产业构建工匠精神(中学生为什么需要工匠精神？)
1. 中学生为什么需要工匠精神？
第一，是践行五大发展理念的需要。五大发展理念集中体现了今后5年乃至更长时期我国的发展思路、方向和着力点，深刻揭示了实现更高质量、更有效率、更加公平、更可持续发展的必由之路。五大发展理念的提出，把握了发展速度变化、结构优化、动力转换的新特点，顺应了推动经济保持中高速增长、产业迈向中高端水平的新要求，点明了破解发展难题的新路径。在这个过程中，必须充分发挥追求完美、耐心专注、一丝不苟、不走捷径的工匠精神的引领作用，才能更好推动发展方式转变，提高发展质量和效益。
第二，是供给侧结构性改革的需要。
第三，是加快转型升级的需要。制造业是国民经济的主体，是立国之本、兴国之器、强国之基。当前，我国制造业大而不强，科技含量不高，发展日渐乏力，结构调整和转型升级的任务越来越紧迫。这就需要弘扬工匠精神，通过科技创新与技术创新推进制造业的质量升级、技术升级、产业升级，真正实现从量到质、从速度到效益、从旧动力到新动力的更迭转换。
第四，是从物的现代化向人的现代化转变的需要。人类社会发展的历史告诉我们，人的现代化是社会现代化的核心，但是人的现代化总是滞后于物的现代化。“工欲善其事，必先利其器”，但仅有“利器”，未必能“善事”，想要“善事”，关键在于用“利器”的人。现在影响我国社会现代化进程的关键因素，不是物，而是人。这就需要弘扬工匠精神，用精益求精、追求卓越去推进人的现代化，去培育善用“利器”的人。
2. 中学生为什么需要工匠精神？
第一，是践行五大发展理念的需要。五大发展理念集中体现了今后5年乃至更长时期我国的发展思路、方向和着力点，深刻揭示了实现更高质量、更有效率、更加公平、更可持续发展的必由之路。五大发展理念的提出，把握了发展速度变化、结构优化、动力转换的新特点，顺应了推动经济保持中高速增长、产业迈向中高端水平的新要求，点明了破解发展难题的新路径。在这个过程中，必须充分发挥追求完美、耐心专注、一丝不苟、不走捷径的工匠精神的引领作用，才能更好推动发展方式转变，提高发展质量和效益。
第二，是供给侧结构性改革的需要。
第三，是加快转型升级的需要。制造业是国民经济的主体，是立国之本、兴国之器、强国之基。当前，我国制造业大而不强，科技含量不高，发展日渐乏力，结构调整和转型升级的任务越来越紧迫。这就需要弘扬工匠精神，通过科技创新与技术创新推进制造业的质量升级、技术升级、产业升级，真正实现从量到质、从速度到效益、从旧动力到新动力的更迭转换。
第四，是从物的现代化向人的现代化转变的需要。人类社会发展的历史告诉我们，人的现代化是社会现代化的核心，但是人的现代化总是滞后于物的现代化。“工欲善其事，必先利其器”，但仅有“利器”，未必能“善事”，想要“善事”，关键在于用“利器”的人。现在影响我国社会现代化进程的关键因素，不是物，而是人。这就需要弘扬工匠精神，用精益求精、追求卓越去推进人的现代化，去培育善用“利器”的人。
3. 论述当今提倡工匠精神对我国经济社会发展的重要意义？
第一，提倡工匠精神是促进我国制造业转型升级的需要。“十三五”时期，我们仍然面临着经济发展方式转型和产业结构升级的重大任务，而要完成这一任务，实现由制造大国到制造强国的转变，实现由中国制造到中国创造的跨越，离不开广大职工的创新和创造，离不开对工匠精神的继承和发扬。
第二，提倡工匠精神，是实施“一带一路”战略，推动中国制造走出去的需要。当前，在中国制造走出去的过程中，一些产品的质量也常常受到诟病，迫切需要提高产品质量。因此，要在竞争中取胜，关键在于提高中国制造的产品质量。只有充分发扬工匠精神，培养大批高素质的大国工匠，才能打造高质量的产品，提高企业的核心竞争力，推动中国制造走出去。
第三，提倡工匠精神，是满足个性化定制、柔性化生产的需要。李克强总理在2016年《政府工作报告》中提到，鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神，增品种、提品质、创品牌。在这里，工匠精神是和个性化定制、柔性化生产并提的，这说明，随着信息化时代的到来，重提工匠精神具有某种历史必然性。
4. 论述当今提倡工匠精神对我国经济社会发展的重要意义？
第一，提倡工匠精神是促进我国制造业转型升级的需要。“十三五”时期，我们仍然面临着经济发展方式转型和产业结构升级的重大任务，而要完成这一任务，实现由制造大国到制造强国的转变，实现由中国制造到中国创造的跨越，离不开广大职工的创新和创造，离不开对工匠精神的继承和发扬。
第二，提倡工匠精神，是实施“一带一路”战略，推动中国制造走出去的需要。当前，在中国制造走出去的过程中，一些产品的质量也常常受到诟病，迫切需要提高产品质量。因此，要在竞争中取胜，关键在于提高中国制造的产品质量。只有充分发扬工匠精神，培养大批高素质的大国工匠，才能打造高质量的产品，提高企业的核心竞争力，推动中国制造走出去。
第三，提倡工匠精神，是满足个性化定制、柔性化生产的需要。李克强总理在2016年《政府工作报告》中提到，鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神，增品种、提品质、创品牌。在这里，工匠精神是和个性化定制、柔性化生产并提的，这说明，随着信息化时代的到来，重提工匠精神具有某种历史必然性。
5. 工匠精神的本质有什么？
“工匠精神”本质是一种职业精神，它是职业道德、职业能力、职业品质的体现，是从业者的一种职业价值取向和行为表现。“工匠精神”的基本内涵包括敬业、精益、专注、创新等方面的内容。
精神内涵：
1、敬业。敬业是从业者基于对职业的敬畏和热爱而产生的一种全身心投入的认认真真、尽职尽责的职业精神状态。中华民族历来有“敬业乐群”“忠于职守”的传统，敬业是中国人的传统美德，也是当今社会主义核心价值观的基本要求之一。早在春秋时期，孔子就主张人在一生中始终要“执事敬”“事思敬”“修己以敬” 。“执事敬”，是指行事要严肃认真不怠慢；“事思敬”，是指临事要专心致志不懈怠；“修己以敬”，是指加强自身修养保持恭敬谦逊的态度。
2、精益。精益就是精益求精，是从业者对每件产品、每道工序都凝神聚力、精益求精、追求极致的职业品质。所谓精益求精，是指已经做得很好了，还要求做得更好，“即使做一颗螺丝钉也要做到最好”。正如老子所说，“天下大事，必作于细”。能基业长青的企业，无不是精益求精才获得成功的。
3、专注。专注就是内心笃定而着眼于细节的耐心、执着、坚持的精神，这是一切“大国工匠”所必须具备的精神特质。从中外实践经验来看，工匠精神都意味着一种执着，即一种几十年如一日的坚持与韧性。“术业有专攻”，一旦选定行业，就一门心思扎根下去，心无旁骛，在一个细分产品上不断积累优势，在各自领域成为“领头羊”。在中国早就有“艺痴者技必良”的说法，如《庄子》中记载的游刃有余的“庖丁解牛”、《核舟记》中记载的奇巧人王叔远等。
4、创新。“工匠精神”还包括着追求突破、追求革新的创新内蕴。古往今来，热衷于创新和发明的工匠们一直是世界科技进步的重要推动力量。
6. 工匠精神的本质有什么？
“工匠精神”本质是一种职业精神，它是职业道德、职业能力、职业品质的体现，是从业者的一种职业价值取向和行为表现。“工匠精神”的基本内涵包括敬业、精益、专注、创新等方面的内容。
精神内涵：
1、敬业。敬业是从业者基于对职业的敬畏和热爱而产生的一种全身心投入的认认真真、尽职尽责的职业精神状态。中华民族历来有“敬业乐群”“忠于职守”的传统，敬业是中国人的传统美德，也是当今社会主义核心价值观的基本要求之一。早在春秋时期，孔子就主张人在一生中始终要“执事敬”“事思敬”“修己以敬” 。“执事敬”，是指行事要严肃认真不怠慢；“事思敬”，是指临事要专心致志不懈怠；“修己以敬”，是指加强自身修养保持恭敬谦逊的态度。
