天府镇生态桑产业园(金顶是什么牌？)
1. 金顶是什么牌？
金顶牌是四川省丝绸进出口集团有限公司的品牌。
四川省丝绸进出口集团有限公司
四川省丝绸进出口集团有限公司是原四川省丝绸进出口公司和四川省丝绸公司改制而设立。公司地处“天府之国”—四川成都。四川是中国蚕桑、丝绸的发源地，素有“蚕丛古国”之称，是著名的丝绸之乡。早在二千多年前，四川丝绸就通过举世闻名的“丝绸之路”远销中亚、西亚和欧洲，成为联接东西方文化、贸易纽带上的一颗璀璨明珠。世界丝绸在中国，中国丝绸在四川，四川是中国最大的丝绸商品生产和出口基地之一。四川悠久的栽桑养蚕、丝绸生产历史和得天独厚的自然条件，乘着国家“东桑西移”和“西部大开发”的东风，为公司的经营快速发展创造了良好的条件。
2. 带音和之的成语有哪些？
答：带音和之的成语有：弦外之音。
详细解释：
发音：xián wài zhī yīn
释义：
原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
扩展资料：
出处：
清 袁枚《随园诗话》第三卷：“故言尽而意亦止，绝无弦外之音，味外之味。”
例句：
自以为这一句是一唱三叹，那一句是弦外之音。（刘半农《奉答王敬轩先生》）
近义：
言外之意意在言外弦外有音
3. 四川女性地位高的历史原因？
第一：地理位置，隔绝儒家礼教文化传播。四川地处西南，古代是南蛮之地，受到儒家文化的浸润较少，儒、道、佛三教，在四川都有影响力。道教有都江堰二王庙（即灌口二郎神原型）、道教名山青城山、成都青羊宫等。佛教有佛教四大名山峨眉山，中国最大的摩崖石刻造像乐山大佛，等等。思想上隐有佛、道思想更胜一筹的态势。所以儒家礼教强调的男尊女卑思想并没有深植于人心。
第二：经济实力，四川女子能挣钱。四川古称“蜀”、“蜀国”和“蚕丛之国”，这里桑蚕丝绸业起源最早，是中国丝绸文化的发祥地之一。四大名锦之一的蜀锦、四大名绣之一的蜀绣更是四川的特产。历代王朝多在成都设锦官，管理蜀中织造事宜，所以成都又称“锦官城”。丝绸织造业发达，那织布绣花的四川女人们，成了家里的顶梁柱，荷包鼓了，腰杆也硬了，地位自然水涨船高。
第三：自然条件，水土丰饶男女劳作差异不明显。四川成都平原，自古就是天府之国，物产丰富，加上都江堰的水利灌溉，农业耕作基本就是种下去就等着长出来，没有什么耗费体力的累活，男性的劳动力优势较其他地区不明显，换句话说，就是男人能干的女人也能干，女人能干的男人干不了，女性地位能不高吗？
综上所述，地理位置、经济条件、自然条件共同作用，加上四川女人的能干、四川男人的疼老婆，奠定了四川女性的不可动摇的地位，也形成了川妹子泼辣豪爽的性格。
4. 四川女性地位高的历史原因？
第一：地理位置，隔绝儒家礼教文化传播。四川地处西南，古代是南蛮之地，受到儒家文化的浸润较少，儒、道、佛三教，在四川都有影响力。道教有都江堰二王庙（即灌口二郎神原型）、道教名山青城山、成都青羊宫等。佛教有佛教四大名山峨眉山，中国最大的摩崖石刻造像乐山大佛，等等。思想上隐有佛、道思想更胜一筹的态势。所以儒家礼教强调的男尊女卑思想并没有深植于人心。
第二：经济实力，四川女子能挣钱。四川古称“蜀”、“蜀国”和“蚕丛之国”，这里桑蚕丝绸业起源最早，是中国丝绸文化的发祥地之一。四大名锦之一的蜀锦、四大名绣之一的蜀绣更是四川的特产。历代王朝多在成都设锦官，管理蜀中织造事宜，所以成都又称“锦官城”。丝绸织造业发达，那织布绣花的四川女人们，成了家里的顶梁柱，荷包鼓了，腰杆也硬了，地位自然水涨船高。
