!非常感谢大家能够在百忙之中来到我们茶香琴韵聚会的现场，我是~~~，非常荣幸担任本次聚会的主持人，希望能和在座的朋友共同度过一段轻松愉快的时光。这是一次共同追求美好精神家园的约会，在这次约会中放慢我们生活的节奏，给自己疲惫的身心来一次精神补养!
此次聚会有一个主题，两个讲演。主题是：感受休闲文化。讲演分别是沈老师谈《茶文化》，朱老师谈《艺术与生活》。最后还有书法家现场为我们挥毫送福。
12. 茶艺讲座开场白和结束语？
尊敬的各位朋友、各位来宾，大家下午好!非常感谢大家能够在百忙之中来到我们茶香琴韵聚会的现场，我是~~~，非常荣幸担任本次聚会的主持人，希望能和在座的朋友共同度过一段轻松愉快的时光。这是一次共同追求美好精神家园的约会，在这次约会中放慢我们生活的节奏，给自己疲惫的身心来一次精神补养!
此次聚会有一个主题，两个讲演。主题是：感受休闲文化。讲演分别是沈老师谈《茶文化》，朱老师谈《艺术与生活》。最后还有书法家现场为我们挥毫送福。
13. 别人说我“呦，文化人啊”，我应该怎样幽默的回答他，才比较得体？
“要是能像你有这样精准的眼光，谁又愿意把自己弄得一身才华？”
一来先夸赞了对方，让对方感到舒服，甚至无所适从。二来也很好的回应了对方，彰显了自身的才华。既幽默风趣，而又不失礼仪。要是在公众场合，更能展现自身的独特魅力。会说话的人不少，但一出口就让人感觉舒服的人一定是个厉害的人。
无论对方是出于好意，还是出于嘲讽。其实都无所谓，你应对自如，掌控局势，而又不至于让现场氛围尴尬。让对方满意，或者是下的来台，而自己也有所退路！
14. 别人说我“呦，文化人啊”，我应该怎样幽默的回答他，才比较得体？
“要是能像你有这样精准的眼光，谁又愿意把自己弄得一身才华？”
一来先夸赞了对方，让对方感到舒服，甚至无所适从。二来也很好的回应了对方，彰显了自身的才华。既幽默风趣，而又不失礼仪。要是在公众场合，更能展现自身的独特魅力。会说话的人不少，但一出口就让人感觉舒服的人一定是个厉害的人。
无论对方是出于好意，还是出于嘲讽。其实都无所谓，你应对自如，掌控局势，而又不至于让现场氛围尴尬。让对方满意，或者是下的来台，而自己也有所退路！
15. 别人说我“呦，文化人啊”，我应该怎样幽默的回答他，才比较得体？
“要是能像你有这样精准的眼光，谁又愿意把自己弄得一身才华？”
一来先夸赞了对方，让对方感到舒服，甚至无所适从。二来也很好的回应了对方，彰显了自身的才华。既幽默风趣，而又不失礼仪。要是在公众场合，更能展现自身的独特魅力。会说话的人不少，但一出口就让人感觉舒服的人一定是个厉害的人。
无论对方是出于好意，还是出于嘲讽。其实都无所谓，你应对自如，掌控局势，而又不至于让现场氛围尴尬。让对方满意，或者是下的来台，而自己也有所退路！
16. 别人说我“呦，文化人啊”，我应该怎样幽默的回答他，才比较得体？
“要是能像你有这样精准的眼光，谁又愿意把自己弄得一身才华？”
一来先夸赞了对方，让对方感到舒服，甚至无所适从。二来也很好的回应了对方，彰显了自身的才华。既幽默风趣，而又不失礼仪。要是在公众场合，更能展现自身的独特魅力。会说话的人不少，但一出口就让人感觉舒服的人一定是个厉害的人。
无论对方是出于好意，还是出于嘲讽。其实都无所谓，你应对自如，掌控局势，而又不至于让现场氛围尴尬。让对方满意，或者是下的来台，而自己也有所退路！