2、精益。精益就是精益求精，是从业者对每件产品、每道工序都凝神聚力、精益求精、追求极致的职业品质。所谓精益求精，是指已经做得很好了，还要求做得更好，“即使做一颗螺丝钉也要做到最好”。正如老子所说，“天下大事，必作于细”。能基业长青的企业，无不是精益求精才获得成功的。
3、专注。专注就是内心笃定而着眼于细节的耐心、执着、坚持的精神，这是一切“大国工匠”所必须具备的精神特质。从中外实践经验来看，工匠精神都意味着一种执着，即一种几十年如一日的坚持与韧性。“术业有专攻”，一旦选定行业，就一门心思扎根下去，心无旁骛，在一个细分产品上不断积累优势，在各自领域成为“领头羊”。在中国早就有“艺痴者技必良”的说法，如《庄子》中记载的游刃有余的“庖丁解牛”、《核舟记》中记载的奇巧人王叔远等。
4、创新。“工匠精神”还包括着追求突破、追求革新的创新内蕴。古往今来，热衷于创新和发明的工匠们一直是世界科技进步的重要推动力量。
7. 工匠精神的由来及实质？
“工匠精神”一词，最早出自于聂圣哲，他培养出来的一流木工匠士，正是来自于这种精神。相信随着国家产业战略和教育战略的调整，人们的求学观念、就业观念以及单位的用人观念都会随之转变，“工匠精神”将成为普遍追求，除了“匠士”，还会有更多的“士”脱颖而出。
在2016年的政府工作报告中，李克强总理说“要鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神”。近些年来充斥媒体的“中国智造”“中国创造”“中国精造”“工匠精神”，如今成为决策层共识，写进政府工作报告，显得尤为难得和宝贵。
著名企业家、教育家聂圣哲曾呼吁：“中国制造”是世界给予中国的最好礼物，要珍惜这个练兵的机会，决不能轻易丢失。“中国制造”熟能生巧了，就可以过渡到“中国精造”。“中国精造”稳定了，不怕没有“中国创造”。千万不要让“中国制造”还没有成熟就夭折了，路要一步一步走，人动化（手艺活）是自动化的基础与前提。要有工匠精神，从“匠心”到“匠魂”。一流工匠要从少年培养，有些行业甚至要从12岁开始训练。要尽早恢复学徒制。税制要改革，要促成地方政府对制造业重视的局面。中国的教育要学德国、日本而不是美国。
工匠精神的实质内涵
第一，从精神层面来看，工匠精神是一种“精神”，它是对民族精神和工业精神的务实追求。
工匠精神不是舶来品，中国自古有之，它是民族精神的重要组成部分。《诗经》曾提到“如切如磋，如琢如磨”；大家所熟知的“庖丁解牛”，更是将工匠精神上升到了一个非常高的境界。
战国时期记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献《考工记》曾提到：“烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟行水，此皆圣人之所作也。”
工匠精神是工业精神的重要表现。
我们知道，工业精神主要包括：创业精神、创新精神、契约精神、工匠精神、劳模精神、协作精神以及企业家精神等。工匠精神是工业精神的主要内容之一，是现代工业精神的“灵魂”。
第二，从价值层面来看，工匠精神追求的是“德、技、物”“真、善、美”和“知与行”的统一。
1.工匠精神是“德、技、物”的统一。
工匠精神内化于“德”，以“德”为“风骨”。《易经》提到：“地势坤，君子以厚德载物。”这句话的意思是，谦谦君子要像大地一样具有深厚、广阔的胸怀与德行，才能承载万物。
如果工匠没有包容万物之心、承载万物之志，就不可能成长为一名出色的工匠。所以，“德”是工匠精神的独特“风骨”。
工匠精神凝结于“技”，以“技”为“筋骨”。工匠精神的唯一表现手段就是“技”，“天工开物”是“技”；“巧夺天工”是“技”；“艺不压身”是“技”；“一技之长”是“技”；“精湛技艺”是“技”；“独门绝技”是“技”；“独具匠心”更是将“技”上升到一个全新的高度。这些都充分说明了“技”的重要性，甚至可以这样认为，没有“技”，“匠人”就没有“筋骨”；没有“技”，就不可能成为真正的“匠人”，更谈不上工匠精神。
工匠精神外化于“物”。工匠精神的唯一表现形式就是“物”。“物”是“德”与“技”的载体，没有“物”这个载体，工匠精神就无法表现出来，也无法得到传承。工匠精神不是一句空话，它贯穿在精益求精的生产过程中，凝结在巧夺天工的产品上。
2.工匠精神是“真、善、美”的统一。
“真、善、美”的统一，既是匠人人格“真、善、美”的统一，也是产品品质“真、善、美”的统一。没有匠人主体的“真、善、美”，就不可能有产品客体的“真、善、美”，主体“真、善、美”是客体“真、善、美”的前提，客体“真、善、美”是主体“真、善、美”的表现。
所谓“真”就是坦坦荡荡做“真人”，兢兢业业做“真事”。所谓“善”就是敬天爱人做“善人”，勇于奉献做“善事”。所谓“美”就是“知行合一”做“美人”，匠心独运做“美事”。
3.工匠精神是“知”与“行”的统一。
工匠精神最能体现“知行合一”的精神。所谓“知”就是对事物的认识，是感性认识与理性认识的结合，是理论、智慧；所谓“行”就是实施于事物的具体行为，是合乎规律的行为，是理论指导下的实践。工匠将理论学习和实践相结合，一方面，需要学习和实践获得相关知识；另一方面，需要根据实践需要主动学习专业理论和前沿知识，然后通过不断琢磨，将其内化到技能中。因此，“知行合一”就是知识与行为的统一，是理论与实践的统一，“知”是“行”的前提与基础，“行”是“知”的深入与延续，“知”指导“行”，“行”反过来丰富并发展“知”。
第三，从职业层面上看，工匠精神体现精益求精、追求卓越、严谨细致、锲而不舍、持之以恒、视职业为生命的职业态度与修养。
1.精益求精、追求卓越的创造精神。
精益求精、追求卓越是工匠精神最重要的特征。工匠精神要求工匠结合实践经验进行深入思考，对前人的技术加以改进，以实现“青出于蓝，而胜于蓝”。因此，工匠对待自己的每一个产品无不精雕细刻，这种精神是工匠特有的追求与信仰。放眼中外，那些传承百年的企业，无不倡导精益求精、追求卓越的精神。
2.严谨细致的务实精神。
严谨细致从企业层面来讲，就是不投机取巧，确保每个产品和部件的质量，采用严格的标准，达到要求方可交货；从个人层面来讲，就是对待工作认真负责。严谨细致反映了工匠重视细节、遵守质量标准的职业要求。工匠精神所体现的严谨细致，是标准化、规模生产的需要。那些对待工作一丝不苟的工匠，对细节有着近乎苛刻的要求。他们不断提高个人技术，改进工艺流程，制造出近乎完美的产品。
3.锲而不舍、持之以恒的专注精神。
专注是工匠精神的一个显著特点，实现梦想需要专注，成就事业需要专注，成为一流工匠、大国工匠更需要专注。专注，要有明确的目标，不然就会一事无成。要定下志向、心怀使命，专注于工作、专注于职业，专心致志排除一切干扰。工匠要做到专注，就要永怀梦想、勇于进取。黑格尔说：“没有激情，世界上任何一件伟大的事业都不可能完成。”专注，要有恒心，要持之以恒。古人云：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”只有具有百折不挠、愈挫愈勇的精神，才能有所创造、有所超越，才能到达成功的彼岸。所以，匠人的成功在于对事业的专注。
4.“视职业为生命”的敬业精神。
所谓“敬”，是一种人生态度，一种价值追求。敬业就是对自己所从事的工作存有敬畏之心，就是把事业当成自己的生命，把自己的时间和精力、聪明与才智投入到事业中，孜孜以求、持之以恒、永不停歇。敬业乐业是工匠精神形成的前提。具备工匠精神的人，会把对工作的敬畏之心，转化为提升职业技能和产品质量的不懈努力。这也是一名工匠成功的前提。
8. 中学生为什么需要工匠精神？