第三：自然条件，水土丰饶男女劳作差异不明显。四川成都平原，自古就是天府之国，物产丰富，加上都江堰的水利灌溉，农业耕作基本就是种下去就等着长出来，没有什么耗费体力的累活，男性的劳动力优势较其他地区不明显，换句话说，就是男人能干的女人也能干，女人能干的男人干不了，女性地位能不高吗？
综上所述，地理位置、经济条件、自然条件共同作用，加上四川女人的能干、四川男人的疼老婆，奠定了四川女性的不可动摇的地位，也形成了川妹子泼辣豪爽的性格。
5. 四川女性地位高的历史原因？
第一：地理位置，隔绝儒家礼教文化传播。四川地处西南，古代是南蛮之地，受到儒家文化的浸润较少，儒、道、佛三教，在四川都有影响力。道教有都江堰二王庙（即灌口二郎神原型）、道教名山青城山、成都青羊宫等。佛教有佛教四大名山峨眉山，中国最大的摩崖石刻造像乐山大佛，等等。思想上隐有佛、道思想更胜一筹的态势。所以儒家礼教强调的男尊女卑思想并没有深植于人心。
第二：经济实力，四川女子能挣钱。四川古称“蜀”、“蜀国”和“蚕丛之国”，这里桑蚕丝绸业起源最早，是中国丝绸文化的发祥地之一。四大名锦之一的蜀锦、四大名绣之一的蜀绣更是四川的特产。历代王朝多在成都设锦官，管理蜀中织造事宜，所以成都又称“锦官城”。丝绸织造业发达，那织布绣花的四川女人们，成了家里的顶梁柱，荷包鼓了，腰杆也硬了，地位自然水涨船高。
第三：自然条件，水土丰饶男女劳作差异不明显。四川成都平原，自古就是天府之国，物产丰富，加上都江堰的水利灌溉，农业耕作基本就是种下去就等着长出来，没有什么耗费体力的累活，男性的劳动力优势较其他地区不明显，换句话说，就是男人能干的女人也能干，女人能干的男人干不了，女性地位能不高吗？
综上所述，地理位置、经济条件、自然条件共同作用，加上四川女人的能干、四川男人的疼老婆，奠定了四川女性的不可动摇的地位，也形成了川妹子泼辣豪爽的性格。
6. 南充的“南充三绝”是什么？
1、西充狮子糕西充狮子糕，以香甜酥脆、入口化渣、色之金黄的特色，享誉海内外，多年来畅销不衰，给西充人民带来了娇傲。1961年朱老总回家乡路过西充，还将狮子糕带回中南海，并给予高度评价。
2、阆中保宁压酒阆中保宁压酒，又名陈年压酒。由城郊沙溪场兰家独家相传，据说已有三百多年历史。压酒酒曲是用百余种中药制成，将这种酒曲放入浸蒸的原液里，经过固体发酵，获得压酒基础酒。
3、张飞牛肉张飞牛肉外观特征为“表面墨黑内心红亮”，恰好和猛将张飞的形象相似，故称“张飞牛肉”。它表面为棕红色，切开后肉质纹丝紧密如银丝松针相联，不干、不燥、不软、不硬，细细咀嚼，其味无穷，宴席配餐，伴酒佐餐均宜。4、南充丝绸南充丝绸是特色传统丝织工艺品之一，因产于四川省南充市得名。南充位于四川盆地东北、嘉陵江中游，地形以丘陵为主，气候温和、雨量充沛，适合栽桑养蚕，具有3000多年的蚕桑历史，素有“巴蜀人文胜地，秦汉丝锦名邦”美称，2005年4月被中国丝绸协会授予“中国绸都”称号。5、马鞍盐脆花生马鞍盐脆花生，是朱德故乡马鞍粮站1982年开始生产的创新产品。它选用颗粒饱满、色泽上乘的天府3号良种花生作原料，精细筛选后，经过浸泡漂洗、煮沸起酥、适温烘脆等工序制成。其特点是籽粒均匀，洁白新鲜，香脆微咸，口感舒爽，脆酥适度，老少皆宜。
7. 簇桥公园有什么特点？
簇锦公园位位于簇桥街道福锦路二段268号，公园占地面积共230亩。公园以“天府养吧、丝路驿站”为主要设计理念，营造因地制的公共活动公园环境，公园依托水系系统分别设立生态休区，水游休闲区以及禅意休闲区，四周再以生文化体验区。生活骤站体验区与蚕养民俗体验区围合成一个完整的综合体，园内主题明确分明，体验丰富多样的功能特色。
