大禹故里产业园(大禹故里的大禹故里风景区？)
1. 大禹故里的大禹故里风景区？
大家好，我是大家的导游。我姓潘，大家可以叫我潘导。 大禹故里风景名胜区主要景点有禹穴沟、采药山、石纽山、摩岩甘泉、三叉河、誓水柱、禹庙、金锣岩、刳几坪、禹州池、一线天、血石流光、猿王洞等。石纽山日落日出之时有五色霞气。每当雨后，白云飘浮于石林中，石峰忽隐忽现，变化万千；血石流光是指一线天到金锣岩的峡岩中有白石，其上红斑点点，好似血点浸入，相传是禹母生禹时随水而下的血渍；禹穴沟是一条十几里长的峡谷，峡内岩崖陡峭，怪石嶙峋，桥头李太白书“禹穴”二字犹存。还建有大禹纪念馆。这里是羌族居住地，可观赏羌寨风光，领略羌民族风情。清朝石泉知县余炳虎曾以“石纽停云”、“双江分色”、“索桥晓度”、“西山叠翠”、“奎角连云”，禹穴听泉、“悬崖滴水”、“血石流光”等八首诗抒发了自己对太离故里人文古迹和奇异风光的热爱‘赞叹之情。 历史文化古镇--治城，是羌族聚居地，古石泉县治所(今禹里羌族乡）史称其地处“香汉之中”，“内障成绵，外屏氐羌”是历来兵家争夺的要塞，很早以来，羌、藏、汉等民族就在这块土地上进行着广泛的交流。 夏朝属梁州之域，周朝为石纽村，北周置北川县，唐贞观8年（公元634年）置石泉县，历史悠久，文化内涵丰富，羌乡风情浓郁。特别是一年一度的禹王庙会和羌历年，人们从四面八方集于此，人山人海，摩肩接踵，庆贺大禹诞辰，欢度一羌历年，狂舞欢歌，数日不绝。 塔坪绿岛，果鲜花茂，山脊林木丛生，绿荫葱笼，岛上环境优美，是大禹故里人们历来游玩的天然公园。岁月悠悠，昔日由百家人栽种的竹林，如今已变成几千亩的绿色海洋，远远望去，林涛翻滚，碧波荡漾，令人叹为观止。 我们可以自由玩耍，记住3小时以后，我们在这里集合，注意，不要乱扔垃圾。
2. 大禹故里的大禹故里风景区？
大家好，我是大家的导游。我姓潘，大家可以叫我潘导。 大禹故里风景名胜区主要景点有禹穴沟、采药山、石纽山、摩岩甘泉、三叉河、誓水柱、禹庙、金锣岩、刳几坪、禹州池、一线天、血石流光、猿王洞等。石纽山日落日出之时有五色霞气。每当雨后，白云飘浮于石林中，石峰忽隐忽现，变化万千；血石流光是指一线天到金锣岩的峡岩中有白石，其上红斑点点，好似血点浸入，相传是禹母生禹时随水而下的血渍；禹穴沟是一条十几里长的峡谷，峡内岩崖陡峭，怪石嶙峋，桥头李太白书“禹穴”二字犹存。还建有大禹纪念馆。这里是羌族居住地，可观赏羌寨风光，领略羌民族风情。清朝石泉知县余炳虎曾以“石纽停云”、“双江分色”、“索桥晓度”、“西山叠翠”、“奎角连云”，禹穴听泉、“悬崖滴水”、“血石流光”等八首诗抒发了自己对太离故里人文古迹和奇异风光的热爱‘赞叹之情。 历史文化古镇--治城，是羌族聚居地，古石泉县治所(今禹里羌族乡）史称其地处“香汉之中”，“内障成绵，外屏氐羌”是历来兵家争夺的要塞，很早以来，羌、藏、汉等民族就在这块土地上进行着广泛的交流。 夏朝属梁州之域，周朝为石纽村，北周置北川县，唐贞观8年（公元634年）置石泉县，历史悠久，文化内涵丰富，羌乡风情浓郁。特别是一年一度的禹王庙会和羌历年，人们从四面八方集于此，人山人海，摩肩接踵，庆贺大禹诞辰，欢度一羌历年，狂舞欢歌，数日不绝。 塔坪绿岛，果鲜花茂，山脊林木丛生，绿荫葱笼，岛上环境优美，是大禹故里人们历来游玩的天然公园。岁月悠悠，昔日由百家人栽种的竹林，如今已变成几千亩的绿色海洋，远远望去，林涛翻滚，碧波荡漾，令人叹为观止。 我们可以自由玩耍，记住3小时以后，我们在这里集合，注意，不要乱扔垃圾。