第一，是践行五大发展理念的需要。五大发展理念集中体现了今后5年乃至更长时期我国的发展思路、方向和着力点，深刻揭示了实现更高质量、更有效率、更加公平、更可持续发展的必由之路。五大发展理念的提出，把握了发展速度变化、结构优化、动力转换的新特点，顺应了推动经济保持中高速增长、产业迈向中高端水平的新要求，点明了破解发展难题的新路径。在这个过程中，必须充分发挥追求完美、耐心专注、一丝不苟、不走捷径的工匠精神的引领作用，才能更好推动发展方式转变，提高发展质量和效益。
第二，是供给侧结构性改革的需要。
第三，是加快转型升级的需要。制造业是国民经济的主体，是立国之本、兴国之器、强国之基。当前，我国制造业大而不强，科技含量不高，发展日渐乏力，结构调整和转型升级的任务越来越紧迫。这就需要弘扬工匠精神，通过科技创新与技术创新推进制造业的质量升级、技术升级、产业升级，真正实现从量到质、从速度到效益、从旧动力到新动力的更迭转换。
第四，是从物的现代化向人的现代化转变的需要。人类社会发展的历史告诉我们，人的现代化是社会现代化的核心，但是人的现代化总是滞后于物的现代化。“工欲善其事，必先利其器”，但仅有“利器”，未必能“善事”，想要“善事”，关键在于用“利器”的人。现在影响我国社会现代化进程的关键因素，不是物，而是人。这就需要弘扬工匠精神，用精益求精、追求卓越去推进人的现代化，去培育善用“利器”的人。
9. 工匠精神的本质有什么？
“工匠精神”本质是一种职业精神，它是职业道德、职业能力、职业品质的体现，是从业者的一种职业价值取向和行为表现。“工匠精神”的基本内涵包括敬业、精益、专注、创新等方面的内容。
精神内涵：
1、敬业。敬业是从业者基于对职业的敬畏和热爱而产生的一种全身心投入的认认真真、尽职尽责的职业精神状态。中华民族历来有“敬业乐群”“忠于职守”的传统，敬业是中国人的传统美德，也是当今社会主义核心价值观的基本要求之一。早在春秋时期，孔子就主张人在一生中始终要“执事敬”“事思敬”“修己以敬” 。“执事敬”，是指行事要严肃认真不怠慢；“事思敬”，是指临事要专心致志不懈怠；“修己以敬”，是指加强自身修养保持恭敬谦逊的态度。
2、精益。精益就是精益求精，是从业者对每件产品、每道工序都凝神聚力、精益求精、追求极致的职业品质。所谓精益求精，是指已经做得很好了，还要求做得更好，“即使做一颗螺丝钉也要做到最好”。正如老子所说，“天下大事，必作于细”。能基业长青的企业，无不是精益求精才获得成功的。
3、专注。专注就是内心笃定而着眼于细节的耐心、执着、坚持的精神，这是一切“大国工匠”所必须具备的精神特质。从中外实践经验来看，工匠精神都意味着一种执着，即一种几十年如一日的坚持与韧性。“术业有专攻”，一旦选定行业，就一门心思扎根下去，心无旁骛，在一个细分产品上不断积累优势，在各自领域成为“领头羊”。在中国早就有“艺痴者技必良”的说法，如《庄子》中记载的游刃有余的“庖丁解牛”、《核舟记》中记载的奇巧人王叔远等。
4、创新。“工匠精神”还包括着追求突破、追求革新的创新内蕴。古往今来，热衷于创新和发明的工匠们一直是世界科技进步的重要推动力量。
10. 为什么说智能时代更需要工匠精神？
提倡工匠精神是促进我国制造业转型升级的需要。“十三五”时期，我们仍然面临着经济发展方式转型和产业结构升级的重大任务，而要完成这一任务，实现由制造大国到制造强国的转变，实现由中国制造到中国创造的跨越，离不开广大职工的创新和创造，离不开对工匠精神的继承和发扬。
11. 什么是工匠精神50字？
工匠精神，英文是Craftsman’s spirit，是一种职业精神，它是职业道德、职业能力、职业品质的体现，是从业者的一种职业价值取向和行为表现。“工匠精神”的基本内涵包括敬业、精益、专注、创新等方面的内容。
中文名：工匠精神
外文名：Craftsman’s spirit
主体：工匠
精神内涵：敬业、精益、专注、创新
热点：实时热点、申论、基础知识
精神简介
工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从0提高到1，其利虽微，却长久造福于世。
工匠精神是社会文明进步的重要尺度、是中国制造前行的精神源泉、是企业竞争发展的品牌资本、是员工个人成长的道德指引。“工匠精神”就是追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神。
精神内涵
1、敬业。敬业是从业者基于对职业的敬畏和热爱而产生的一种全身心投入的认认真真、尽职尽责的职业精神状态。中华民族历来有“敬业乐群”“忠于职守”的传统，敬业是中国人的传统美德，也是当今社会主义核心价值观的基本要求之一。早在春秋时期，孔子就主张人在一生中始终要“执事敬”“事思敬”“修己以敬” 。“执事敬”，是指行事要严肃认真不怠慢；“事思敬”，是指临事要专心致志不懈怠；“修己以敬”，是指加强自身修养保持恭敬谦逊的态度。
2、精益。精益就是精益求精，是从业者对每件产品、每道工序都凝神聚力、精益求精、追求极致的职业品质。所谓精益求精，是指已经做得很好了，还要求做得更好，“即使做一颗螺丝钉也要做到最好”。正如老子所说，“天下大事，必作于细”。能基业长青的企业，无不是精益求精才获得成功的。
3、专注。专注就是内心笃定而着眼于细节的耐心、执着、坚持的精神，这是一切“大国工匠”所必须具备的精神特质。从中外实践经验来看，工匠精神都意味着一种执着，即一种几十年如一日的坚持与韧性。“术业有专攻”，一旦选定行业，就一门心思扎根下去，心无旁骛，在一个细分产品上不断积累优势，在各自领域成为“领头羊”。在中国早就有“艺痴者技必良”的说法，如《庄子》中记载的游刃有余的“庖丁解牛”、《核舟记》中记载的奇巧人王叔远等。
4、创新。“工匠精神”还包括着追求突破、追求革新的创新内蕴。古往今来，热衷于创新和发明的工匠们一直是世界科技进步的重要推动力量。新中国成立初期，我国涌现出一大批优秀的工匠，如倪志福、郝建秀等，他们为社会主义建设事业做出了突出贡献。改革开放以来，“汉字激光照排系统之父”王选、“中国第一、全球第二的充电电池制造商”王传福、从事高铁研制生产的铁路工人和从事特高压、智能电网研究运行的电力工人等都是“工匠精神”的优秀传承者，他们让中国创新重新影响了世界。
精神来源
“工匠精神”一词，最早出自于聂圣哲，他培养出来的一流木工匠士，正是来自于这种精神。相信随着国家产业战略和教育战略的调整，人们的求学观念、就业观念以及单位的用人观念都会随之转变，“工匠精神”将成为普遍追求，除了“匠士”，还会有更多的“士”脱颖而出。
在2016[1]年的政府工作报告中，李克强总理说“要鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神”。近些年来充斥媒体的“中国制造”“中国创造”“中国精造”“工匠精神”，如今成为决策层共识，写进政府工作报告，显得尤为难得和宝贵。
著名企业家、教育家聂圣哲曾呼吁：“中国制造”是世界给予中国的最好礼物，要珍惜这个练兵的机会，决不能轻易丢失。“中国制造”熟能生巧了，就可以过渡到“中国精造”。“中国精造”稳定了，不怕没有“中国创造”。千万不要让“中国制造”还没有成熟就夭折了，路要一步一步走，人动化（手艺活）是自动化的基础与前提。要有工匠精神，从“匠心”到“匠魂”。一流工匠要从少年培养，有些行业甚至要从12岁开始训练。要尽早恢复学徒制。税制要改革，要促成地方政府对制造业重视的局面。中国的教育要学德国、日本而不是美国。
12. 为什么说智能时代更需要工匠精神？
提倡工匠精神是促进我国制造业转型升级的需要。“十三五”时期，我们仍然面临着经济发展方式转型和产业结构升级的重大任务，而要完成这一任务，实现由制造大国到制造强国的转变，实现由中国制造到中国创造的跨越，离不开广大职工的创新和创造，离不开对工匠精神的继承和发扬。