簇桥又名簇锦桥。“簇”的字义是供蚕吐丝作茧的用具，多用农作物的秆如油菜秆、麦秆等扎成。簇桥在明代，以前为竹索桥。明惠帝建文年间（ 1399——1402年）改建为五孔石 拱桥，跨度30米，中可行船，两边有石栏杆。民国年间重修之。《双流县志》云：“明 嘉靖二年（ 1523年）培修。”桥墩所刻文字则云：“清咸丰三年（1853年）由当时广都 （今双流县）民众重加修缮。”1972年改建为水泥平桥，桥旁为簇桥镇，盛产蚕丝。
自秦汉以来，成都为蜀锦生产的中心，而簇桥地处成都平原腹心，故栽桑养蚕业十分发达，丝织品和生丝的交易十分繁荣。唐 宋时期，因蚕丝交易兴旺，簇桥一度改称 为“茧桥”。明清之际，无论是东路的资州（今资阳市），北路的法川（今三台县），南路的嘉州（今乐山市），西路的灌县（今都江堰市），还是省外的湖北、陕西、江西、广东等地的丝绸商人都云集于此。
8. 簇桥公园有什么特点？
簇锦公园位位于簇桥街道福锦路二段268号，公园占地面积共230亩。公园以“天府养吧、丝路驿站”为主要设计理念，营造因地制的公共活动公园环境，公园依托水系系统分别设立生态休区，水游休闲区以及禅意休闲区，四周再以生文化体验区。生活骤站体验区与蚕养民俗体验区围合成一个完整的综合体，园内主题明确分明，体验丰富多样的功能特色。
簇桥又名簇锦桥。“簇”的字义是供蚕吐丝作茧的用具，多用农作物的秆如油菜秆、麦秆等扎成。簇桥在明代，以前为竹索桥。明惠帝建文年间（ 1399——1402年）改建为五孔石 拱桥，跨度30米，中可行船，两边有石栏杆。民国年间重修之。《双流县志》云：“明 嘉靖二年（ 1523年）培修。”桥墩所刻文字则云：“清咸丰三年（1853年）由当时广都 （今双流县）民众重加修缮。”1972年改建为水泥平桥，桥旁为簇桥镇，盛产蚕丝。
自秦汉以来，成都为蜀锦生产的中心，而簇桥地处成都平原腹心，故栽桑养蚕业十分发达，丝织品和生丝的交易十分繁荣。唐 宋时期，因蚕丝交易兴旺，簇桥一度改称 为“茧桥”。明清之际，无论是东路的资州（今资阳市），北路的法川（今三台县），南路的嘉州（今乐山市），西路的灌县（今都江堰市），还是省外的湖北、陕西、江西、广东等地的丝绸商人都云集于此。
9. 之和声的成语？
变徵之声 [ biàn zhǐ zhī shēng ]
高而悲壮的声音。
弦歌之声 [ xián gē zhī shēng ]
弹琴和唱歌吟诗的声音。
郑卫之声 [ zhèng wèi zhī shēng ]
郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。
北鄙之声 [ běi bǐ zhī shēng ]
指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。
鸡犬之声相闻老死不相往来 [ jīquǎnzhīshēng xiāng wén lǎo sǐbùxiāng wǎng lái ]
现在形容彼此不了解，不互通音讯。
树之风声 [ shù zhī fēng shēng ]
树：建立；风：教化；声：风声，风气。建立好的教化，宣扬好的风气。
变征之声 [ biàn zhēng zhī shēng ]
乐声中徵调变化，常作悲壮之声。
新淫之声 [ xīn yín zhī shēng ]
新制作的淫靡颓废的歌曲。
无怠之声 [ wú dài zhī shēng ]
没有怠惰的声音。形容自强不息。
亡国之声 [ wáng guó zhī shēng ]
指淫靡的音乐。
百舌之声 [ bǎi shé zhī shēng ]
比喻唠叨、多嘴。
同声之应 [ tóng shēng zhī yìng ]
指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
