伟力得能源公司(自强不息，厚德载物的中心思想？)
1. 自强不息，厚德载物的中心思想？
“自强不息，厚德载物”既是《易经》里的乾坤之卦，也蕴含着深刻的哲学道理，其实在古汉语中本没有哲学这个词，它是从西方著作里翻译而来的，是一个译名，其原意是爱智慧的意思，即哲学就是追求智慧之学。古代先贤虽无哲学之说，但俯首皆有智慧之意。在群星璀璨的国学文化中最具智慧的莫过于先秦诸子，孔曰成仁、孟曰取义、庄生晓梦、老子西游，诸子思想中对天人之辩、礼义之道的论述着实精彩，而这里面最经典的便是《周易》里的那句“天行健君子以自强不息、地势坤君子以厚德载物”。
“自强不息”的精神，是中华民族先贤的智慧和境界，它深深地融入每一个有血有肉的中国人的身心意识中，使其刚健而不屈，独立而不倚。“天行健，君子以自强不息”，就是说作为客观事物的发展，以其“刚健”的品格，自行运动着，真正有见识的“君子”当知天时、任时命，顺应“天道”自然规律，以“天”的“自强不息”的精神，推动客观事物的运动和发展，从而达到“天人合一”的境界。
自隋朝设立礼山县伊始，大悟县立县已逾1426年，在这漫长的历史中，每当遇到外来的压迫和侵略时，大悟人民一定是反抗而绝不是屈服，它有一种坚定的自强不息的精神，革命战争年代，大悟县34万人，有17万人参加革命，其中7万人牺牲，只有不到七分之一的烈士留下了名字，全县走出37位开国将军，孕育了徐海东大将，聂凤智、程世才、周志坚三位中将，大悟牺牲之惨烈、贡献之巨大世所罕见。天行健，而今大悟政通人和，民心思进，依托红色、壮大绿色，以工业筑基，以产业兴县，正应了那句，自强不息方能生生不息。
“厚德载物”就是要像大地那样广博宽厚，容纳万物。这是我国古代人生修养的积极方面。孔子就说过：“宽则待众”，要“成人之
美，不成人之恶”，
“不念旧恶，怨则用希”。孟子主张“君子莫乎已，与人为善”，“利人者即为，不利乎即止。”厚德，就是要加强道德修养。清华老校歌中说：“器识为先，文艺其从”，意思是说上学受教育，首先学习的是“气度”和“胆识”，学文学艺是第二位的，为人与为学相比，不能不占首位。
2012年京广高铁纵贯大悟，高铁之变带来经济腾飞的希望，各方客商纷至沓来，不过理智的大悟人懂得厚德载物的道理，在张开怀抱广迎天下客商的同时，也深深明白对于这片出过37位开国将军的红色热土，唯有发展绿色经济才是真正为后世子孙造福。于是，风能发电，借自然伟力打造绿色能源之都；现代农业，让绿色科技在田间地头结出累累硕果；生态旅游，用红色人文与绿色山水交织出最美的画卷。一个崭新的大悟已经到来，这里没有城市的喧嚣，远离工业的污染，生态产业突飞猛进，旅游文化勃然兴起，大悟越来越成为休闲度假的理想地，绿色投资的希望地。
天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。生生不息、勤劳仁厚的大悟人民不仅是这一古老智慧的传承者，也是生态文明的伟大书写者。朋友们，让我们共同期待大悟这片红色热土再次闪耀荆楚大地，散发出自强不息，厚德载物的智慧之光！
2. 自强不息，厚德载物的中心思想？
“自强不息，厚德载物”既是《易经》里的乾坤之卦，也蕴含着深刻的哲学道理，其实在古汉语中本没有哲学这个词，它是从西方著作里翻译而来的，是一个译名，其原意是爱智慧的意思，即哲学就是追求智慧之学。古代先贤虽无哲学之说，但俯首皆有智慧之意。在群星璀璨的国学文化中最具智慧的莫过于先秦诸子，孔曰成仁、孟曰取义、庄生晓梦、老子西游，诸子思想中对天人之辩、礼义之道的论述着实精彩，而这里面最经典的便是《周易》里的那句“天行健君子以自强不息、地势坤君子以厚德载物”。
“自强不息”的精神，是中华民族先贤的智慧和境界，它深深地融入每一个有血有肉的中国人的身心意识中，使其刚健而不屈，独立而不倚。“天行健，君子以自强不息”，就是说作为客观事物的发展，以其“刚健”的品格，自行运动着，真正有见识的“君子”当知天时、任时命，顺应“天道”自然规律，以“天”的“自强不息”的精神，推动客观事物的运动和发展，从而达到“天人合一”的境界。
