40法币换多少人民币(40年代的70块钱大约等于现在的多少钱啊？)
40年代的70块钱大约等于现在的多少钱啊？
是当时国民党发的法币不？如果是，那是相当不值钱的，四十年代的法币贬值很厉害，五十万元法币可以吃二两面条。
40年代的70块钱大约等于现在的多少钱啊？
是当时国民党发的法币不？如果是，那是相当不值钱的，四十年代的法币贬值很厉害，五十万元法币可以吃二两面条。
40年代的40块钱是现在的多少？
40年代正处于中国抗日战争中期，中国大地战火连绵，硝烟弥漫。老百姓处于水深火热之中，国内局势动荡。当时普遍物价飞涨，民不聊生。所以说据我个人估计，那个时候的钱应该是非常不值钱。如果按法币算，那个时候的40块钱购买力，应该和现在一块钱差不多。
40年代的40块钱是现在的多少？
40年代正处于中国抗日战争中期，中国大地战火连绵，硝烟弥漫。老百姓处于水深火热之中，国内局势动荡。当时普遍物价飞涨，民不聊生。所以说据我个人估计，那个时候的钱应该是非常不值钱。如果按法币算，那个时候的40块钱购买力，应该和现在一块钱差不多。
民国二十六年（1937年）中国银行伍圆现在的价格？
属中央银行法币全新几百元不等普通品相20-40元不等
40年代的40块钱是现在的多少？
40年代正处于中国抗日战争中期，中国大地战火连绵，硝烟弥漫。老百姓处于水深火热之中，国内局势动荡。当时普遍物价飞涨，民不聊生。所以说据我个人估计，那个时候的钱应该是非常不值钱。如果按法币算，那个时候的40块钱购买力，应该和现在一块钱差不多。
民国二十六年（1937年）中国银行伍圆现在的价格？
属中央银行法币全新几百元不等普通品相20-40元不等
三十年代用的是什么货币？
民国的货币非常多，有银元，有铜板，还有纸币，五花八门。的确，晚清至民国时期，是一个发生巨大转变的时代，这也导致当时的货币制度非常混乱。
要想了解那时的“钱”，首先要清楚一点：银元与银两（白银）不是同一个概念。银元起源于15世纪的欧洲，是银本位制国家的主要流通货币。上世纪四十年代，中国常见的银元是西班牙“本洋”。而银两（白银），在中国有着近千年的历史。古代典籍以及明清小说中提到的银子（“三年清知府，十万雪花银”），指的就是白银。
十九世纪六十年代，墨西哥银元成为在华主要流通银币。墨西哥银元上面有一只“鹰”，又被人们称为“鹰洋”。
清光绪十五年（1889），两广总督张之洞开始铸造银元，他制作了“库平七钱三分”的银元样币。第二年，他又将重量改为七钱二分，此后，库平七钱二分成为一元银元的重量标准。当时，库平一两为37.3克，库平七钱二分为26.5克，也就是说，一元银元的重量，并不足一两，通过换算可知，一两银可换1.4银元。
虽然制定了银元的标准，但是在当时人们的实际生活中，既有银元，又有银两。民国时期，1914年，袁世凯在北京以大总统的名义公布了《国币条例》及《国币条例施行细则》，规定一圆银币的重量为七钱二分。12月，由天津造币厂开始铸造镌有袁世凯头像的银元，俗称“袁大头”。“袁大头”很快在全国范围内流通。此后很长一段时间，人们所说的大洋，指的就是银元。几块大洋，就是指几银元。当时钱币的换算关系和现在一样，以十进位，一元等于十角，一角等于十分，一分等于十厘。
不过，虽然有了银元，但是银两（白银）在人们生活中还是没有完全废止。1933年4月5日，国民政府规定：自4月6日起，“一律改用银元，不得再用银两”，从此完全废止了银两流通。这便是民国货币史上的“废两改元”。
此后，国民政府统一铸成币值为壹元的新版银币，俗称“船洋”。持有银两的人，可以把银两交由中央造币厂代铸银币，或者在当地中央银行、交通银行、中国银行兑换成银币。