狐听之声 [ hú tīng zhī shēng ]
指冰下水流之声。
靡靡之声 [ mǐ mǐ zhī shēng ]
同'靡靡之音'。
风尘之声 [ fēng chén zhī shēng ]
见“ 風塵之言 ”。
金革之声 [ jīn gé zhī shēng ]
金革：兵器和铠甲。兵器与铠甲相撞击的声音。指战争。
10. 金顶是什么牌？
金顶牌是四川省丝绸进出口集团有限公司的品牌。
四川省丝绸进出口集团有限公司
四川省丝绸进出口集团有限公司是原四川省丝绸进出口公司和四川省丝绸公司改制而设立。公司地处“天府之国”—四川成都。四川是中国蚕桑、丝绸的发源地，素有“蚕丛古国”之称，是著名的丝绸之乡。早在二千多年前，四川丝绸就通过举世闻名的“丝绸之路”远销中亚、西亚和欧洲，成为联接东西方文化、贸易纽带上的一颗璀璨明珠。世界丝绸在中国，中国丝绸在四川，四川是中国最大的丝绸商品生产和出口基地之一。四川悠久的栽桑养蚕、丝绸生产历史和得天独厚的自然条件，乘着国家“东桑西移”和“西部大开发”的东风，为公司的经营快速发展创造了良好的条件。
11. 南充的“南充三绝”是什么？
1、西充狮子糕西充狮子糕，以香甜酥脆、入口化渣、色之金黄的特色，享誉海内外，多年来畅销不衰，给西充人民带来了娇傲。1961年朱老总回家乡路过西充，还将狮子糕带回中南海，并给予高度评价。
2、阆中保宁压酒阆中保宁压酒，又名陈年压酒。由城郊沙溪场兰家独家相传，据说已有三百多年历史。压酒酒曲是用百余种中药制成，将这种酒曲放入浸蒸的原液里，经过固体发酵，获得压酒基础酒。
3、张飞牛肉张飞牛肉外观特征为“表面墨黑内心红亮”，恰好和猛将张飞的形象相似，故称“张飞牛肉”。它表面为棕红色，切开后肉质纹丝紧密如银丝松针相联，不干、不燥、不软、不硬，细细咀嚼，其味无穷，宴席配餐，伴酒佐餐均宜。4、南充丝绸南充丝绸是特色传统丝织工艺品之一，因产于四川省南充市得名。南充位于四川盆地东北、嘉陵江中游，地形以丘陵为主，气候温和、雨量充沛，适合栽桑养蚕，具有3000多年的蚕桑历史，素有“巴蜀人文胜地，秦汉丝锦名邦”美称，2005年4月被中国丝绸协会授予“中国绸都”称号。5、马鞍盐脆花生马鞍盐脆花生，是朱德故乡马鞍粮站1982年开始生产的创新产品。它选用颗粒饱满、色泽上乘的天府3号良种花生作原料，精细筛选后，经过浸泡漂洗、煮沸起酥、适温烘脆等工序制成。其特点是籽粒均匀，洁白新鲜，香脆微咸，口感舒爽，脆酥适度，老少皆宜。
12. 南充的“南充三绝”是什么？
1、西充狮子糕西充狮子糕，以香甜酥脆、入口化渣、色之金黄的特色，享誉海内外，多年来畅销不衰，给西充人民带来了娇傲。1961年朱老总回家乡路过西充，还将狮子糕带回中南海，并给予高度评价。
2、阆中保宁压酒阆中保宁压酒，又名陈年压酒。由城郊沙溪场兰家独家相传，据说已有三百多年历史。压酒酒曲是用百余种中药制成，将这种酒曲放入浸蒸的原液里，经过固体发酵，获得压酒基础酒。
3、张飞牛肉张飞牛肉外观特征为“表面墨黑内心红亮”，恰好和猛将张飞的形象相似，故称“张飞牛肉”。它表面为棕红色，切开后肉质纹丝紧密如银丝松针相联，不干、不燥、不软、不硬，细细咀嚼，其味无穷，宴席配餐，伴酒佐餐均宜。4、南充丝绸南充丝绸是特色传统丝织工艺品之一，因产于四川省南充市得名。南充位于四川盆地东北、嘉陵江中游，地形以丘陵为主，气候温和、雨量充沛，适合栽桑养蚕，具有3000多年的蚕桑历史，素有“巴蜀人文胜地，秦汉丝锦名邦”美称，2005年4月被中国丝绸协会授予“中国绸都”称号。5、马鞍盐脆花生马鞍盐脆花生，是朱德故乡马鞍粮站1982年开始生产的创新产品。它选用颗粒饱满、色泽上乘的天府3号良种花生作原料，精细筛选后，经过浸泡漂洗、煮沸起酥、适温烘脆等工序制成。其特点是籽粒均匀，洁白新鲜，香脆微咸，口感舒爽，脆酥适度，老少皆宜。