13. 论述当今提倡工匠精神对我国经济社会发展的重要意义？
第一，提倡工匠精神是促进我国制造业转型升级的需要。“十三五”时期，我们仍然面临着经济发展方式转型和产业结构升级的重大任务，而要完成这一任务，实现由制造大国到制造强国的转变，实现由中国制造到中国创造的跨越，离不开广大职工的创新和创造，离不开对工匠精神的继承和发扬。
第二，提倡工匠精神，是实施“一带一路”战略，推动中国制造走出去的需要。当前，在中国制造走出去的过程中，一些产品的质量也常常受到诟病，迫切需要提高产品质量。因此，要在竞争中取胜，关键在于提高中国制造的产品质量。只有充分发扬工匠精神，培养大批高素质的大国工匠，才能打造高质量的产品，提高企业的核心竞争力，推动中国制造走出去。
第三，提倡工匠精神，是满足个性化定制、柔性化生产的需要。李克强总理在2016年《政府工作报告》中提到，鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神，增品种、提品质、创品牌。在这里，工匠精神是和个性化定制、柔性化生产并提的，这说明，随着信息化时代的到来，重提工匠精神具有某种历史必然性。
14. 体现工匠精神的中国传统文化？
工匠精神在我国有着深厚的文化积淀。受儒家思想的影响，中国人将“止于至善”作为做人、做事的最高标准，要求人们做人做事追求完美的境界。此外，儒家思想的价值观“仁、义、礼、智、信” 规范了社会成员的基本道德标准。衡量一切社会活动的标准首先是道德标准，然后才是它的社会价值。
中国古代的工匠们在儒家思想的熏陶下，形成了以“学艺先做人”“德艺兼修、以德为先”“精益求精、止于至善”为代表的工匠精神。早在《诗经》中，就把对骨器、象牙、玉 石的加工形象地描述为“如切如磋”“如琢如磨”。对此，孔子在《论语》中十分肯定，朱熹《论语》注中解读为“治之已精，而益求其精也。”再看《庄子》中的“庖丁解牛，技进乎道”、《尚书》中的“惟精惟一，允执厥中”以及贾岛关于“推敲”的斟酌，都体现了古代中国的匠人精神。
工匠精神是一个历史概念，在农耕文明、工业文明和后工业时代，其表现形式是不同的。在现代社会大生产条件下，机械化、自动化、智能化不断发展，“工匠精神”的内涵也产生了新的变化。概括起来说，当代中国工匠精神是指“全心全意为人民服务”“德艺兼修、以德为先”“敬业奉献、严谨求实”“淡泊名利、专注执着”“精益求精、止于至善”“敢于创新、勇于变革”的职业精神。“全心全意为人民服务”指的是作为一名社会主义劳动者，其劳动的目的是为社会创造财富，为全体劳动者服务。这一点从根本上区别于资本主义和历史上的工匠精神。
“德艺兼修、以德为先”指的是工匠在追求精湛技艺的同时，不断加强自身的修为。“敬业奉献、严谨求实”指的是作为一名工匠热爱并忠诚于自身的职业，将职业视为事业，乐于为之献身，对待工作一丝不苟。“淡泊名利、专注执着”指的是工匠们将技术和声誉视为生命，看淡名利，执着追求技艺的提升。“精益求精、止于至善”指的是不惜花费更多的时间和精力改进技术与工艺，对产品质量采取严苛的检测标准，反复雕琢产品，不惜一切代价提升产品品质，打造本行业最优质的，其他同行无法匹敌的卓越产品。
“敢于创新、勇于变革”是指随着科学技术的不断发展，尤其是人工智能技术、数字化技术、计算机网络技术的发展与应用，传统产业分化重组不断加快，新技术、新产业、新业态迅速成长，工匠们敢于面对新的历史变革，积极创新创造，成为改变世界或产业的创新发明人。
15. 什么是工匠精神50字？
工匠精神，英文是Craftsman’s spirit，是一种职业精神，它是职业道德、职业能力、职业品质的体现，是从业者的一种职业价值取向和行为表现。“工匠精神”的基本内涵包括敬业、精益、专注、创新等方面的内容。
中文名：工匠精神
外文名：Craftsman’s spirit
主体：工匠
精神内涵：敬业、精益、专注、创新
热点：实时热点、申论、基础知识
精神简介
工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从0提高到1，其利虽微，却长久造福于世。
工匠精神是社会文明进步的重要尺度、是中国制造前行的精神源泉、是企业竞争发展的品牌资本、是员工个人成长的道德指引。“工匠精神”就是追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神。
精神内涵
1、敬业。敬业是从业者基于对职业的敬畏和热爱而产生的一种全身心投入的认认真真、尽职尽责的职业精神状态。中华民族历来有“敬业乐群”“忠于职守”的传统，敬业是中国人的传统美德，也是当今社会主义核心价值观的基本要求之一。早在春秋时期，孔子就主张人在一生中始终要“执事敬”“事思敬”“修己以敬” 。“执事敬”，是指行事要严肃认真不怠慢；“事思敬”，是指临事要专心致志不懈怠；“修己以敬”，是指加强自身修养保持恭敬谦逊的态度。
2、精益。精益就是精益求精，是从业者对每件产品、每道工序都凝神聚力、精益求精、追求极致的职业品质。所谓精益求精，是指已经做得很好了，还要求做得更好，“即使做一颗螺丝钉也要做到最好”。正如老子所说，“天下大事，必作于细”。能基业长青的企业，无不是精益求精才获得成功的。
3、专注。专注就是内心笃定而着眼于细节的耐心、执着、坚持的精神，这是一切“大国工匠”所必须具备的精神特质。从中外实践经验来看，工匠精神都意味着一种执着，即一种几十年如一日的坚持与韧性。“术业有专攻”，一旦选定行业，就一门心思扎根下去，心无旁骛，在一个细分产品上不断积累优势，在各自领域成为“领头羊”。在中国早就有“艺痴者技必良”的说法，如《庄子》中记载的游刃有余的“庖丁解牛”、《核舟记》中记载的奇巧人王叔远等。
4、创新。“工匠精神”还包括着追求突破、追求革新的创新内蕴。古往今来，热衷于创新和发明的工匠们一直是世界科技进步的重要推动力量。新中国成立初期，我国涌现出一大批优秀的工匠，如倪志福、郝建秀等，他们为社会主义建设事业做出了突出贡献。改革开放以来，“汉字激光照排系统之父”王选、“中国第一、全球第二的充电电池制造商”王传福、从事高铁研制生产的铁路工人和从事特高压、智能电网研究运行的电力工人等都是“工匠精神”的优秀传承者，他们让中国创新重新影响了世界。
精神来源
“工匠精神”一词，最早出自于聂圣哲，他培养出来的一流木工匠士，正是来自于这种精神。相信随着国家产业战略和教育战略的调整，人们的求学观念、就业观念以及单位的用人观念都会随之转变，“工匠精神”将成为普遍追求，除了“匠士”，还会有更多的“士”脱颖而出。
在2016[1]年的政府工作报告中，李克强总理说“要鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神”。近些年来充斥媒体的“中国制造”“中国创造”“中国精造”“工匠精神”，如今成为决策层共识，写进政府工作报告，显得尤为难得和宝贵。
著名企业家、教育家聂圣哲曾呼吁：“中国制造”是世界给予中国的最好礼物，要珍惜这个练兵的机会，决不能轻易丢失。“中国制造”熟能生巧了，就可以过渡到“中国精造”。“中国精造”稳定了，不怕没有“中国创造”。千万不要让“中国制造”还没有成熟就夭折了，路要一步一步走，人动化（手艺活）是自动化的基础与前提。要有工匠精神，从“匠心”到“匠魂”。一流工匠要从少年培养，有些行业甚至要从12岁开始训练。要尽早恢复学徒制。税制要改革，要促成地方政府对制造业重视的局面。中国的教育要学德国、日本而不是美国。
16. 中学生为什么需要工匠精神？
第一，是践行五大发展理念的需要。五大发展理念集中体现了今后5年乃至更长时期我国的发展思路、方向和着力点，深刻揭示了实现更高质量、更有效率、更加公平、更可持续发展的必由之路。五大发展理念的提出，把握了发展速度变化、结构优化、动力转换的新特点，顺应了推动经济保持中高速增长、产业迈向中高端水平的新要求，点明了破解发展难题的新路径。在这个过程中，必须充分发挥追求完美、耐心专注、一丝不苟、不走捷径的工匠精神的引领作用，才能更好推动发展方式转变，提高发展质量和效益。
