福州市婚庆产业商会(非物质文化遗产婚礼流程？)
1. 非物质文化遗产婚礼流程？
喜娘习俗，是发端于闽侯县及福州地区婚俗中的一种传统礼仪习俗。主持这一仪式的司仪为中年女姓成员，民间俗称“喜娘”。喜娘在婚礼中的作用是多方面的，如参与从议婚之初的纳采、问名、纳吉(又称过文定)、纳徵(又称过大礼)、请期(又称乞日)、亲迎(或迎亲)等“六礼”过程。以及主持传统婚礼流程中的布置喜堂、迎娶新娘、登门接亲、新娘进门、捧进斗灯、喜童滚床、拜堂成亲、拜见仪式、十碗礼仪、添丁开桶、大摆喜宴、洞房花烛等环节,直至大婚礼成。其于仪礼过程中具有媒妁、司仪、伴娘等多重身份，于婚礼中充当重要角色作用。其行为成为民间约成俗成的一种仪式性习俗。闽侯县喜娘习俗的表现形式是以喜娘（伴房嬷）在民间婚礼中主持婚庆大典，主要集中在上街、竹岐等乡镇，并辐射到长乐市、宁德市等地。其中以上街镇的“陈氏三姐妹”最具代表性。
喜娘习俗，原先为个人行为，因受社会欢迎，从清末以来在闽侯（即福州）地区形成一种风气，并流行开来。其中部分有影响者，通过口传心授的方式教给自己的后代，甚至收徒传艺，使之成为一种社会职业。此习俗虽于上世纪50年代一度中断，但于90年改革开放时得以恢复，并一直延续到今。
喜娘习俗，在当代婚礼中不但没有消失，而且在一代代的传承中，其原因在于人们在感受生活现代化的同时，对于古老的传统文明依然有依恋之情，传统习俗与现代化的融合会给人们带来更多的乐趣。不仅在福州八县婚礼中，而且在省会城市福州的各大五星级酒店举办的大型高端婚礼中，也活跃着她们的身影。目前在福州地区，从事喜娘这一职业的有2000余人，在闽侯县从事喜娘的就有千余人。形式多样，门类繁杂，福州地区婚庆习俗各有不同，随着时代的发展，地域的扩展，闽侯喜娘在婚庆的形式上也因人而异、因地而异、入乡随俗、因地制宜。机动灵活，即兴发挥。成为当代民间习俗亮丽的一道风景线。
2. 青岛婚庆公司排名前十？
第1名：青岛绽放婚礼
地址：南京路122号中联广场H栋三楼天街
第2名：青岛纯爱婚礼
地址：劲松五路117号春光山色二期1号楼2单元402
第3名：青岛彼歌婚礼工作室
地址：南京路188号都市188号大厦2404号
第4名：青岛诺时尚婚礼策划
地址：劲松七路福安家家居建材广场A07
第5名：青岛蘭印婚礼服务
地址：东海西路35号太平洋中心小区1号楼复式6单元202户
第6名：青岛艾特婚礼
地址：闽江路171号
第7名：青岛艾熙婚礼
地址：李沧区万年泉路186号甲
第8名：青岛贝贝公主婚典
地址：香港中路110号丽晶大酒店1楼
第9名：青岛黛西婚礼私家婚礼定制
地址：香港中路9号香格里拉酒店盛世阁三楼
第10名：青岛记忆婚礼
地址：福州北路万科中心B座1911
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5. 非物质文化遗产婚礼流程？
喜娘习俗，是发端于闽侯县及福州地区婚俗中的一种传统礼仪习俗。主持这一仪式的司仪为中年女姓成员，民间俗称“喜娘”。喜娘在婚礼中的作用是多方面的，如参与从议婚之初的纳采、问名、纳吉(又称过文定)、纳徵(又称过大礼)、请期(又称乞日)、亲迎(或迎亲)等“六礼”过程。以及主持传统婚礼流程中的布置喜堂、迎娶新娘、登门接亲、新娘进门、捧进斗灯、喜童滚床、拜堂成亲、拜见仪式、十碗礼仪、添丁开桶、大摆喜宴、洞房花烛等环节,直至大婚礼成。其于仪礼过程中具有媒妁、司仪、伴娘等多重身份，于婚礼中充当重要角色作用。其行为成为民间约成俗成的一种仪式性习俗。闽侯县喜娘习俗的表现形式是以喜娘（伴房嬷）在民间婚礼中主持婚庆大典，主要集中在上街、竹岐等乡镇，并辐射到长乐市、宁德市等地。其中以上街镇的“陈氏三姐妹”最具代表性。
喜娘习俗，原先为个人行为，因受社会欢迎，从清末以来在闽侯（即福州）地区形成一种风气，并流行开来。其中部分有影响者，通过口传心授的方式教给自己的后代，甚至收徒传艺，使之成为一种社会职业。此习俗虽于上世纪50年代一度中断，但于90年改革开放时得以恢复，并一直延续到今。