13. 簇桥公园有什么特点？
簇锦公园位位于簇桥街道福锦路二段268号，公园占地面积共230亩。公园以“天府养吧、丝路驿站”为主要设计理念，营造因地制的公共活动公园环境，公园依托水系系统分别设立生态休区，水游休闲区以及禅意休闲区，四周再以生文化体验区。生活骤站体验区与蚕养民俗体验区围合成一个完整的综合体，园内主题明确分明，体验丰富多样的功能特色。
簇桥又名簇锦桥。“簇”的字义是供蚕吐丝作茧的用具，多用农作物的秆如油菜秆、麦秆等扎成。簇桥在明代，以前为竹索桥。明惠帝建文年间（ 1399——1402年）改建为五孔石 拱桥，跨度30米，中可行船，两边有石栏杆。民国年间重修之。《双流县志》云：“明 嘉靖二年（ 1523年）培修。”桥墩所刻文字则云：“清咸丰三年（1853年）由当时广都 （今双流县）民众重加修缮。”1972年改建为水泥平桥，桥旁为簇桥镇，盛产蚕丝。
自秦汉以来，成都为蜀锦生产的中心，而簇桥地处成都平原腹心，故栽桑养蚕业十分发达，丝织品和生丝的交易十分繁荣。唐 宋时期，因蚕丝交易兴旺，簇桥一度改称 为“茧桥”。明清之际，无论是东路的资州（今资阳市），北路的法川（今三台县），南路的嘉州（今乐山市），西路的灌县（今都江堰市），还是省外的湖北、陕西、江西、广东等地的丝绸商人都云集于此。
14. 之和声的成语？
变徵之声 [ biàn zhǐ zhī shēng ]
高而悲壮的声音。
弦歌之声 [ xián gē zhī shēng ]
弹琴和唱歌吟诗的声音。
郑卫之声 [ zhèng wèi zhī shēng ]
郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。
北鄙之声 [ běi bǐ zhī shēng ]
指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。
鸡犬之声相闻老死不相往来 [ jīquǎnzhīshēng xiāng wén lǎo sǐbùxiāng wǎng lái ]
现在形容彼此不了解，不互通音讯。
树之风声 [ shù zhī fēng shēng ]
树：建立；风：教化；声：风声，风气。建立好的教化，宣扬好的风气。
变征之声 [ biàn zhēng zhī shēng ]
乐声中徵调变化，常作悲壮之声。
新淫之声 [ xīn yín zhī shēng ]
新制作的淫靡颓废的歌曲。
无怠之声 [ wú dài zhī shēng ]
没有怠惰的声音。形容自强不息。
亡国之声 [ wáng guó zhī shēng ]
指淫靡的音乐。
百舌之声 [ bǎi shé zhī shēng ]
比喻唠叨、多嘴。
同声之应 [ tóng shēng zhī yìng ]
指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
狐听之声 [ hú tīng zhī shēng ]
指冰下水流之声。
靡靡之声 [ mǐ mǐ zhī shēng ]
同'靡靡之音'。
风尘之声 [ fēng chén zhī shēng ]
见“ 風塵之言 ”。
金革之声 [ jīn gé zhī shēng ]
金革：兵器和铠甲。兵器与铠甲相撞击的声音。指战争。
15. 之和声的成语？
变徵之声 [ biàn zhǐ zhī shēng ]
高而悲壮的声音。