自隋朝设立礼山县伊始，大悟县立县已逾1426年，在这漫长的历史中，每当遇到外来的压迫和侵略时，大悟人民一定是反抗而绝不是屈服，它有一种坚定的自强不息的精神，革命战争年代，大悟县34万人，有17万人参加革命，其中7万人牺牲，只有不到七分之一的烈士留下了名字，全县走出37位开国将军，孕育了徐海东大将，聂凤智、程世才、周志坚三位中将，大悟牺牲之惨烈、贡献之巨大世所罕见。天行健，而今大悟政通人和，民心思进，依托红色、壮大绿色，以工业筑基，以产业兴县，正应了那句，自强不息方能生生不息。
“厚德载物”就是要像大地那样广博宽厚，容纳万物。这是我国古代人生修养的积极方面。孔子就说过：“宽则待众”，要“成人之
美，不成人之恶”，
“不念旧恶，怨则用希”。孟子主张“君子莫乎已，与人为善”，“利人者即为，不利乎即止。”厚德，就是要加强道德修养。清华老校歌中说：“器识为先，文艺其从”，意思是说上学受教育，首先学习的是“气度”和“胆识”，学文学艺是第二位的，为人与为学相比，不能不占首位。
2012年京广高铁纵贯大悟，高铁之变带来经济腾飞的希望，各方客商纷至沓来，不过理智的大悟人懂得厚德载物的道理，在张开怀抱广迎天下客商的同时，也深深明白对于这片出过37位开国将军的红色热土，唯有发展绿色经济才是真正为后世子孙造福。于是，风能发电，借自然伟力打造绿色能源之都；现代农业，让绿色科技在田间地头结出累累硕果；生态旅游，用红色人文与绿色山水交织出最美的画卷。一个崭新的大悟已经到来，这里没有城市的喧嚣，远离工业的污染，生态产业突飞猛进，旅游文化勃然兴起，大悟越来越成为休闲度假的理想地，绿色投资的希望地。
天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。生生不息、勤劳仁厚的大悟人民不仅是这一古老智慧的传承者，也是生态文明的伟大书写者。朋友们，让我们共同期待大悟这片红色热土再次闪耀荆楚大地，散发出自强不息，厚德载物的智慧之光！
3. 自强不息，厚德载物的中心思想？
“自强不息，厚德载物”既是《易经》里的乾坤之卦，也蕴含着深刻的哲学道理，其实在古汉语中本没有哲学这个词，它是从西方著作里翻译而来的，是一个译名，其原意是爱智慧的意思，即哲学就是追求智慧之学。古代先贤虽无哲学之说，但俯首皆有智慧之意。在群星璀璨的国学文化中最具智慧的莫过于先秦诸子，孔曰成仁、孟曰取义、庄生晓梦、老子西游，诸子思想中对天人之辩、礼义之道的论述着实精彩，而这里面最经典的便是《周易》里的那句“天行健君子以自强不息、地势坤君子以厚德载物”。
“自强不息”的精神，是中华民族先贤的智慧和境界，它深深地融入每一个有血有肉的中国人的身心意识中，使其刚健而不屈，独立而不倚。“天行健，君子以自强不息”，就是说作为客观事物的发展，以其“刚健”的品格，自行运动着，真正有见识的“君子”当知天时、任时命，顺应“天道”自然规律，以“天”的“自强不息”的精神，推动客观事物的运动和发展，从而达到“天人合一”的境界。
自隋朝设立礼山县伊始，大悟县立县已逾1426年，在这漫长的历史中，每当遇到外来的压迫和侵略时，大悟人民一定是反抗而绝不是屈服，它有一种坚定的自强不息的精神，革命战争年代，大悟县34万人，有17万人参加革命，其中7万人牺牲，只有不到七分之一的烈士留下了名字，全县走出37位开国将军，孕育了徐海东大将，聂凤智、程世才、周志坚三位中将，大悟牺牲之惨烈、贡献之巨大世所罕见。天行健，而今大悟政通人和，民心思进，依托红色、壮大绿色，以工业筑基，以产业兴县，正应了那句，自强不息方能生生不息。
“厚德载物”就是要像大地那样广博宽厚，容纳万物。这是我国古代人生修养的积极方面。孔子就说过：“宽则待众”，要“成人之
美，不成人之恶”，