1935年11月，南京政府又通过新的货币法案，由政府授权中央、中国、交通等银行发行法定货币——“法币”，法币一元等于原银元一元，银元作为合法的中国货币的历史，从此结束。从这之后，人们所说的“元”就是指纸币的“元”（按，1935年前，提到“元”多指银元，1935年后，提到“元”多指法币）。当然，因为老百姓根深蒂固的“白银意识”，再加上社会动荡，人们对纸币天然不信任，私下使用银元的仍不在少数。
虽然是以银元为本位币，但是很长一段时间，还有相当数量的铜元，俗称铜板。老百姓在购买小东西时，多使用铜板。铜元的价值与银元挂钩，但不是采取十进制的换算方法。它与银元存在一定的换算比例，这个换算比例一直在变动，甚至各地都不一样不同。民国初年，在北京，一银元能换130枚至140枚铜币，到了上世纪三十年代中期，一个银元能换三百枚甚至四百枚。铜板也有“当十”、“当二十”等区别，即这一枚铜板相当于十文、二十文。
除了银元、铜元，当时还有数量巨大的纸币。辛亥革命后，为了应付财政困难，地方军阀把发行纸币作为筹款方式，任意滥发的现象日趋严重。这些纸币虽然面额上与银元等值，但实际购买力则并不能得到保障。
具体到上世纪三十年代的北京，有哪些流通货币呢？
1935年马芷庠编写、张恨水审定的《北平旅行指南》中记载，当时北京城有现货与纸币两种。现货就是银元、铜元等，银元有袁大头、总理纪念币以及各种外洋。不过，当时正值推行法币期间，银元在市面上基本绝迹。而且铜元更不值钱，每银元可换四千六百文至五千文铜元，即“当二十”的铜元二百五十枚。
当时常见的纸币有中央、农工、中国、交通等银行发行的一元、五元和十元三种。另外也有一些流通的小额角票，比如一角、二角等面额的纸币。
上世纪三十年代的北京，还有大量不同面额的铜元票，比如当二十枚、当三十枚、当四十枚甚至当百枚等，可与铜元通用，这些铜元票多为河北银钱局及国民政府财政部农工银行发行。不过，这些铜元票只能在北京一带通用，过了天津再往南就不通用了。
而且当时法币的五种辅币（20分、10分、5分的镍币以及1分、半分的铜币），在北京还不能使用。所以从外地来北京，如果要使用小额的辅币，需要先换成北京通用的辅币，比如铜元或者铜元票，在离开时，如果没有用完，需要将剩下的钱换成法币的辅币。
春节
初一至初五饭馆营业 小孩压岁钱多为一元
如今，每到春节前，北京城里就洋溢着浓郁的过年氛围。传统的农历新年，已有数千年历史，在古时，这一天常称之为“元旦”，而用“春节”来指代传统新年，正是始于民国时期。
不管通过老照片，还是通过文人雅士的日记，都能发现，老北京的很多过年习俗如今还在延续：贴春联、逛庙会、祭祖……不过在《北平旅行指南》中，提到了当时一个鲜为人知的习俗：农历正月的一整个月，妇女禁止针线缝纫，因此，正月又有“妇女节”之称。当过了正月初五之后（初一至初五，女性多不让出门拜年），妇女便可以出门贺岁，此时，不论大家小户，妇女结伴到热闹的地方游玩。
岁末除夕夜，人们焚香祭神，彻夜不眠，俗云“守岁”。当天夜里，大部分商铺通宵营业直至东方破晓，然后闭门休息，从正月初一一直到正月初五，“破五”之后才开始营业。因此，清末民初，在北平生活的人，要在岁末储备这五天的“干粮”，否则，这五天就有无处吃饭的可能。上世纪三十年代开始，除了一些大的餐饮商号外，一些饭馆在这五天照常营业。
除了吃喝玩乐，对于小孩子来说，春节的诱人之处，还在于能拿到压岁钱。上世纪三十年代，家境好一点的，给孩子的压岁钱是一银元，这不是一笔小钱。如果是一般家庭，会给孩子包上一百个铜板，寓意“长命百岁”。在1935年银元废止后，很多人给孩子们送的是钞票，当时市面上流行各种压岁钱封袋，将纸币装在里面，非常美观。