3. 关于河南大禹故里的主要内容？
自古以来，登封即广泛流传大禹神话传说，三过家门而不入、火烧蛟河、禹王锁蛟、启母石、匾挂石崖老幼皆知，而盗土治水、舜王访贤、崇伯点化、代姐育婴等亦脍炙人口，广为人知。这些故事中，大禹因治水三过家门而不入的故事，影响最为深远，大禹因此受到了人们的拥戴，登封至今还流传着“一过家门听骂声，二过家门听笑声，三过家门捎口讯，治平洪水转家中”的民谣。
20世纪40年代以来，登封的文艺工作者韩有治、甄秉浩、耿直、张存义、弋清波等多次深入民间采风，采录整理了一大批大禹治水的神话故事。尤其是韩有治先生，将采录到的2民间传说结集为《嵩山民间故事》，其中仅大禹神话传说就有近30篇，记录了大禹出生、拜师、治水等故事。甄秉浩的《太室山和少室山》《代姐育婴》《五指岭》，张存义老师的《石门沟》，弋清波老师的《独脚舞》王剑松同志的《大禹镇海》等，亦分别收入《登封县民间故事、歌谣、谚语三集成》和《中岳风物故事》等书。
4. 大禹故里？
大禹的故乡出生地有争议，一说在汶山石纽地区；一说在石坳。
大禹的母亲是有辛氏（今山东曹县）之女，名叫女志，也叫脩己。禹幼年随父亲鲧东迁，来到中原。其父鲧被帝尧封于崇。帝尧时，中原洪水泛滥造成水患灾祸，百姓愁苦不堪。帝尧命令鲧治水，鲧受命治理洪水水患，鲧用障水法，也就是在岸边设置河堤，但水却越淹越高，历时九年未能平息洪水灾祸。接着禹被任命为司空，继任治水之事。
禹治水三过家门不入, 正是他劳心劳力治水的最好证明。
5. 关于河南大禹故里的主要内容？
自古以来，登封即广泛流传大禹神话传说，三过家门而不入、火烧蛟河、禹王锁蛟、启母石、匾挂石崖老幼皆知，而盗土治水、舜王访贤、崇伯点化、代姐育婴等亦脍炙人口，广为人知。这些故事中，大禹因治水三过家门而不入的故事，影响最为深远，大禹因此受到了人们的拥戴，登封至今还流传着“一过家门听骂声，二过家门听笑声，三过家门捎口讯，治平洪水转家中”的民谣。
20世纪40年代以来，登封的文艺工作者韩有治、甄秉浩、耿直、张存义、弋清波等多次深入民间采风，采录整理了一大批大禹治水的神话故事。尤其是韩有治先生，将采录到的2民间传说结集为《嵩山民间故事》，其中仅大禹神话传说就有近30篇，记录了大禹出生、拜师、治水等故事。甄秉浩的《太室山和少室山》《代姐育婴》《五指岭》，张存义老师的《石门沟》，弋清波老师的《独脚舞》王剑松同志的《大禹镇海》等，亦分别收入《登封县民间故事、歌谣、谚语三集成》和《中岳风物故事》等书。
6. 大禹故里？
大禹的故乡出生地有争议，一说在汶山石纽地区；一说在石坳。
大禹的母亲是有辛氏（今山东曹县）之女，名叫女志，也叫脩己。禹幼年随父亲鲧东迁，来到中原。其父鲧被帝尧封于崇。帝尧时，中原洪水泛滥造成水患灾祸，百姓愁苦不堪。帝尧命令鲧治水，鲧受命治理洪水水患，鲧用障水法，也就是在岸边设置河堤，但水却越淹越高，历时九年未能平息洪水灾祸。接着禹被任命为司空，继任治水之事。
禹治水三过家门不入, 正是他劳心劳力治水的最好证明。