喜娘习俗，在当代婚礼中不但没有消失，而且在一代代的传承中，其原因在于人们在感受生活现代化的同时，对于古老的传统文明依然有依恋之情，传统习俗与现代化的融合会给人们带来更多的乐趣。不仅在福州八县婚礼中，而且在省会城市福州的各大五星级酒店举办的大型高端婚礼中，也活跃着她们的身影。目前在福州地区，从事喜娘这一职业的有2000余人，在闽侯县从事喜娘的就有千余人。形式多样，门类繁杂，福州地区婚庆习俗各有不同，随着时代的发展，地域的扩展，闽侯喜娘在婚庆的形式上也因人而异、因地而异、入乡随俗、因地制宜。机动灵活，即兴发挥。成为当代民间习俗亮丽的一道风景线。
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7. 非物质文化遗产婚礼流程？
喜娘习俗，是发端于闽侯县及福州地区婚俗中的一种传统礼仪习俗。主持这一仪式的司仪为中年女姓成员，民间俗称“喜娘”。喜娘在婚礼中的作用是多方面的，如参与从议婚之初的纳采、问名、纳吉(又称过文定)、纳徵(又称过大礼)、请期(又称乞日)、亲迎(或迎亲)等“六礼”过程。以及主持传统婚礼流程中的布置喜堂、迎娶新娘、登门接亲、新娘进门、捧进斗灯、喜童滚床、拜堂成亲、拜见仪式、十碗礼仪、添丁开桶、大摆喜宴、洞房花烛等环节,直至大婚礼成。其于仪礼过程中具有媒妁、司仪、伴娘等多重身份，于婚礼中充当重要角色作用。其行为成为民间约成俗成的一种仪式性习俗。闽侯县喜娘习俗的表现形式是以喜娘（伴房嬷）在民间婚礼中主持婚庆大典，主要集中在上街、竹岐等乡镇，并辐射到长乐市、宁德市等地。其中以上街镇的“陈氏三姐妹”最具代表性。
喜娘习俗，原先为个人行为，因受社会欢迎，从清末以来在闽侯（即福州）地区形成一种风气，并流行开来。其中部分有影响者，通过口传心授的方式教给自己的后代，甚至收徒传艺，使之成为一种社会职业。此习俗虽于上世纪50年代一度中断，但于90年改革开放时得以恢复，并一直延续到今。
喜娘习俗，在当代婚礼中不但没有消失，而且在一代代的传承中，其原因在于人们在感受生活现代化的同时，对于古老的传统文明依然有依恋之情，传统习俗与现代化的融合会给人们带来更多的乐趣。不仅在福州八县婚礼中，而且在省会城市福州的各大五星级酒店举办的大型高端婚礼中，也活跃着她们的身影。目前在福州地区，从事喜娘这一职业的有2000余人，在闽侯县从事喜娘的就有千余人。形式多样，门类繁杂，福州地区婚庆习俗各有不同，随着时代的发展，地域的扩展，闽侯喜娘在婚庆的形式上也因人而异、因地而异、入乡随俗、因地制宜。机动灵活，即兴发挥。成为当代民间习俗亮丽的一道风景线。
8. 非物质文化遗产婚礼流程？
喜娘习俗，是发端于闽侯县及福州地区婚俗中的一种传统礼仪习俗。主持这一仪式的司仪为中年女姓成员，民间俗称“喜娘”。喜娘在婚礼中的作用是多方面的，如参与从议婚之初的纳采、问名、纳吉(又称过文定)、纳徵(又称过大礼)、请期(又称乞日)、亲迎(或迎亲)等“六礼”过程。以及主持传统婚礼流程中的布置喜堂、迎娶新娘、登门接亲、新娘进门、捧进斗灯、喜童滚床、拜堂成亲、拜见仪式、十碗礼仪、添丁开桶、大摆喜宴、洞房花烛等环节,直至大婚礼成。其于仪礼过程中具有媒妁、司仪、伴娘等多重身份，于婚礼中充当重要角色作用。其行为成为民间约成俗成的一种仪式性习俗。闽侯县喜娘习俗的表现形式是以喜娘（伴房嬷）在民间婚礼中主持婚庆大典，主要集中在上街、竹岐等乡镇，并辐射到长乐市、宁德市等地。其中以上街镇的“陈氏三姐妹”最具代表性。
喜娘习俗，原先为个人行为，因受社会欢迎，从清末以来在闽侯（即福州）地区形成一种风气，并流行开来。其中部分有影响者，通过口传心授的方式教给自己的后代，甚至收徒传艺，使之成为一种社会职业。此习俗虽于上世纪50年代一度中断，但于90年改革开放时得以恢复，并一直延续到今。
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