三十年代用的是什么货币？
民国的货币非常多，有银元，有铜板，还有纸币，五花八门。的确，晚清至民国时期，是一个发生巨大转变的时代，这也导致当时的货币制度非常混乱。
要想了解那时的“钱”，首先要清楚一点：银元与银两（白银）不是同一个概念。银元起源于15世纪的欧洲，是银本位制国家的主要流通货币。上世纪四十年代，中国常见的银元是西班牙“本洋”。而银两（白银），在中国有着近千年的历史。古代典籍以及明清小说中提到的银子（“三年清知府，十万雪花银”），指的就是白银。
十九世纪六十年代，墨西哥银元成为在华主要流通银币。墨西哥银元上面有一只“鹰”，又被人们称为“鹰洋”。
清光绪十五年（1889），两广总督张之洞开始铸造银元，他制作了“库平七钱三分”的银元样币。第二年，他又将重量改为七钱二分，此后，库平七钱二分成为一元银元的重量标准。当时，库平一两为37.3克，库平七钱二分为26.5克，也就是说，一元银元的重量，并不足一两，通过换算可知，一两银可换1.4银元。
虽然制定了银元的标准，但是在当时人们的实际生活中，既有银元，又有银两。民国时期，1914年，袁世凯在北京以大总统的名义公布了《国币条例》及《国币条例施行细则》，规定一圆银币的重量为七钱二分。12月，由天津造币厂开始铸造镌有袁世凯头像的银元，俗称“袁大头”。“袁大头”很快在全国范围内流通。此后很长一段时间，人们所说的大洋，指的就是银元。几块大洋，就是指几银元。当时钱币的换算关系和现在一样，以十进位，一元等于十角，一角等于十分，一分等于十厘。
不过，虽然有了银元，但是银两（白银）在人们生活中还是没有完全废止。1933年4月5日，国民政府规定：自4月6日起，“一律改用银元，不得再用银两”，从此完全废止了银两流通。这便是民国货币史上的“废两改元”。
此后，国民政府统一铸成币值为壹元的新版银币，俗称“船洋”。持有银两的人，可以把银两交由中央造币厂代铸银币，或者在当地中央银行、交通银行、中国银行兑换成银币。
1935年11月，南京政府又通过新的货币法案，由政府授权中央、中国、交通等银行发行法定货币——“法币”，法币一元等于原银元一元，银元作为合法的中国货币的历史，从此结束。从这之后，人们所说的“元”就是指纸币的“元”（按，1935年前，提到“元”多指银元，1935年后，提到“元”多指法币）。当然，因为老百姓根深蒂固的“白银意识”，再加上社会动荡，人们对纸币天然不信任，私下使用银元的仍不在少数。
虽然是以银元为本位币，但是很长一段时间，还有相当数量的铜元，俗称铜板。老百姓在购买小东西时，多使用铜板。铜元的价值与银元挂钩，但不是采取十进制的换算方法。它与银元存在一定的换算比例，这个换算比例一直在变动，甚至各地都不一样不同。民国初年，在北京，一银元能换130枚至140枚铜币，到了上世纪三十年代中期，一个银元能换三百枚甚至四百枚。铜板也有“当十”、“当二十”等区别，即这一枚铜板相当于十文、二十文。
除了银元、铜元，当时还有数量巨大的纸币。辛亥革命后，为了应付财政困难，地方军阀把发行纸币作为筹款方式，任意滥发的现象日趋严重。这些纸币虽然面额上与银元等值，但实际购买力则并不能得到保障。
具体到上世纪三十年代的北京，有哪些流通货币呢？
1935年马芷庠编写、张恨水审定的《北平旅行指南》中记载，当时北京城有现货与纸币两种。现货就是银元、铜元等，银元有袁大头、总理纪念币以及各种外洋。不过，当时正值推行法币期间，银元在市面上基本绝迹。而且铜元更不值钱，每银元可换四千六百文至五千文铜元，即“当二十”的铜元二百五十枚。