弦歌之声 [ xián gē zhī shēng ]
弹琴和唱歌吟诗的声音。
郑卫之声 [ zhèng wèi zhī shēng ]
郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。
北鄙之声 [ běi bǐ zhī shēng ]
指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。
鸡犬之声相闻老死不相往来 [ jīquǎnzhīshēng xiāng wén lǎo sǐbùxiāng wǎng lái ]
现在形容彼此不了解，不互通音讯。
树之风声 [ shù zhī fēng shēng ]
树：建立；风：教化；声：风声，风气。建立好的教化，宣扬好的风气。
变征之声 [ biàn zhēng zhī shēng ]
乐声中徵调变化，常作悲壮之声。
新淫之声 [ xīn yín zhī shēng ]
新制作的淫靡颓废的歌曲。
无怠之声 [ wú dài zhī shēng ]
没有怠惰的声音。形容自强不息。
亡国之声 [ wáng guó zhī shēng ]
指淫靡的音乐。
百舌之声 [ bǎi shé zhī shēng ]
比喻唠叨、多嘴。
同声之应 [ tóng shēng zhī yìng ]
指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
狐听之声 [ hú tīng zhī shēng ]
指冰下水流之声。
靡靡之声 [ mǐ mǐ zhī shēng ]
同'靡靡之音'。
风尘之声 [ fēng chén zhī shēng ]
见“ 風塵之言 ”。
金革之声 [ jīn gé zhī shēng ]
金革：兵器和铠甲。兵器与铠甲相撞击的声音。指战争。
16. 簇桥公园有什么特点？
簇锦公园位位于簇桥街道福锦路二段268号，公园占地面积共230亩。公园以“天府养吧、丝路驿站”为主要设计理念，营造因地制的公共活动公园环境，公园依托水系系统分别设立生态休区，水游休闲区以及禅意休闲区，四周再以生文化体验区。生活骤站体验区与蚕养民俗体验区围合成一个完整的综合体，园内主题明确分明，体验丰富多样的功能特色。
簇桥又名簇锦桥。“簇”的字义是供蚕吐丝作茧的用具，多用农作物的秆如油菜秆、麦秆等扎成。簇桥在明代，以前为竹索桥。明惠帝建文年间（ 1399——1402年）改建为五孔石 拱桥，跨度30米，中可行船，两边有石栏杆。民国年间重修之。《双流县志》云：“明 嘉靖二年（ 1523年）培修。”桥墩所刻文字则云：“清咸丰三年（1853年）由当时广都 （今双流县）民众重加修缮。”1972年改建为水泥平桥，桥旁为簇桥镇，盛产蚕丝。
自秦汉以来，成都为蜀锦生产的中心，而簇桥地处成都平原腹心，故栽桑养蚕业十分发达，丝织品和生丝的交易十分繁荣。唐 宋时期，因蚕丝交易兴旺，簇桥一度改称 为“茧桥”。明清之际，无论是东路的资州（今资阳市），北路的法川（今三台县），南路的嘉州（今乐山市），西路的灌县（今都江堰市），还是省外的湖北、陕西、江西、广东等地的丝绸商人都云集于此。
17. 之和声的成语？
变徵之声 [ biàn zhǐ zhī shēng ]
高而悲壮的声音。
弦歌之声 [ xián gē zhī shēng ]
弹琴和唱歌吟诗的声音。
郑卫之声 [ zhèng wèi zhī shēng ]
郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。
北鄙之声 [ běi bǐ zhī shēng ]