第二，是供给侧结构性改革的需要。
第三，是加快转型升级的需要。制造业是国民经济的主体，是立国之本、兴国之器、强国之基。当前，我国制造业大而不强，科技含量不高，发展日渐乏力，结构调整和转型升级的任务越来越紧迫。这就需要弘扬工匠精神，通过科技创新与技术创新推进制造业的质量升级、技术升级、产业升级，真正实现从量到质、从速度到效益、从旧动力到新动力的更迭转换。
第四，是从物的现代化向人的现代化转变的需要。人类社会发展的历史告诉我们，人的现代化是社会现代化的核心，但是人的现代化总是滞后于物的现代化。“工欲善其事，必先利其器”，但仅有“利器”，未必能“善事”，想要“善事”，关键在于用“利器”的人。现在影响我国社会现代化进程的关键因素，不是物，而是人。这就需要弘扬工匠精神，用精益求精、追求卓越去推进人的现代化，去培育善用“利器”的人。
17. 什么是工匠精神50字？
工匠精神，英文是Craftsman’s spirit，是一种职业精神，它是职业道德、职业能力、职业品质的体现，是从业者的一种职业价值取向和行为表现。“工匠精神”的基本内涵包括敬业、精益、专注、创新等方面的内容。
中文名：工匠精神
外文名：Craftsman’s spirit
主体：工匠
精神内涵：敬业、精益、专注、创新
热点：实时热点、申论、基础知识
精神简介
工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从0提高到1，其利虽微，却长久造福于世。
工匠精神是社会文明进步的重要尺度、是中国制造前行的精神源泉、是企业竞争发展的品牌资本、是员工个人成长的道德指引。“工匠精神”就是追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神。
精神内涵
1、敬业。敬业是从业者基于对职业的敬畏和热爱而产生的一种全身心投入的认认真真、尽职尽责的职业精神状态。中华民族历来有“敬业乐群”“忠于职守”的传统，敬业是中国人的传统美德，也是当今社会主义核心价值观的基本要求之一。早在春秋时期，孔子就主张人在一生中始终要“执事敬”“事思敬”“修己以敬” 。“执事敬”，是指行事要严肃认真不怠慢；“事思敬”，是指临事要专心致志不懈怠；“修己以敬”，是指加强自身修养保持恭敬谦逊的态度。
2、精益。精益就是精益求精，是从业者对每件产品、每道工序都凝神聚力、精益求精、追求极致的职业品质。所谓精益求精，是指已经做得很好了，还要求做得更好，“即使做一颗螺丝钉也要做到最好”。正如老子所说，“天下大事，必作于细”。能基业长青的企业，无不是精益求精才获得成功的。
3、专注。专注就是内心笃定而着眼于细节的耐心、执着、坚持的精神，这是一切“大国工匠”所必须具备的精神特质。从中外实践经验来看，工匠精神都意味着一种执着，即一种几十年如一日的坚持与韧性。“术业有专攻”，一旦选定行业，就一门心思扎根下去，心无旁骛，在一个细分产品上不断积累优势，在各自领域成为“领头羊”。在中国早就有“艺痴者技必良”的说法，如《庄子》中记载的游刃有余的“庖丁解牛”、《核舟记》中记载的奇巧人王叔远等。
4、创新。“工匠精神”还包括着追求突破、追求革新的创新内蕴。古往今来，热衷于创新和发明的工匠们一直是世界科技进步的重要推动力量。新中国成立初期，我国涌现出一大批优秀的工匠，如倪志福、郝建秀等，他们为社会主义建设事业做出了突出贡献。改革开放以来，“汉字激光照排系统之父”王选、“中国第一、全球第二的充电电池制造商”王传福、从事高铁研制生产的铁路工人和从事特高压、智能电网研究运行的电力工人等都是“工匠精神”的优秀传承者，他们让中国创新重新影响了世界。
精神来源
“工匠精神”一词，最早出自于聂圣哲，他培养出来的一流木工匠士，正是来自于这种精神。相信随着国家产业战略和教育战略的调整，人们的求学观念、就业观念以及单位的用人观念都会随之转变，“工匠精神”将成为普遍追求，除了“匠士”，还会有更多的“士”脱颖而出。
在2016[1]年的政府工作报告中，李克强总理说“要鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神”。近些年来充斥媒体的“中国制造”“中国创造”“中国精造”“工匠精神”，如今成为决策层共识，写进政府工作报告，显得尤为难得和宝贵。
著名企业家、教育家聂圣哲曾呼吁：“中国制造”是世界给予中国的最好礼物，要珍惜这个练兵的机会，决不能轻易丢失。“中国制造”熟能生巧了，就可以过渡到“中国精造”。“中国精造”稳定了，不怕没有“中国创造”。千万不要让“中国制造”还没有成熟就夭折了，路要一步一步走，人动化（手艺活）是自动化的基础与前提。要有工匠精神，从“匠心”到“匠魂”。一流工匠要从少年培养，有些行业甚至要从12岁开始训练。要尽早恢复学徒制。税制要改革，要促成地方政府对制造业重视的局面。中国的教育要学德国、日本而不是美国。
18. 论述当今提倡工匠精神对我国经济社会发展的重要意义？
第一，提倡工匠精神是促进我国制造业转型升级的需要。“十三五”时期，我们仍然面临着经济发展方式转型和产业结构升级的重大任务，而要完成这一任务，实现由制造大国到制造强国的转变，实现由中国制造到中国创造的跨越，离不开广大职工的创新和创造，离不开对工匠精神的继承和发扬。
第二，提倡工匠精神，是实施“一带一路”战略，推动中国制造走出去的需要。当前，在中国制造走出去的过程中，一些产品的质量也常常受到诟病，迫切需要提高产品质量。因此，要在竞争中取胜，关键在于提高中国制造的产品质量。只有充分发扬工匠精神，培养大批高素质的大国工匠，才能打造高质量的产品，提高企业的核心竞争力，推动中国制造走出去。
第三，提倡工匠精神，是满足个性化定制、柔性化生产的需要。李克强总理在2016年《政府工作报告》中提到，鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神，增品种、提品质、创品牌。在这里，工匠精神是和个性化定制、柔性化生产并提的，这说明，随着信息化时代的到来，重提工匠精神具有某种历史必然性。
19. 结合你的专业知识，谈谈工匠精神？
是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精、更完美的精神理念。
简介：
工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。概括起来，工匠精神就是追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神。
来源：
"工匠精神"一词，最早出自于聂圣哲，他培养出来的一流木工匠士，正是来自于这种精神。相信随着国家产业战略和教育战略的调整，人们的求学观念、就业观念以及单位的用人观念都会随之转变，"工匠精神"将成为普遍追求，除了"匠士"，还会有更多的"士"脱颖而出。
限制：
许多具备了"工匠精神"的企业往往是行业里的奢侈品牌，比如瑞士的手表制造行业。因为要做到完美必须耗时长，成本高，因此价格也会更高。
20. 传统工匠与现代工匠的主要差异是什么？
“现代工匠”与“传统工匠”有哪些不同
传统工匠
传统工匠真实的社会处境：
第一，人身依附强，社会地位低下。金文中的“百工”，是近似于奴隶的手工业劳动。后来的官府工匠中，不少来自罪犯刑徒。唐宋以后，手工业者的身份地位有所提高，但“重农抑商”仍是基本国策，到元代又开始通过严格的“匠户”制度，对工匠进行中种种限制和奴役。