“不念旧恶，怨则用希”。孟子主张“君子莫乎已，与人为善”，“利人者即为，不利乎即止。”厚德，就是要加强道德修养。清华老校歌中说：“器识为先，文艺其从”，意思是说上学受教育，首先学习的是“气度”和“胆识”，学文学艺是第二位的，为人与为学相比，不能不占首位。
2012年京广高铁纵贯大悟，高铁之变带来经济腾飞的希望，各方客商纷至沓来，不过理智的大悟人懂得厚德载物的道理，在张开怀抱广迎天下客商的同时，也深深明白对于这片出过37位开国将军的红色热土，唯有发展绿色经济才是真正为后世子孙造福。于是，风能发电，借自然伟力打造绿色能源之都；现代农业，让绿色科技在田间地头结出累累硕果；生态旅游，用红色人文与绿色山水交织出最美的画卷。一个崭新的大悟已经到来，这里没有城市的喧嚣，远离工业的污染，生态产业突飞猛进，旅游文化勃然兴起，大悟越来越成为休闲度假的理想地，绿色投资的希望地。
天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。生生不息、勤劳仁厚的大悟人民不仅是这一古老智慧的传承者，也是生态文明的伟大书写者。朋友们，让我们共同期待大悟这片红色热土再次闪耀荆楚大地，散发出自强不息，厚德载物的智慧之光！
4. 战争胜负的决定性因素是什么？
决定战争胜负的因素主要是人的因素，但又不全是人的的因素，还有其它如政治、文化、军事、经济、民族性等等一系列其它因素决定着战争的胜负。
战争一旦降临，就关系着国家、民族、阶级、政治集团的生死存亡，因此战争敌对双方必将竭尽全力。然而，战争的发展具有自己本身的规律。战争的胜负并不是抽象的、空想的，而是具体的和现实的。
在每一次战争中，任何的参战方都力求取得胜利，避免失败。但是，每次战争最终必分胜负，那么决定战争最终胜负的主要因素是什么呢？概括起来，参战双方的军事、经济、政治、自然环境条件、战争性质、外交及国际援助、以及主观指导能力等几大因素，这是决定战争胜负的最高层次的几个重要因素，但是最后都必须通过人和武器这两种直接因素对战争发生作用。
战争说到底就是综合实力的较量。假设正义战争的弱势方虽然具有政治上的优势，提供了夺取最后胜利的软基础，但能否实现胜利，还要具备好多条件。毋容置疑，武器装备作为每个时代生产力的产物，在战争中具有十分重要的作用。一方在武器装备上处于优势，往往一时间能够处于主动地位；另一方在武器装备上处于劣势，往往一时间被迫处于被动地位。但是，从战争致胜的机理上看，武器是战争的重要因素，但不是决定因素，决定的因素是人不是物。战争力量的对比不仅是军事实力和经济实力的对比与较量，同时也是人力和人心的对比与较量。
在战争中，任何最先进的武器装备也不能单独发挥作用，它必须由相应的人才去使用，否则就不可能对战争的胜负产生作用。而且，同一武器掌握在不同的人手里，其战场效果也是不相同的。影响战争胜负的主要因素有“政治性因素″：战争的正义性，进行战争的目的，高度的政治组织力和适应战争需要的政治制度，内部的团结和政治稳定，国家或集团间的政治军事同盟形成，卓越的政治军事领导者组织者的出现，国内政治经济文化发展的统一性、平衡性、先进性程度等。“经济性因素”：适应战争需要的经济制度，满足战争需要的物质生产力和军事供给力，满足战争所需要的物质能源（含财政）及其战略性储备和潜在能力等等。
适应战争需要的军事制度，作战任务，军事理论和战略战术的正确性和先进性，杰出的军事统帅的产生，优秀的作战指挥员团队的形成，官兵崇高的作战信念（作战目的、作战信心、生死观）的养成，严格军纪的遵守，军队的作战经验、作战教育、作战训练和实际作战能力，军事武器和装备的先进性及其由此产生的作战方式对作战时空的改变能力，消灭敌人的能力，正确战略战术指导下的战役特别是具有转折意义重大战役的胜利等。