指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。
鸡犬之声相闻老死不相往来 [ jīquǎnzhīshēng xiāng wén lǎo sǐbùxiāng wǎng lái ]
现在形容彼此不了解，不互通音讯。
树之风声 [ shù zhī fēng shēng ]
树：建立；风：教化；声：风声，风气。建立好的教化，宣扬好的风气。
变征之声 [ biàn zhēng zhī shēng ]
乐声中徵调变化，常作悲壮之声。
新淫之声 [ xīn yín zhī shēng ]
新制作的淫靡颓废的歌曲。
无怠之声 [ wú dài zhī shēng ]
没有怠惰的声音。形容自强不息。
亡国之声 [ wáng guó zhī shēng ]
指淫靡的音乐。
百舌之声 [ bǎi shé zhī shēng ]
比喻唠叨、多嘴。
同声之应 [ tóng shēng zhī yìng ]
指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
狐听之声 [ hú tīng zhī shēng ]
指冰下水流之声。
靡靡之声 [ mǐ mǐ zhī shēng ]
同'靡靡之音'。
风尘之声 [ fēng chén zhī shēng ]
见“ 風塵之言 ”。
金革之声 [ jīn gé zhī shēng ]
金革：兵器和铠甲。兵器与铠甲相撞击的声音。指战争。
18. 四川女性地位高的历史原因？
第一：地理位置，隔绝儒家礼教文化传播。四川地处西南，古代是南蛮之地，受到儒家文化的浸润较少，儒、道、佛三教，在四川都有影响力。道教有都江堰二王庙（即灌口二郎神原型）、道教名山青城山、成都青羊宫等。佛教有佛教四大名山峨眉山，中国最大的摩崖石刻造像乐山大佛，等等。思想上隐有佛、道思想更胜一筹的态势。所以儒家礼教强调的男尊女卑思想并没有深植于人心。
第二：经济实力，四川女子能挣钱。四川古称“蜀”、“蜀国”和“蚕丛之国”，这里桑蚕丝绸业起源最早，是中国丝绸文化的发祥地之一。四大名锦之一的蜀锦、四大名绣之一的蜀绣更是四川的特产。历代王朝多在成都设锦官，管理蜀中织造事宜，所以成都又称“锦官城”。丝绸织造业发达，那织布绣花的四川女人们，成了家里的顶梁柱，荷包鼓了，腰杆也硬了，地位自然水涨船高。
第三：自然条件，水土丰饶男女劳作差异不明显。四川成都平原，自古就是天府之国，物产丰富，加上都江堰的水利灌溉，农业耕作基本就是种下去就等着长出来，没有什么耗费体力的累活，男性的劳动力优势较其他地区不明显，换句话说，就是男人能干的女人也能干，女人能干的男人干不了，女性地位能不高吗？
综上所述，地理位置、经济条件、自然条件共同作用，加上四川女人的能干、四川男人的疼老婆，奠定了四川女性的不可动摇的地位，也形成了川妹子泼辣豪爽的性格。
19. 南充的“南充三绝”是什么？
1、西充狮子糕西充狮子糕，以香甜酥脆、入口化渣、色之金黄的特色，享誉海内外，多年来畅销不衰，给西充人民带来了娇傲。1961年朱老总回家乡路过西充，还将狮子糕带回中南海，并给予高度评价。
2、阆中保宁压酒阆中保宁压酒，又名陈年压酒。由城郊沙溪场兰家独家相传，据说已有三百多年历史。压酒酒曲是用百余种中药制成，将这种酒曲放入浸蒸的原液里，经过固体发酵，获得压酒基础酒。