当时常见的纸币有中央、农工、中国、交通等银行发行的一元、五元和十元三种。另外也有一些流通的小额角票，比如一角、二角等面额的纸币。
上世纪三十年代的北京，还有大量不同面额的铜元票，比如当二十枚、当三十枚、当四十枚甚至当百枚等，可与铜元通用，这些铜元票多为河北银钱局及国民政府财政部农工银行发行。不过，这些铜元票只能在北京一带通用，过了天津再往南就不通用了。
而且当时法币的五种辅币（20分、10分、5分的镍币以及1分、半分的铜币），在北京还不能使用。所以从外地来北京，如果要使用小额的辅币，需要先换成北京通用的辅币，比如铜元或者铜元票，在离开时，如果没有用完，需要将剩下的钱换成法币的辅币。
春节
初一至初五饭馆营业 小孩压岁钱多为一元
如今，每到春节前，北京城里就洋溢着浓郁的过年氛围。传统的农历新年，已有数千年历史，在古时，这一天常称之为“元旦”，而用“春节”来指代传统新年，正是始于民国时期。
不管通过老照片，还是通过文人雅士的日记，都能发现，老北京的很多过年习俗如今还在延续：贴春联、逛庙会、祭祖……不过在《北平旅行指南》中，提到了当时一个鲜为人知的习俗：农历正月的一整个月，妇女禁止针线缝纫，因此，正月又有“妇女节”之称。当过了正月初五之后（初一至初五，女性多不让出门拜年），妇女便可以出门贺岁，此时，不论大家小户，妇女结伴到热闹的地方游玩。
岁末除夕夜，人们焚香祭神，彻夜不眠，俗云“守岁”。当天夜里，大部分商铺通宵营业直至东方破晓，然后闭门休息，从正月初一一直到正月初五，“破五”之后才开始营业。因此，清末民初，在北平生活的人，要在岁末储备这五天的“干粮”，否则，这五天就有无处吃饭的可能。上世纪三十年代开始，除了一些大的餐饮商号外，一些饭馆在这五天照常营业。
除了吃喝玩乐，对于小孩子来说，春节的诱人之处，还在于能拿到压岁钱。上世纪三十年代，家境好一点的，给孩子的压岁钱是一银元，这不是一笔小钱。如果是一般家庭，会给孩子包上一百个铜板，寓意“长命百岁”。在1935年银元废止后，很多人给孩子们送的是钞票，当时市面上流行各种压岁钱封袋，将纸币装在里面，非常美观。
40年代的40块钱是现在的多少？
40年代正处于中国抗日战争中期，中国大地战火连绵，硝烟弥漫。老百姓处于水深火热之中，国内局势动荡。当时普遍物价飞涨，民不聊生。所以说据我个人估计，那个时候的钱应该是非常不值钱。如果按法币算，那个时候的40块钱购买力，应该和现在一块钱差不多。
民国二十六年（1937年）中国银行伍圆现在的价格？
属中央银行法币全新几百元不等普通品相20-40元不等
三十年代用的是什么货币？
民国的货币非常多，有银元，有铜板，还有纸币，五花八门。的确，晚清至民国时期，是一个发生巨大转变的时代，这也导致当时的货币制度非常混乱。
要想了解那时的“钱”，首先要清楚一点：银元与银两（白银）不是同一个概念。银元起源于15世纪的欧洲，是银本位制国家的主要流通货币。上世纪四十年代，中国常见的银元是西班牙“本洋”。而银两（白银），在中国有着近千年的历史。古代典籍以及明清小说中提到的银子（“三年清知府，十万雪花银”），指的就是白银。
十九世纪六十年代，墨西哥银元成为在华主要流通银币。墨西哥银元上面有一只“鹰”，又被人们称为“鹰洋”。
清光绪十五年（1889），两广总督张之洞开始铸造银元，他制作了“库平七钱三分”的银元样币。第二年，他又将重量改为七钱二分，此后，库平七钱二分成为一元银元的重量标准。当时，库平一两为37.3克，库平七钱二分为26.5克，也就是说，一元银元的重量，并不足一两，通过换算可知，一两银可换1.4银元。