适应战争需要的文化制度，战争宣传（战争的必要性、重要性)，增强军民的战争意识和对敌人的憎恶意识，科学技术的先进性及其军事化程度等。满足战争需要的兵力和民力资源，军民的团结和作战积极性，民众的军事素质以及其组织军事化程度，人民战争的开展以及其在正确战略战术指导下作战胜利等。战争的空域和地域、作战的地形、战场的气候、作战补给线的长短、军事战略要地的控制等方面的变化，对战争双方胜负的影响都是很大的。
总而言之，构成战争胜负的主要因素有：战争的正义性，战争目的性和作战任务，政治上的统一性、经济文化上的先进性和平衡性，国家或集团间的军事政治结盟，民众的组织军事化，武器的先进性和军队的整体作战能力，先进的军事理论和正确的战略战术，卓越的政治领袖、杰出的军事统帅、优秀的作战指挥员队伍和积极作战的兵民等等因素。
毛主席说过：“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。日本之所以敢欺负我们，主要的原因在于当时旧中国的民众处于“无组织状态”。“兵民是胜利之本”。“武器是战争的重要的因素，但不是决定因素，起决定的因素是人不是物。战争是残酷的，我们热爱和平，拒绝战争，当今世界，由于“核恐怖平衡”和“经济一体化进程”，新的世界大战一时半会是打不起来的。局部战争仍不时发生。
5. 战争胜负的决定性因素是什么？
决定战争胜负的因素主要是人的因素，但又不全是人的的因素，还有其它如政治、文化、军事、经济、民族性等等一系列其它因素决定着战争的胜负。
战争一旦降临，就关系着国家、民族、阶级、政治集团的生死存亡，因此战争敌对双方必将竭尽全力。然而，战争的发展具有自己本身的规律。战争的胜负并不是抽象的、空想的，而是具体的和现实的。
在每一次战争中，任何的参战方都力求取得胜利，避免失败。但是，每次战争最终必分胜负，那么决定战争最终胜负的主要因素是什么呢？概括起来，参战双方的军事、经济、政治、自然环境条件、战争性质、外交及国际援助、以及主观指导能力等几大因素，这是决定战争胜负的最高层次的几个重要因素，但是最后都必须通过人和武器这两种直接因素对战争发生作用。
战争说到底就是综合实力的较量。假设正义战争的弱势方虽然具有政治上的优势，提供了夺取最后胜利的软基础，但能否实现胜利，还要具备好多条件。毋容置疑，武器装备作为每个时代生产力的产物，在战争中具有十分重要的作用。一方在武器装备上处于优势，往往一时间能够处于主动地位；另一方在武器装备上处于劣势，往往一时间被迫处于被动地位。但是，从战争致胜的机理上看，武器是战争的重要因素，但不是决定因素，决定的因素是人不是物。战争力量的对比不仅是军事实力和经济实力的对比与较量，同时也是人力和人心的对比与较量。
在战争中，任何最先进的武器装备也不能单独发挥作用，它必须由相应的人才去使用，否则就不可能对战争的胜负产生作用。而且，同一武器掌握在不同的人手里，其战场效果也是不相同的。影响战争胜负的主要因素有“政治性因素″：战争的正义性，进行战争的目的，高度的政治组织力和适应战争需要的政治制度，内部的团结和政治稳定，国家或集团间的政治军事同盟形成，卓越的政治军事领导者组织者的出现，国内政治经济文化发展的统一性、平衡性、先进性程度等。“经济性因素”：适应战争需要的经济制度，满足战争需要的物质生产力和军事供给力，满足战争所需要的物质能源（含财政）及其战略性储备和潜在能力等等。
适应战争需要的军事制度，作战任务，军事理论和战略战术的正确性和先进性，杰出的军事统帅的产生，优秀的作战指挥员团队的形成，官兵崇高的作战信念（作战目的、作战信心、生死观）的养成，严格军纪的遵守，军队的作战经验、作战教育、作战训练和实际作战能力，军事武器和装备的先进性及其由此产生的作战方式对作战时空的改变能力，消灭敌人的能力，正确战略战术指导下的战役特别是具有转折意义重大战役的胜利等。
适应战争需要的文化制度，战争宣传（战争的必要性、重要性)，增强军民的战争意识和对敌人的憎恶意识，科学技术的先进性及其军事化程度等。满足战争需要的兵力和民力资源，军民的团结和作战积极性，民众的军事素质以及其组织军事化程度，人民战争的开展以及其在正确战略战术指导下作战胜利等。战争的空域和地域、作战的地形、战场的气候、作战补给线的长短、军事战略要地的控制等方面的变化，对战争双方胜负的影响都是很大的。