第二，身份世袭，职业固定。在清初废除匠籍制度之前，工匠都受到政府匠户和军户等户籍制度的严格限制，不仅职业世袭，而且一业终生，即便匠籍制度废除后，工匠职业终生和世守家业的现象仍然存在。世守家业的好处是便于技术的积累，但从中是否会诞生“工匠精神”，却是一个有待论证的问题。
第三是组织封闭，群体的话语权微小。中国很早就建立了匠户制度和和管理工匠的职官，但是工匠自己的组织却很晚才出现。这与欧洲中世纪的行会占领城市，并在权力斗争中取得自治权很不一样，甚至在浩如烟海的史书典籍中，我们很难知道几个工匠的名字，更多是皇帝、政客、文人，等等。
综上，中国古代的工匠，不仅社会与政治地位低下，而且一盘散沙，这样的群体，怎么会创造出一种叫做“精神”的东西？
至于中国古代的“工匠”能够把他们的制作的东西做得足够精美，除了上述身份世袭便于技术积累之外，还在于实行了“物勒工名”制度和“工师效工”制度。
所谓“物勒工名”，就是每一件产品上，必须刻上工匠的名字，以便上级有关部门检验查核。所谓“工师效工”，是指上级主管部门的领导“工师”会检查考核工匠的产品，出现不合格产品，工匠会被治罪，反之，产品质量好，会得到奖励。
而且事实上，中国古代的主流意识形态崇尚简朴，反对“奇技淫巧”，拿今天的话来说，就是反对创新，要求墨守成规，大到修房造屋，小到制作家具玩物，都有固定程式，级别没到很高的程度，创新是不被认可的。这与中国学术解经、注经的深厚传统，可谓一脉相承。
现代工匠
清代以后，匠户制度废除，官匠散入民间，其技艺成为家庭收入的重要来源。
在传统农业社会，最重要的现金收入，仍然是出售农副产品：粮食、经济作物和牲畜等，说到底都是与土地打交道。中长期来看，对一个家庭来说，种什么其实都一样。不过偶尔会有一些例外，比如1984年前后，我川西老家的中药材川芎一度卖到三四十块钱一斤，一亩地可以有上万元的收入，那一年种上川芎的，激动万分，说一辈子都没有见过这么多钱；没有种植的擂胸顿足，痛失百年一遇的发财机会。
但这些都是“浮财”，风头过后往往贱如泥垢，一脚踩上会折本一大截。除了种地谋生，更可靠的是学一门手艺。成为一名工匠，才是不错的选择。
一直到人民公社时代，对泥水匠、木匠、雕匠、解匠和石匠都是另册管理，不过时松时紧。他们被称为“五匠人员”，是农村生活经常需要的，学的人也最多。
不过每个匠种对人的资质要求略有不同。对人的聪明程度要求最高的是木匠，其次是泥水匠；雕匠主要是木雕，要有很高的审美能力；“解匠”（“解”在方言中读如“改”，当年解放军攻占四川，乡人称之为“改放军”，几乎是一代人之后，才改称“解放军”）是两个人用五尺来长的大锯，将原木锯成板材的活计，属重体力活。身体瘦弱的成都诗人流沙河“文革”期间被遣回原籍金堂的木材加工厂，干了近10年解匠，累得生不如死，这种惩罚暗含的意思，仍是将工匠视为“贱业”；石匠主要是把石头加工成生活或生产工具。
最具严格师承关系的是木匠。木匠分为大木和小木，大木主要负责修造房屋，小木主要负责做木制家具。要把为数众多、各种规格、各种形状的木头加工打磨好，然后严丝合缝地拼接在一起，没有三年或以上的辛苦，几乎不可能学会。因此学木匠活的，多是心思活泛的农村青年，学成之后，在主人家干活，按天取酬，供应一日三餐，晚上酒肉款待；如果人笨，师傅多不愿意收为徒弟，即便勉强满师，将来也不容易找到活干。
退而求其次可以去学泥水匠。泥水匠的工作环境不如木匠干净。但这个活与木匠比起来，要容易得多，它讲究砌墙横平竖直，砖缝看上去是一条直线，不像木匠那么繁杂。当然也有绝活，比如砌灶头，有的泥水匠做的灶头，不旺火，太耗费柴禾，而有的泥水匠做的灶头，却能让人称心如意。
学雕匠和石匠的要少得多，主要是活少，竞争也不激烈，所以他们的活多显得有些粗糙，没有特殊要求，主人家也是将就了事。
解匠往往是双人组合，他们在木架前，面对面站着，手臂一左一右拉送一整天，而且还不能把木板锯得起伏不平，因此要有一身好力气，好眼力。
现代工匠灰飞烟灭
上述五匠人员更重要的身份是农民。他们干五匠的活，多半是在农闲时期，农忙时节，主人家也不大会安排修房造屋做家具等等。在人民公社时代，五匠人员从事五匠劳作，多在农闲时节，农忙时候不服从生产队安排，非但挣不到公分，而且要受到处罚，折中的办法是向生产队缴纳现金。
改革开放后的那些年，没有这些限制了，经济迅速发展，五匠人员的活动范围不再限于本乡本土，一些人到城里、到外地去承包工地，很快成了包工头。
第一批包工头主要是泥水匠。这是因为，城里的土木工程已经使用动力设施，木匠的重要性下降了，而泥水匠的需求无比强劲，泥水匠的地位脱颖而出，其中头脑灵活的摇身一变成为管理者或承包商。第一批百万富翁，多是泥水匠出身。这批人中的极少数，如果没有被市场淘汰，幸存下来的后来多拉起了建筑公司，家产巨亿的，所在多有。
乡下的木匠，只能眼睁睁地看着此前不怎么瞧得上眼的泥水匠发财致富，他们要么在家乡给农民做做门窗，要么在工地上做做模板，小日子也算过得去，上世纪90年代，一种多用途的小型电动木器加工机器迅速普及，木匠活不再需要三五年时间的训练，只需要几个月乃至更短时间就可以上手。更要命的是，现代家具厂迅速建立，产品光滑油亮，设计现代时尚，而传统实木手工家具无论从设计到做工，总存在这样那样的瑕疵，因此迅速落败。房屋建造中木料使用也大幅减少，塑钢窗和订制门，使传统木匠彻底失去市场。
随着电动工具用于木头和石头雕刻，雕匠和石匠的传统手艺也迅速落败；电锯的到来，使开出来的木板又平又直又快，解匠也在一夜之间消失得无影无终。
在我的老家，老派工匠正在老去，传统手艺事实上正在消失。在更早工业化的江南一带，传统工匠的消失要更早一些，前些日子在上海朱家角古镇，我遇到一名快60岁的制匾人，他早先也是木匠出身，祖传的手艺，到他这一代就没有生意了，索性改做牌匾，他的儿子宁愿到公司里去做一个收入不高的“白领”，也不愿意继承他的祖传手艺。
传统工匠在现代机械面前，破败得摧枯拉朽，让人回不过神来，在这种情况下，呼吁工匠精神，是在向谁喊话呢？
任何称之为“精神”的东西，均是自由意志的产物，在这层意义上，庄子所赞许的庖丁，其分割牛肉才“技进于道”，进入精神创造的境界。当工匠的社会地位形如奴隶，不会有所谓“工匠精神”；当工匠社会地位低下，他的职业不过是一种谋生的手段而已，一有机会便要脱离，怎么会有心思去创造“精神”？当对工匠工人的奖励是“以工代干”时，同样也创造不出“精神”。直至今天，高考完毕，考生报考培养高级工匠的高职院校，多是一种不得已的选择。
21. 传统工匠与现代工匠的主要差异是什么？
“现代工匠”与“传统工匠”有哪些不同
传统工匠
传统工匠真实的社会处境：
第一，人身依附强，社会地位低下。金文中的“百工”，是近似于奴隶的手工业劳动。后来的官府工匠中，不少来自罪犯刑徒。唐宋以后，手工业者的身份地位有所提高，但“重农抑商”仍是基本国策，到元代又开始通过严格的“匠户”制度，对工匠进行中种种限制和奴役。
第二，身份世袭，职业固定。在清初废除匠籍制度之前，工匠都受到政府匠户和军户等户籍制度的严格限制，不仅职业世袭，而且一业终生，即便匠籍制度废除后，工匠职业终生和世守家业的现象仍然存在。世守家业的好处是便于技术的积累，但从中是否会诞生“工匠精神”，却是一个有待论证的问题。
第三是组织封闭，群体的话语权微小。中国很早就建立了匠户制度和和管理工匠的职官，但是工匠自己的组织却很晚才出现。这与欧洲中世纪的行会占领城市，并在权力斗争中取得自治权很不一样，甚至在浩如烟海的史书典籍中，我们很难知道几个工匠的名字，更多是皇帝、政客、文人，等等。
综上，中国古代的工匠，不仅社会与政治地位低下，而且一盘散沙，这样的群体，怎么会创造出一种叫做“精神”的东西？
至于中国古代的“工匠”能够把他们的制作的东西做得足够精美，除了上述身份世袭便于技术积累之外，还在于实行了“物勒工名”制度和“工师效工”制度。