虽然制定了银元的标准，但是在当时人们的实际生活中，既有银元，又有银两。民国时期，1914年，袁世凯在北京以大总统的名义公布了《国币条例》及《国币条例施行细则》，规定一圆银币的重量为七钱二分。12月，由天津造币厂开始铸造镌有袁世凯头像的银元，俗称“袁大头”。“袁大头”很快在全国范围内流通。此后很长一段时间，人们所说的大洋，指的就是银元。几块大洋，就是指几银元。当时钱币的换算关系和现在一样，以十进位，一元等于十角，一角等于十分，一分等于十厘。
不过，虽然有了银元，但是银两（白银）在人们生活中还是没有完全废止。1933年4月5日，国民政府规定：自4月6日起，“一律改用银元，不得再用银两”，从此完全废止了银两流通。这便是民国货币史上的“废两改元”。
此后，国民政府统一铸成币值为壹元的新版银币，俗称“船洋”。持有银两的人，可以把银两交由中央造币厂代铸银币，或者在当地中央银行、交通银行、中国银行兑换成银币。
1935年11月，南京政府又通过新的货币法案，由政府授权中央、中国、交通等银行发行法定货币——“法币”，法币一元等于原银元一元，银元作为合法的中国货币的历史，从此结束。从这之后，人们所说的“元”就是指纸币的“元”（按，1935年前，提到“元”多指银元，1935年后，提到“元”多指法币）。当然，因为老百姓根深蒂固的“白银意识”，再加上社会动荡，人们对纸币天然不信任，私下使用银元的仍不在少数。
虽然是以银元为本位币，但是很长一段时间，还有相当数量的铜元，俗称铜板。老百姓在购买小东西时，多使用铜板。铜元的价值与银元挂钩，但不是采取十进制的换算方法。它与银元存在一定的换算比例，这个换算比例一直在变动，甚至各地都不一样不同。民国初年，在北京，一银元能换130枚至140枚铜币，到了上世纪三十年代中期，一个银元能换三百枚甚至四百枚。铜板也有“当十”、“当二十”等区别，即这一枚铜板相当于十文、二十文。
除了银元、铜元，当时还有数量巨大的纸币。辛亥革命后，为了应付财政困难，地方军阀把发行纸币作为筹款方式，任意滥发的现象日趋严重。这些纸币虽然面额上与银元等值，但实际购买力则并不能得到保障。
具体到上世纪三十年代的北京，有哪些流通货币呢？
1935年马芷庠编写、张恨水审定的《北平旅行指南》中记载，当时北京城有现货与纸币两种。现货就是银元、铜元等，银元有袁大头、总理纪念币以及各种外洋。不过，当时正值推行法币期间，银元在市面上基本绝迹。而且铜元更不值钱，每银元可换四千六百文至五千文铜元，即“当二十”的铜元二百五十枚。
当时常见的纸币有中央、农工、中国、交通等银行发行的一元、五元和十元三种。另外也有一些流通的小额角票，比如一角、二角等面额的纸币。
上世纪三十年代的北京，还有大量不同面额的铜元票，比如当二十枚、当三十枚、当四十枚甚至当百枚等，可与铜元通用，这些铜元票多为河北银钱局及国民政府财政部农工银行发行。不过，这些铜元票只能在北京一带通用，过了天津再往南就不通用了。
而且当时法币的五种辅币（20分、10分、5分的镍币以及1分、半分的铜币），在北京还不能使用。所以从外地来北京，如果要使用小额的辅币，需要先换成北京通用的辅币，比如铜元或者铜元票，在离开时，如果没有用完，需要将剩下的钱换成法币的辅币。
春节
初一至初五饭馆营业 小孩压岁钱多为一元
如今，每到春节前，北京城里就洋溢着浓郁的过年氛围。传统的农历新年，已有数千年历史，在古时，这一天常称之为“元旦”，而用“春节”来指代传统新年，正是始于民国时期。