总而言之，构成战争胜负的主要因素有：战争的正义性，战争目的性和作战任务，政治上的统一性、经济文化上的先进性和平衡性，国家或集团间的军事政治结盟，民众的组织军事化，武器的先进性和军队的整体作战能力，先进的军事理论和正确的战略战术，卓越的政治领袖、杰出的军事统帅、优秀的作战指挥员队伍和积极作战的兵民等等因素。
毛主席说过：“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。日本之所以敢欺负我们，主要的原因在于当时旧中国的民众处于“无组织状态”。“兵民是胜利之本”。“武器是战争的重要的因素，但不是决定因素，起决定的因素是人不是物。战争是残酷的，我们热爱和平，拒绝战争，当今世界，由于“核恐怖平衡”和“经济一体化进程”，新的世界大战一时半会是打不起来的。局部战争仍不时发生。
6. 战争胜负的决定性因素是什么？
决定战争胜负的因素主要是人的因素，但又不全是人的的因素，还有其它如政治、文化、军事、经济、民族性等等一系列其它因素决定着战争的胜负。
战争一旦降临，就关系着国家、民族、阶级、政治集团的生死存亡，因此战争敌对双方必将竭尽全力。然而，战争的发展具有自己本身的规律。战争的胜负并不是抽象的、空想的，而是具体的和现实的。
在每一次战争中，任何的参战方都力求取得胜利，避免失败。但是，每次战争最终必分胜负，那么决定战争最终胜负的主要因素是什么呢？概括起来，参战双方的军事、经济、政治、自然环境条件、战争性质、外交及国际援助、以及主观指导能力等几大因素，这是决定战争胜负的最高层次的几个重要因素，但是最后都必须通过人和武器这两种直接因素对战争发生作用。
战争说到底就是综合实力的较量。假设正义战争的弱势方虽然具有政治上的优势，提供了夺取最后胜利的软基础，但能否实现胜利，还要具备好多条件。毋容置疑，武器装备作为每个时代生产力的产物，在战争中具有十分重要的作用。一方在武器装备上处于优势，往往一时间能够处于主动地位；另一方在武器装备上处于劣势，往往一时间被迫处于被动地位。但是，从战争致胜的机理上看，武器是战争的重要因素，但不是决定因素，决定的因素是人不是物。战争力量的对比不仅是军事实力和经济实力的对比与较量，同时也是人力和人心的对比与较量。
在战争中，任何最先进的武器装备也不能单独发挥作用，它必须由相应的人才去使用，否则就不可能对战争的胜负产生作用。而且，同一武器掌握在不同的人手里，其战场效果也是不相同的。影响战争胜负的主要因素有“政治性因素″：战争的正义性，进行战争的目的，高度的政治组织力和适应战争需要的政治制度，内部的团结和政治稳定，国家或集团间的政治军事同盟形成，卓越的政治军事领导者组织者的出现，国内政治经济文化发展的统一性、平衡性、先进性程度等。“经济性因素”：适应战争需要的经济制度，满足战争需要的物质生产力和军事供给力，满足战争所需要的物质能源（含财政）及其战略性储备和潜在能力等等。
适应战争需要的军事制度，作战任务，军事理论和战略战术的正确性和先进性，杰出的军事统帅的产生，优秀的作战指挥员团队的形成，官兵崇高的作战信念（作战目的、作战信心、生死观）的养成，严格军纪的遵守，军队的作战经验、作战教育、作战训练和实际作战能力，军事武器和装备的先进性及其由此产生的作战方式对作战时空的改变能力，消灭敌人的能力，正确战略战术指导下的战役特别是具有转折意义重大战役的胜利等。
适应战争需要的文化制度，战争宣传（战争的必要性、重要性)，增强军民的战争意识和对敌人的憎恶意识，科学技术的先进性及其军事化程度等。满足战争需要的兵力和民力资源，军民的团结和作战积极性，民众的军事素质以及其组织军事化程度，人民战争的开展以及其在正确战略战术指导下作战胜利等。战争的空域和地域、作战的地形、战场的气候、作战补给线的长短、军事战略要地的控制等方面的变化，对战争双方胜负的影响都是很大的。