所谓“物勒工名”，就是每一件产品上，必须刻上工匠的名字，以便上级有关部门检验查核。所谓“工师效工”，是指上级主管部门的领导“工师”会检查考核工匠的产品，出现不合格产品，工匠会被治罪，反之，产品质量好，会得到奖励。
而且事实上，中国古代的主流意识形态崇尚简朴，反对“奇技淫巧”，拿今天的话来说，就是反对创新，要求墨守成规，大到修房造屋，小到制作家具玩物，都有固定程式，级别没到很高的程度，创新是不被认可的。这与中国学术解经、注经的深厚传统，可谓一脉相承。
现代工匠
清代以后，匠户制度废除，官匠散入民间，其技艺成为家庭收入的重要来源。
在传统农业社会，最重要的现金收入，仍然是出售农副产品：粮食、经济作物和牲畜等，说到底都是与土地打交道。中长期来看，对一个家庭来说，种什么其实都一样。不过偶尔会有一些例外，比如1984年前后，我川西老家的中药材川芎一度卖到三四十块钱一斤，一亩地可以有上万元的收入，那一年种上川芎的，激动万分，说一辈子都没有见过这么多钱；没有种植的擂胸顿足，痛失百年一遇的发财机会。
但这些都是“浮财”，风头过后往往贱如泥垢，一脚踩上会折本一大截。除了种地谋生，更可靠的是学一门手艺。成为一名工匠，才是不错的选择。
一直到人民公社时代，对泥水匠、木匠、雕匠、解匠和石匠都是另册管理，不过时松时紧。他们被称为“五匠人员”，是农村生活经常需要的，学的人也最多。
不过每个匠种对人的资质要求略有不同。对人的聪明程度要求最高的是木匠，其次是泥水匠；雕匠主要是木雕，要有很高的审美能力；“解匠”（“解”在方言中读如“改”，当年解放军攻占四川，乡人称之为“改放军”，几乎是一代人之后，才改称“解放军”）是两个人用五尺来长的大锯，将原木锯成板材的活计，属重体力活。身体瘦弱的成都诗人流沙河“文革”期间被遣回原籍金堂的木材加工厂，干了近10年解匠，累得生不如死，这种惩罚暗含的意思，仍是将工匠视为“贱业”；石匠主要是把石头加工成生活或生产工具。
最具严格师承关系的是木匠。木匠分为大木和小木，大木主要负责修造房屋，小木主要负责做木制家具。要把为数众多、各种规格、各种形状的木头加工打磨好，然后严丝合缝地拼接在一起，没有三年或以上的辛苦，几乎不可能学会。因此学木匠活的，多是心思活泛的农村青年，学成之后，在主人家干活，按天取酬，供应一日三餐，晚上酒肉款待；如果人笨，师傅多不愿意收为徒弟，即便勉强满师，将来也不容易找到活干。
退而求其次可以去学泥水匠。泥水匠的工作环境不如木匠干净。但这个活与木匠比起来，要容易得多，它讲究砌墙横平竖直，砖缝看上去是一条直线，不像木匠那么繁杂。当然也有绝活，比如砌灶头，有的泥水匠做的灶头，不旺火，太耗费柴禾，而有的泥水匠做的灶头，却能让人称心如意。
学雕匠和石匠的要少得多，主要是活少，竞争也不激烈，所以他们的活多显得有些粗糙，没有特殊要求，主人家也是将就了事。
解匠往往是双人组合，他们在木架前，面对面站着，手臂一左一右拉送一整天，而且还不能把木板锯得起伏不平，因此要有一身好力气，好眼力。
现代工匠灰飞烟灭
上述五匠人员更重要的身份是农民。他们干五匠的活，多半是在农闲时期，农忙时节，主人家也不大会安排修房造屋做家具等等。在人民公社时代，五匠人员从事五匠劳作，多在农闲时节，农忙时候不服从生产队安排，非但挣不到公分，而且要受到处罚，折中的办法是向生产队缴纳现金。
改革开放后的那些年，没有这些限制了，经济迅速发展，五匠人员的活动范围不再限于本乡本土，一些人到城里、到外地去承包工地，很快成了包工头。
第一批包工头主要是泥水匠。这是因为，城里的土木工程已经使用动力设施，木匠的重要性下降了，而泥水匠的需求无比强劲，泥水匠的地位脱颖而出，其中头脑灵活的摇身一变成为管理者或承包商。第一批百万富翁，多是泥水匠出身。这批人中的极少数，如果没有被市场淘汰，幸存下来的后来多拉起了建筑公司，家产巨亿的，所在多有。
乡下的木匠，只能眼睁睁地看着此前不怎么瞧得上眼的泥水匠发财致富，他们要么在家乡给农民做做门窗，要么在工地上做做模板，小日子也算过得去，上世纪90年代，一种多用途的小型电动木器加工机器迅速普及，木匠活不再需要三五年时间的训练，只需要几个月乃至更短时间就可以上手。更要命的是，现代家具厂迅速建立，产品光滑油亮，设计现代时尚，而传统实木手工家具无论从设计到做工，总存在这样那样的瑕疵，因此迅速落败。房屋建造中木料使用也大幅减少，塑钢窗和订制门，使传统木匠彻底失去市场。
随着电动工具用于木头和石头雕刻，雕匠和石匠的传统手艺也迅速落败；电锯的到来，使开出来的木板又平又直又快，解匠也在一夜之间消失得无影无终。
在我的老家，老派工匠正在老去，传统手艺事实上正在消失。在更早工业化的江南一带，传统工匠的消失要更早一些，前些日子在上海朱家角古镇，我遇到一名快60岁的制匾人，他早先也是木匠出身，祖传的手艺，到他这一代就没有生意了，索性改做牌匾，他的儿子宁愿到公司里去做一个收入不高的“白领”，也不愿意继承他的祖传手艺。
传统工匠在现代机械面前，破败得摧枯拉朽，让人回不过神来，在这种情况下，呼吁工匠精神，是在向谁喊话呢？
任何称之为“精神”的东西，均是自由意志的产物，在这层意义上，庄子所赞许的庖丁，其分割牛肉才“技进于道”，进入精神创造的境界。当工匠的社会地位形如奴隶，不会有所谓“工匠精神”；当工匠社会地位低下，他的职业不过是一种谋生的手段而已，一有机会便要脱离，怎么会有心思去创造“精神”？当对工匠工人的奖励是“以工代干”时，同样也创造不出“精神”。直至今天，高考完毕，考生报考培养高级工匠的高职院校，多是一种不得已的选择。
22. 传统工匠与现代工匠的主要差异是什么？
“现代工匠”与“传统工匠”有哪些不同
传统工匠
传统工匠真实的社会处境：
第一，人身依附强，社会地位低下。金文中的“百工”，是近似于奴隶的手工业劳动。后来的官府工匠中，不少来自罪犯刑徒。唐宋以后，手工业者的身份地位有所提高，但“重农抑商”仍是基本国策，到元代又开始通过严格的“匠户”制度，对工匠进行中种种限制和奴役。
第二，身份世袭，职业固定。在清初废除匠籍制度之前，工匠都受到政府匠户和军户等户籍制度的严格限制，不仅职业世袭，而且一业终生，即便匠籍制度废除后，工匠职业终生和世守家业的现象仍然存在。世守家业的好处是便于技术的积累，但从中是否会诞生“工匠精神”，却是一个有待论证的问题。
第三是组织封闭，群体的话语权微小。中国很早就建立了匠户制度和和管理工匠的职官，但是工匠自己的组织却很晚才出现。这与欧洲中世纪的行会占领城市，并在权力斗争中取得自治权很不一样，甚至在浩如烟海的史书典籍中，我们很难知道几个工匠的名字，更多是皇帝、政客、文人，等等。
综上，中国古代的工匠，不仅社会与政治地位低下，而且一盘散沙，这样的群体，怎么会创造出一种叫做“精神”的东西？
至于中国古代的“工匠”能够把他们的制作的东西做得足够精美，除了上述身份世袭便于技术积累之外，还在于实行了“物勒工名”制度和“工师效工”制度。
所谓“物勒工名”，就是每一件产品上，必须刻上工匠的名字，以便上级有关部门检验查核。所谓“工师效工”，是指上级主管部门的领导“工师”会检查考核工匠的产品，出现不合格产品，工匠会被治罪，反之，产品质量好，会得到奖励。
而且事实上，中国古代的主流意识形态崇尚简朴，反对“奇技淫巧”，拿今天的话来说，就是反对创新，要求墨守成规，大到修房造屋，小到制作家具玩物，都有固定程式，级别没到很高的程度，创新是不被认可的。这与中国学术解经、注经的深厚传统，可谓一脉相承。
现代工匠
清代以后，匠户制度废除，官匠散入民间，其技艺成为家庭收入的重要来源。
在传统农业社会，最重要的现金收入，仍然是出售农副产品：粮食、经济作物和牲畜等，说到底都是与土地打交道。中长期来看，对一个家庭来说，种什么其实都一样。不过偶尔会有一些例外，比如1984年前后，我川西老家的中药材川芎一度卖到三四十块钱一斤，一亩地可以有上万元的收入，那一年种上川芎的，激动万分，说一辈子都没有见过这么多钱；没有种植的擂胸顿足，痛失百年一遇的发财机会。