3、张飞牛肉张飞牛肉外观特征为“表面墨黑内心红亮”，恰好和猛将张飞的形象相似，故称“张飞牛肉”。它表面为棕红色，切开后肉质纹丝紧密如银丝松针相联，不干、不燥、不软、不硬，细细咀嚼，其味无穷，宴席配餐，伴酒佐餐均宜。4、南充丝绸南充丝绸是特色传统丝织工艺品之一，因产于四川省南充市得名。南充位于四川盆地东北、嘉陵江中游，地形以丘陵为主，气候温和、雨量充沛，适合栽桑养蚕，具有3000多年的蚕桑历史，素有“巴蜀人文胜地，秦汉丝锦名邦”美称，2005年4月被中国丝绸协会授予“中国绸都”称号。5、马鞍盐脆花生马鞍盐脆花生，是朱德故乡马鞍粮站1982年开始生产的创新产品。它选用颗粒饱满、色泽上乘的天府3号良种花生作原料，精细筛选后，经过浸泡漂洗、煮沸起酥、适温烘脆等工序制成。其特点是籽粒均匀，洁白新鲜，香脆微咸，口感舒爽，脆酥适度，老少皆宜。
20. 带音和之的成语有哪些？
答：带音和之的成语有：弦外之音。
详细解释：
发音：xián wài zhī yīn
释义：
原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
扩展资料：
出处：
清 袁枚《随园诗话》第三卷：“故言尽而意亦止，绝无弦外之音，味外之味。”
例句：
自以为这一句是一唱三叹，那一句是弦外之音。（刘半农《奉答王敬轩先生》）
近义：
言外之意意在言外弦外有音
21. 带音和之的成语有哪些？
答：带音和之的成语有：弦外之音。
详细解释：
发音：xián wài zhī yīn
释义：
原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
扩展资料：
出处：
清 袁枚《随园诗话》第三卷：“故言尽而意亦止，绝无弦外之音，味外之味。”
例句：
自以为这一句是一唱三叹，那一句是弦外之音。（刘半农《奉答王敬轩先生》）
近义：
言外之意意在言外弦外有音
22. 金顶是什么牌？
金顶牌是四川省丝绸进出口集团有限公司的品牌。
四川省丝绸进出口集团有限公司
四川省丝绸进出口集团有限公司是原四川省丝绸进出口公司和四川省丝绸公司改制而设立。公司地处“天府之国”—四川成都。四川是中国蚕桑、丝绸的发源地，素有“蚕丛古国”之称，是著名的丝绸之乡。早在二千多年前，四川丝绸就通过举世闻名的“丝绸之路”远销中亚、西亚和欧洲，成为联接东西方文化、贸易纽带上的一颗璀璨明珠。世界丝绸在中国，中国丝绸在四川，四川是中国最大的丝绸商品生产和出口基地之一。四川悠久的栽桑养蚕、丝绸生产历史和得天独厚的自然条件，乘着国家“东桑西移”和“西部大开发”的东风，为公司的经营快速发展创造了良好的条件。
23. 金顶是什么牌？
金顶牌是四川省丝绸进出口集团有限公司的品牌。
四川省丝绸进出口集团有限公司
四川省丝绸进出口集团有限公司是原四川省丝绸进出口公司和四川省丝绸公司改制而设立。公司地处“天府之国”—四川成都。四川是中国蚕桑、丝绸的发源地，素有“蚕丛古国”之称，是著名的丝绸之乡。早在二千多年前，四川丝绸就通过举世闻名的“丝绸之路”远销中亚、西亚和欧洲，成为联接东西方文化、贸易纽带上的一颗璀璨明珠。世界丝绸在中国，中国丝绸在四川，四川是中国最大的丝绸商品生产和出口基地之一。四川悠久的栽桑养蚕、丝绸生产历史和得天独厚的自然条件，乘着国家“东桑西移”和“西部大开发”的东风，为公司的经营快速发展创造了良好的条件。
24. 带音和之的成语有哪些？
答：带音和之的成语有：弦外之音。
详细解释：
发音：xián wài zhī yīn
释义：
原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
扩展资料：
出处：
清 袁枚《随园诗话》第三卷：“故言尽而意亦止，绝无弦外之音，味外之味。”
例句：
自以为这一句是一唱三叹，那一句是弦外之音。（刘半农《奉答王敬轩先生》）
近义：
言外之意意在言外弦外有音