总而言之，构成战争胜负的主要因素有：战争的正义性，战争目的性和作战任务，政治上的统一性、经济文化上的先进性和平衡性，国家或集团间的军事政治结盟，民众的组织军事化，武器的先进性和军队的整体作战能力，先进的军事理论和正确的战略战术，卓越的政治领袖、杰出的军事统帅、优秀的作战指挥员队伍和积极作战的兵民等等因素。
毛主席说过：“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。日本之所以敢欺负我们，主要的原因在于当时旧中国的民众处于“无组织状态”。“兵民是胜利之本”。“武器是战争的重要的因素，但不是决定因素，起决定的因素是人不是物。战争是残酷的，我们热爱和平，拒绝战争，当今世界，由于“核恐怖平衡”和“经济一体化进程”，新的世界大战一时半会是打不起来的。局部战争仍不时发生。
7. 战争胜负的决定性因素是什么？
决定战争胜负的因素主要是人的因素，但又不全是人的的因素，还有其它如政治、文化、军事、经济、民族性等等一系列其它因素决定着战争的胜负。
战争一旦降临，就关系着国家、民族、阶级、政治集团的生死存亡，因此战争敌对双方必将竭尽全力。然而，战争的发展具有自己本身的规律。战争的胜负并不是抽象的、空想的，而是具体的和现实的。
在每一次战争中，任何的参战方都力求取得胜利，避免失败。但是，每次战争最终必分胜负，那么决定战争最终胜负的主要因素是什么呢？概括起来，参战双方的军事、经济、政治、自然环境条件、战争性质、外交及国际援助、以及主观指导能力等几大因素，这是决定战争胜负的最高层次的几个重要因素，但是最后都必须通过人和武器这两种直接因素对战争发生作用。
战争说到底就是综合实力的较量。假设正义战争的弱势方虽然具有政治上的优势，提供了夺取最后胜利的软基础，但能否实现胜利，还要具备好多条件。毋容置疑，武器装备作为每个时代生产力的产物，在战争中具有十分重要的作用。一方在武器装备上处于优势，往往一时间能够处于主动地位；另一方在武器装备上处于劣势，往往一时间被迫处于被动地位。但是，从战争致胜的机理上看，武器是战争的重要因素，但不是决定因素，决定的因素是人不是物。战争力量的对比不仅是军事实力和经济实力的对比与较量，同时也是人力和人心的对比与较量。
在战争中，任何最先进的武器装备也不能单独发挥作用，它必须由相应的人才去使用，否则就不可能对战争的胜负产生作用。而且，同一武器掌握在不同的人手里，其战场效果也是不相同的。影响战争胜负的主要因素有“政治性因素″：战争的正义性，进行战争的目的，高度的政治组织力和适应战争需要的政治制度，内部的团结和政治稳定，国家或集团间的政治军事同盟形成，卓越的政治军事领导者组织者的出现，国内政治经济文化发展的统一性、平衡性、先进性程度等。“经济性因素”：适应战争需要的经济制度，满足战争需要的物质生产力和军事供给力，满足战争所需要的物质能源（含财政）及其战略性储备和潜在能力等等。
适应战争需要的军事制度，作战任务，军事理论和战略战术的正确性和先进性，杰出的军事统帅的产生，优秀的作战指挥员团队的形成，官兵崇高的作战信念（作战目的、作战信心、生死观）的养成，严格军纪的遵守，军队的作战经验、作战教育、作战训练和实际作战能力，军事武器和装备的先进性及其由此产生的作战方式对作战时空的改变能力，消灭敌人的能力，正确战略战术指导下的战役特别是具有转折意义重大战役的胜利等。
适应战争需要的文化制度，战争宣传（战争的必要性、重要性)，增强军民的战争意识和对敌人的憎恶意识，科学技术的先进性及其军事化程度等。满足战争需要的兵力和民力资源，军民的团结和作战积极性，民众的军事素质以及其组织军事化程度，人民战争的开展以及其在正确战略战术指导下作战胜利等。战争的空域和地域、作战的地形、战场的气候、作战补给线的长短、军事战略要地的控制等方面的变化，对战争双方胜负的影响都是很大的。