7. 大禹故里的大禹故里风景区？
大家好，我是大家的导游。我姓潘，大家可以叫我潘导。 大禹故里风景名胜区主要景点有禹穴沟、采药山、石纽山、摩岩甘泉、三叉河、誓水柱、禹庙、金锣岩、刳几坪、禹州池、一线天、血石流光、猿王洞等。石纽山日落日出之时有五色霞气。每当雨后，白云飘浮于石林中，石峰忽隐忽现，变化万千；血石流光是指一线天到金锣岩的峡岩中有白石，其上红斑点点，好似血点浸入，相传是禹母生禹时随水而下的血渍；禹穴沟是一条十几里长的峡谷，峡内岩崖陡峭，怪石嶙峋，桥头李太白书“禹穴”二字犹存。还建有大禹纪念馆。这里是羌族居住地，可观赏羌寨风光，领略羌民族风情。清朝石泉知县余炳虎曾以“石纽停云”、“双江分色”、“索桥晓度”、“西山叠翠”、“奎角连云”，禹穴听泉、“悬崖滴水”、“血石流光”等八首诗抒发了自己对太离故里人文古迹和奇异风光的热爱‘赞叹之情。 历史文化古镇--治城，是羌族聚居地，古石泉县治所(今禹里羌族乡）史称其地处“香汉之中”，“内障成绵，外屏氐羌”是历来兵家争夺的要塞，很早以来，羌、藏、汉等民族就在这块土地上进行着广泛的交流。 夏朝属梁州之域，周朝为石纽村，北周置北川县，唐贞观8年（公元634年）置石泉县，历史悠久，文化内涵丰富，羌乡风情浓郁。特别是一年一度的禹王庙会和羌历年，人们从四面八方集于此，人山人海，摩肩接踵，庆贺大禹诞辰，欢度一羌历年，狂舞欢歌，数日不绝。 塔坪绿岛，果鲜花茂，山脊林木丛生，绿荫葱笼，岛上环境优美，是大禹故里人们历来游玩的天然公园。岁月悠悠，昔日由百家人栽种的竹林，如今已变成几千亩的绿色海洋，远远望去，林涛翻滚，碧波荡漾，令人叹为观止。 我们可以自由玩耍，记住3小时以后，我们在这里集合，注意，不要乱扔垃圾。
8. 大禹故里的大禹故里风景区？
大家好，我是大家的导游。我姓潘，大家可以叫我潘导。 大禹故里风景名胜区主要景点有禹穴沟、采药山、石纽山、摩岩甘泉、三叉河、誓水柱、禹庙、金锣岩、刳几坪、禹州池、一线天、血石流光、猿王洞等。石纽山日落日出之时有五色霞气。每当雨后，白云飘浮于石林中，石峰忽隐忽现，变化万千；血石流光是指一线天到金锣岩的峡岩中有白石，其上红斑点点，好似血点浸入，相传是禹母生禹时随水而下的血渍；禹穴沟是一条十几里长的峡谷，峡内岩崖陡峭，怪石嶙峋，桥头李太白书“禹穴”二字犹存。还建有大禹纪念馆。这里是羌族居住地，可观赏羌寨风光，领略羌民族风情。清朝石泉知县余炳虎曾以“石纽停云”、“双江分色”、“索桥晓度”、“西山叠翠”、“奎角连云”，禹穴听泉、“悬崖滴水”、“血石流光”等八首诗抒发了自己对太离故里人文古迹和奇异风光的热爱‘赞叹之情。 历史文化古镇--治城，是羌族聚居地，古石泉县治所(今禹里羌族乡）史称其地处“香汉之中”，“内障成绵，外屏氐羌”是历来兵家争夺的要塞，很早以来，羌、藏、汉等民族就在这块土地上进行着广泛的交流。 夏朝属梁州之域，周朝为石纽村，北周置北川县，唐贞观8年（公元634年）置石泉县，历史悠久，文化内涵丰富，羌乡风情浓郁。特别是一年一度的禹王庙会和羌历年，人们从四面八方集于此，人山人海，摩肩接踵，庆贺大禹诞辰，欢度一羌历年，狂舞欢歌，数日不绝。 塔坪绿岛，果鲜花茂，山脊林木丛生，绿荫葱笼，岛上环境优美，是大禹故里人们历来游玩的天然公园。岁月悠悠，昔日由百家人栽种的竹林，如今已变成几千亩的绿色海洋，远远望去，林涛翻滚，碧波荡漾，令人叹为观止。 我们可以自由玩耍，记住3小时以后，我们在这里集合，注意，不要乱扔垃圾。