不管通过老照片，还是通过文人雅士的日记，都能发现，老北京的很多过年习俗如今还在延续：贴春联、逛庙会、祭祖……不过在《北平旅行指南》中，提到了当时一个鲜为人知的习俗：农历正月的一整个月，妇女禁止针线缝纫，因此，正月又有“妇女节”之称。当过了正月初五之后（初一至初五，女性多不让出门拜年），妇女便可以出门贺岁，此时，不论大家小户，妇女结伴到热闹的地方游玩。
岁末除夕夜，人们焚香祭神，彻夜不眠，俗云“守岁”。当天夜里，大部分商铺通宵营业直至东方破晓，然后闭门休息，从正月初一一直到正月初五，“破五”之后才开始营业。因此，清末民初，在北平生活的人，要在岁末储备这五天的“干粮”，否则，这五天就有无处吃饭的可能。上世纪三十年代开始，除了一些大的餐饮商号外，一些饭馆在这五天照常营业。
除了吃喝玩乐，对于小孩子来说，春节的诱人之处，还在于能拿到压岁钱。上世纪三十年代，家境好一点的，给孩子的压岁钱是一银元，这不是一笔小钱。如果是一般家庭，会给孩子包上一百个铜板，寓意“长命百岁”。在1935年银元废止后，很多人给孩子们送的是钞票，当时市面上流行各种压岁钱封袋，将纸币装在里面，非常美观。
40年代的70块钱大约等于现在的多少钱啊？
是当时国民党发的法币不？如果是，那是相当不值钱的，四十年代的法币贬值很厉害，五十万元法币可以吃二两面条。
三十年代用的是什么货币？
民国的货币非常多，有银元，有铜板，还有纸币，五花八门。的确，晚清至民国时期，是一个发生巨大转变的时代，这也导致当时的货币制度非常混乱。
要想了解那时的“钱”，首先要清楚一点：银元与银两（白银）不是同一个概念。银元起源于15世纪的欧洲，是银本位制国家的主要流通货币。上世纪四十年代，中国常见的银元是西班牙“本洋”。而银两（白银），在中国有着近千年的历史。古代典籍以及明清小说中提到的银子（“三年清知府，十万雪花银”），指的就是白银。
十九世纪六十年代，墨西哥银元成为在华主要流通银币。墨西哥银元上面有一只“鹰”，又被人们称为“鹰洋”。
清光绪十五年（1889），两广总督张之洞开始铸造银元，他制作了“库平七钱三分”的银元样币。第二年，他又将重量改为七钱二分，此后，库平七钱二分成为一元银元的重量标准。当时，库平一两为37.3克，库平七钱二分为26.5克，也就是说，一元银元的重量，并不足一两，通过换算可知，一两银可换1.4银元。
虽然制定了银元的标准，但是在当时人们的实际生活中，既有银元，又有银两。民国时期，1914年，袁世凯在北京以大总统的名义公布了《国币条例》及《国币条例施行细则》，规定一圆银币的重量为七钱二分。12月，由天津造币厂开始铸造镌有袁世凯头像的银元，俗称“袁大头”。“袁大头”很快在全国范围内流通。此后很长一段时间，人们所说的大洋，指的就是银元。几块大洋，就是指几银元。当时钱币的换算关系和现在一样，以十进位，一元等于十角，一角等于十分，一分等于十厘。
不过，虽然有了银元，但是银两（白银）在人们生活中还是没有完全废止。1933年4月5日，国民政府规定：自4月6日起，“一律改用银元，不得再用银两”，从此完全废止了银两流通。这便是民国货币史上的“废两改元”。
此后，国民政府统一铸成币值为壹元的新版银币，俗称“船洋”。持有银两的人，可以把银两交由中央造币厂代铸银币，或者在当地中央银行、交通银行、中国银行兑换成银币。
1935年11月，南京政府又通过新的货币法案，由政府授权中央、中国、交通等银行发行法定货币——“法币”，法币一元等于原银元一元，银元作为合法的中国货币的历史，从此结束。从这之后，人们所说的“元”就是指纸币的“元”（按，1935年前，提到“元”多指银元，1935年后，提到“元”多指法币）。当然，因为老百姓根深蒂固的“白银意识”，再加上社会动荡，人们对纸币天然不信任，私下使用银元的仍不在少数。