总而言之，构成战争胜负的主要因素有：战争的正义性，战争目的性和作战任务，政治上的统一性、经济文化上的先进性和平衡性，国家或集团间的军事政治结盟，民众的组织军事化，武器的先进性和军队的整体作战能力，先进的军事理论和正确的战略战术，卓越的政治领袖、杰出的军事统帅、优秀的作战指挥员队伍和积极作战的兵民等等因素。
毛主席说过：“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。日本之所以敢欺负我们，主要的原因在于当时旧中国的民众处于“无组织状态”。“兵民是胜利之本”。“武器是战争的重要的因素，但不是决定因素，起决定的因素是人不是物。战争是残酷的，我们热爱和平，拒绝战争，当今世界，由于“核恐怖平衡”和“经济一体化进程”，新的世界大战一时半会是打不起来的。局部战争仍不时发生。
8. 自强不息，厚德载物的中心思想？
“自强不息，厚德载物”既是《易经》里的乾坤之卦，也蕴含着深刻的哲学道理，其实在古汉语中本没有哲学这个词，它是从西方著作里翻译而来的，是一个译名，其原意是爱智慧的意思，即哲学就是追求智慧之学。古代先贤虽无哲学之说，但俯首皆有智慧之意。在群星璀璨的国学文化中最具智慧的莫过于先秦诸子，孔曰成仁、孟曰取义、庄生晓梦、老子西游，诸子思想中对天人之辩、礼义之道的论述着实精彩，而这里面最经典的便是《周易》里的那句“天行健君子以自强不息、地势坤君子以厚德载物”。
“自强不息”的精神，是中华民族先贤的智慧和境界，它深深地融入每一个有血有肉的中国人的身心意识中，使其刚健而不屈，独立而不倚。“天行健，君子以自强不息”，就是说作为客观事物的发展，以其“刚健”的品格，自行运动着，真正有见识的“君子”当知天时、任时命，顺应“天道”自然规律，以“天”的“自强不息”的精神，推动客观事物的运动和发展，从而达到“天人合一”的境界。
自隋朝设立礼山县伊始，大悟县立县已逾1426年，在这漫长的历史中，每当遇到外来的压迫和侵略时，大悟人民一定是反抗而绝不是屈服，它有一种坚定的自强不息的精神，革命战争年代，大悟县34万人，有17万人参加革命，其中7万人牺牲，只有不到七分之一的烈士留下了名字，全县走出37位开国将军，孕育了徐海东大将，聂凤智、程世才、周志坚三位中将，大悟牺牲之惨烈、贡献之巨大世所罕见。天行健，而今大悟政通人和，民心思进，依托红色、壮大绿色，以工业筑基，以产业兴县，正应了那句，自强不息方能生生不息。
“厚德载物”就是要像大地那样广博宽厚，容纳万物。这是我国古代人生修养的积极方面。孔子就说过：“宽则待众”，要“成人之
美，不成人之恶”，
“不念旧恶，怨则用希”。孟子主张“君子莫乎已，与人为善”，“利人者即为，不利乎即止。”厚德，就是要加强道德修养。清华老校歌中说：“器识为先，文艺其从”，意思是说上学受教育，首先学习的是“气度”和“胆识”，学文学艺是第二位的，为人与为学相比，不能不占首位。
2012年京广高铁纵贯大悟，高铁之变带来经济腾飞的希望，各方客商纷至沓来，不过理智的大悟人懂得厚德载物的道理，在张开怀抱广迎天下客商的同时，也深深明白对于这片出过37位开国将军的红色热土，唯有发展绿色经济才是真正为后世子孙造福。于是，风能发电，借自然伟力打造绿色能源之都；现代农业，让绿色科技在田间地头结出累累硕果；生态旅游，用红色人文与绿色山水交织出最美的画卷。一个崭新的大悟已经到来，这里没有城市的喧嚣，远离工业的污染，生态产业突飞猛进，旅游文化勃然兴起，大悟越来越成为休闲度假的理想地，绿色投资的希望地。
天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。生生不息、勤劳仁厚的大悟人民不仅是这一古老智慧的传承者，也是生态文明的伟大书写者。朋友们，让我们共同期待大悟这片红色热土再次闪耀荆楚大地，散发出自强不息，厚德载物的智慧之光！