9. 关于河南大禹故里的主要内容？
自古以来，登封即广泛流传大禹神话传说，三过家门而不入、火烧蛟河、禹王锁蛟、启母石、匾挂石崖老幼皆知，而盗土治水、舜王访贤、崇伯点化、代姐育婴等亦脍炙人口，广为人知。这些故事中，大禹因治水三过家门而不入的故事，影响最为深远，大禹因此受到了人们的拥戴，登封至今还流传着“一过家门听骂声，二过家门听笑声，三过家门捎口讯，治平洪水转家中”的民谣。
20世纪40年代以来，登封的文艺工作者韩有治、甄秉浩、耿直、张存义、弋清波等多次深入民间采风，采录整理了一大批大禹治水的神话故事。尤其是韩有治先生，将采录到的2民间传说结集为《嵩山民间故事》，其中仅大禹神话传说就有近30篇，记录了大禹出生、拜师、治水等故事。甄秉浩的《太室山和少室山》《代姐育婴》《五指岭》，张存义老师的《石门沟》，弋清波老师的《独脚舞》王剑松同志的《大禹镇海》等，亦分别收入《登封县民间故事、歌谣、谚语三集成》和《中岳风物故事》等书。
10. 大禹故里？
大禹的故乡出生地有争议，一说在汶山石纽地区；一说在石坳。
大禹的母亲是有辛氏（今山东曹县）之女，名叫女志，也叫脩己。禹幼年随父亲鲧东迁，来到中原。其父鲧被帝尧封于崇。帝尧时，中原洪水泛滥造成水患灾祸，百姓愁苦不堪。帝尧命令鲧治水，鲧受命治理洪水水患，鲧用障水法，也就是在岸边设置河堤，但水却越淹越高，历时九年未能平息洪水灾祸。接着禹被任命为司空，继任治水之事。
禹治水三过家门不入, 正是他劳心劳力治水的最好证明。
11. 大禹故里？
大禹的故乡出生地有争议，一说在汶山石纽地区；一说在石坳。
大禹的母亲是有辛氏（今山东曹县）之女，名叫女志，也叫脩己。禹幼年随父亲鲧东迁，来到中原。其父鲧被帝尧封于崇。帝尧时，中原洪水泛滥造成水患灾祸，百姓愁苦不堪。帝尧命令鲧治水，鲧受命治理洪水水患，鲧用障水法，也就是在岸边设置河堤，但水却越淹越高，历时九年未能平息洪水灾祸。接着禹被任命为司空，继任治水之事。
禹治水三过家门不入, 正是他劳心劳力治水的最好证明。
12. 关于河南大禹故里的主要内容？
自古以来，登封即广泛流传大禹神话传说，三过家门而不入、火烧蛟河、禹王锁蛟、启母石、匾挂石崖老幼皆知，而盗土治水、舜王访贤、崇伯点化、代姐育婴等亦脍炙人口，广为人知。这些故事中，大禹因治水三过家门而不入的故事，影响最为深远，大禹因此受到了人们的拥戴，登封至今还流传着“一过家门听骂声，二过家门听笑声，三过家门捎口讯，治平洪水转家中”的民谣。
20世纪40年代以来，登封的文艺工作者韩有治、甄秉浩、耿直、张存义、弋清波等多次深入民间采风，采录整理了一大批大禹治水的神话故事。尤其是韩有治先生，将采录到的2民间传说结集为《嵩山民间故事》，其中仅大禹神话传说就有近30篇，记录了大禹出生、拜师、治水等故事。甄秉浩的《太室山和少室山》《代姐育婴》《五指岭》，张存义老师的《石门沟》，弋清波老师的《独脚舞》王剑松同志的《大禹镇海》等，亦分别收入《登封县民间故事、歌谣、谚语三集成》和《中岳风物故事》等书。