虽然是以银元为本位币，但是很长一段时间，还有相当数量的铜元，俗称铜板。老百姓在购买小东西时，多使用铜板。铜元的价值与银元挂钩，但不是采取十进制的换算方法。它与银元存在一定的换算比例，这个换算比例一直在变动，甚至各地都不一样不同。民国初年，在北京，一银元能换130枚至140枚铜币，到了上世纪三十年代中期，一个银元能换三百枚甚至四百枚。铜板也有“当十”、“当二十”等区别，即这一枚铜板相当于十文、二十文。
除了银元、铜元，当时还有数量巨大的纸币。辛亥革命后，为了应付财政困难，地方军阀把发行纸币作为筹款方式，任意滥发的现象日趋严重。这些纸币虽然面额上与银元等值，但实际购买力则并不能得到保障。
具体到上世纪三十年代的北京，有哪些流通货币呢？
1935年马芷庠编写、张恨水审定的《北平旅行指南》中记载，当时北京城有现货与纸币两种。现货就是银元、铜元等，银元有袁大头、总理纪念币以及各种外洋。不过，当时正值推行法币期间，银元在市面上基本绝迹。而且铜元更不值钱，每银元可换四千六百文至五千文铜元，即“当二十”的铜元二百五十枚。
当时常见的纸币有中央、农工、中国、交通等银行发行的一元、五元和十元三种。另外也有一些流通的小额角票，比如一角、二角等面额的纸币。
上世纪三十年代的北京，还有大量不同面额的铜元票，比如当二十枚、当三十枚、当四十枚甚至当百枚等，可与铜元通用，这些铜元票多为河北银钱局及国民政府财政部农工银行发行。不过，这些铜元票只能在北京一带通用，过了天津再往南就不通用了。
而且当时法币的五种辅币（20分、10分、5分的镍币以及1分、半分的铜币），在北京还不能使用。所以从外地来北京，如果要使用小额的辅币，需要先换成北京通用的辅币，比如铜元或者铜元票，在离开时，如果没有用完，需要将剩下的钱换成法币的辅币。
春节
初一至初五饭馆营业 小孩压岁钱多为一元
如今，每到春节前，北京城里就洋溢着浓郁的过年氛围。传统的农历新年，已有数千年历史，在古时，这一天常称之为“元旦”，而用“春节”来指代传统新年，正是始于民国时期。
不管通过老照片，还是通过文人雅士的日记，都能发现，老北京的很多过年习俗如今还在延续：贴春联、逛庙会、祭祖……不过在《北平旅行指南》中，提到了当时一个鲜为人知的习俗：农历正月的一整个月，妇女禁止针线缝纫，因此，正月又有“妇女节”之称。当过了正月初五之后（初一至初五，女性多不让出门拜年），妇女便可以出门贺岁，此时，不论大家小户，妇女结伴到热闹的地方游玩。
岁末除夕夜，人们焚香祭神，彻夜不眠，俗云“守岁”。当天夜里，大部分商铺通宵营业直至东方破晓，然后闭门休息，从正月初一一直到正月初五，“破五”之后才开始营业。因此，清末民初，在北平生活的人，要在岁末储备这五天的“干粮”，否则，这五天就有无处吃饭的可能。上世纪三十年代开始，除了一些大的餐饮商号外，一些饭馆在这五天照常营业。
除了吃喝玩乐，对于小孩子来说，春节的诱人之处，还在于能拿到压岁钱。上世纪三十年代，家境好一点的，给孩子的压岁钱是一银元，这不是一笔小钱。如果是一般家庭，会给孩子包上一百个铜板，寓意“长命百岁”。在1935年银元废止后，很多人给孩子们送的是钞票，当时市面上流行各种压岁钱封袋，将纸币装在里面，非常美观。
40年代的70块钱大约等于现在的多少钱啊？
是当时国民党发的法币不？如果是，那是相当不值钱的，四十年代的法币贬值很厉害，五十万元法币可以吃二两面条。
民国二十六年（1937年）中国银行伍圆现在的价格？
属中央银行法币全新几百元不等普通品相20-40元不等