但这些都是“浮财”，风头过后往往贱如泥垢，一脚踩上会折本一大截。除了种地谋生，更可靠的是学一门手艺。成为一名工匠，才是不错的选择。
一直到人民公社时代，对泥水匠、木匠、雕匠、解匠和石匠都是另册管理，不过时松时紧。他们被称为“五匠人员”，是农村生活经常需要的，学的人也最多。
不过每个匠种对人的资质要求略有不同。对人的聪明程度要求最高的是木匠，其次是泥水匠；雕匠主要是木雕，要有很高的审美能力；“解匠”（“解”在方言中读如“改”，当年解放军攻占四川，乡人称之为“改放军”，几乎是一代人之后，才改称“解放军”）是两个人用五尺来长的大锯，将原木锯成板材的活计，属重体力活。身体瘦弱的成都诗人流沙河“文革”期间被遣回原籍金堂的木材加工厂，干了近10年解匠，累得生不如死，这种惩罚暗含的意思，仍是将工匠视为“贱业”；石匠主要是把石头加工成生活或生产工具。
最具严格师承关系的是木匠。木匠分为大木和小木，大木主要负责修造房屋，小木主要负责做木制家具。要把为数众多、各种规格、各种形状的木头加工打磨好，然后严丝合缝地拼接在一起，没有三年或以上的辛苦，几乎不可能学会。因此学木匠活的，多是心思活泛的农村青年，学成之后，在主人家干活，按天取酬，供应一日三餐，晚上酒肉款待；如果人笨，师傅多不愿意收为徒弟，即便勉强满师，将来也不容易找到活干。
退而求其次可以去学泥水匠。泥水匠的工作环境不如木匠干净。但这个活与木匠比起来，要容易得多，它讲究砌墙横平竖直，砖缝看上去是一条直线，不像木匠那么繁杂。当然也有绝活，比如砌灶头，有的泥水匠做的灶头，不旺火，太耗费柴禾，而有的泥水匠做的灶头，却能让人称心如意。
学雕匠和石匠的要少得多，主要是活少，竞争也不激烈，所以他们的活多显得有些粗糙，没有特殊要求，主人家也是将就了事。
解匠往往是双人组合，他们在木架前，面对面站着，手臂一左一右拉送一整天，而且还不能把木板锯得起伏不平，因此要有一身好力气，好眼力。
现代工匠灰飞烟灭
上述五匠人员更重要的身份是农民。他们干五匠的活，多半是在农闲时期，农忙时节，主人家也不大会安排修房造屋做家具等等。在人民公社时代，五匠人员从事五匠劳作，多在农闲时节，农忙时候不服从生产队安排，非但挣不到公分，而且要受到处罚，折中的办法是向生产队缴纳现金。
改革开放后的那些年，没有这些限制了，经济迅速发展，五匠人员的活动范围不再限于本乡本土，一些人到城里、到外地去承包工地，很快成了包工头。
第一批包工头主要是泥水匠。这是因为，城里的土木工程已经使用动力设施，木匠的重要性下降了，而泥水匠的需求无比强劲，泥水匠的地位脱颖而出，其中头脑灵活的摇身一变成为管理者或承包商。第一批百万富翁，多是泥水匠出身。这批人中的极少数，如果没有被市场淘汰，幸存下来的后来多拉起了建筑公司，家产巨亿的，所在多有。
乡下的木匠，只能眼睁睁地看着此前不怎么瞧得上眼的泥水匠发财致富，他们要么在家乡给农民做做门窗，要么在工地上做做模板，小日子也算过得去，上世纪90年代，一种多用途的小型电动木器加工机器迅速普及，木匠活不再需要三五年时间的训练，只需要几个月乃至更短时间就可以上手。更要命的是，现代家具厂迅速建立，产品光滑油亮，设计现代时尚，而传统实木手工家具无论从设计到做工，总存在这样那样的瑕疵，因此迅速落败。房屋建造中木料使用也大幅减少，塑钢窗和订制门，使传统木匠彻底失去市场。
随着电动工具用于木头和石头雕刻，雕匠和石匠的传统手艺也迅速落败；电锯的到来，使开出来的木板又平又直又快，解匠也在一夜之间消失得无影无终。
在我的老家，老派工匠正在老去，传统手艺事实上正在消失。在更早工业化的江南一带，传统工匠的消失要更早一些，前些日子在上海朱家角古镇，我遇到一名快60岁的制匾人，他早先也是木匠出身，祖传的手艺，到他这一代就没有生意了，索性改做牌匾，他的儿子宁愿到公司里去做一个收入不高的“白领”，也不愿意继承他的祖传手艺。
传统工匠在现代机械面前，破败得摧枯拉朽，让人回不过神来，在这种情况下，呼吁工匠精神，是在向谁喊话呢？
任何称之为“精神”的东西，均是自由意志的产物，在这层意义上，庄子所赞许的庖丁，其分割牛肉才“技进于道”，进入精神创造的境界。当工匠的社会地位形如奴隶，不会有所谓“工匠精神”；当工匠社会地位低下，他的职业不过是一种谋生的手段而已，一有机会便要脱离，怎么会有心思去创造“精神”？当对工匠工人的奖励是“以工代干”时，同样也创造不出“精神”。直至今天，高考完毕，考生报考培养高级工匠的高职院校，多是一种不得已的选择。
23. 工匠精神的由来及实质？
“工匠精神”一词，最早出自于聂圣哲，他培养出来的一流木工匠士，正是来自于这种精神。相信随着国家产业战略和教育战略的调整，人们的求学观念、就业观念以及单位的用人观念都会随之转变，“工匠精神”将成为普遍追求，除了“匠士”，还会有更多的“士”脱颖而出。
在2016年的政府工作报告中，李克强总理说“要鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神”。近些年来充斥媒体的“中国智造”“中国创造”“中国精造”“工匠精神”，如今成为决策层共识，写进政府工作报告，显得尤为难得和宝贵。
著名企业家、教育家聂圣哲曾呼吁：“中国制造”是世界给予中国的最好礼物，要珍惜这个练兵的机会，决不能轻易丢失。“中国制造”熟能生巧了，就可以过渡到“中国精造”。“中国精造”稳定了，不怕没有“中国创造”。千万不要让“中国制造”还没有成熟就夭折了，路要一步一步走，人动化（手艺活）是自动化的基础与前提。要有工匠精神，从“匠心”到“匠魂”。一流工匠要从少年培养，有些行业甚至要从12岁开始训练。要尽早恢复学徒制。税制要改革，要促成地方政府对制造业重视的局面。中国的教育要学德国、日本而不是美国。
工匠精神的实质内涵
第一，从精神层面来看，工匠精神是一种“精神”，它是对民族精神和工业精神的务实追求。
工匠精神不是舶来品，中国自古有之，它是民族精神的重要组成部分。《诗经》曾提到“如切如磋，如琢如磨”；大家所熟知的“庖丁解牛”，更是将工匠精神上升到了一个非常高的境界。
战国时期记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献《考工记》曾提到：“烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟行水，此皆圣人之所作也。”
工匠精神是工业精神的重要表现。
我们知道，工业精神主要包括：创业精神、创新精神、契约精神、工匠精神、劳模精神、协作精神以及企业家精神等。工匠精神是工业精神的主要内容之一，是现代工业精神的“灵魂”。
第二，从价值层面来看，工匠精神追求的是“德、技、物”“真、善、美”和“知与行”的统一。
1.工匠精神是“德、技、物”的统一。
工匠精神内化于“德”，以“德”为“风骨”。《易经》提到：“地势坤，君子以厚德载物。”这句话的意思是，谦谦君子要像大地一样具有深厚、广阔的胸怀与德行，才能承载万物。
如果工匠没有包容万物之心、承载万物之志，就不可能成长为一名出色的工匠。所以，“德”是工匠精神的独特“风骨”。
工匠精神凝结于“技”，以“技”为“筋骨”。工匠精神的唯一表现手段就是“技”，“天工开物”是“技”；“巧夺天工”是“技”；“艺不压身”是“技”；“一技之长”是“技”；“精湛技艺”是“技”；“独门绝技”是“技”；“独具匠心”更是将“技”上升到一个全新的高度。这些都充分说明了“技”的重要性，甚至可以这样认为，没有“技”，“匠人”就没有“筋骨”；没有“技”，就不可能成为真正的“匠人”，更谈不上工匠精神。
工匠精神外化于“物”。工匠精神的唯一表现形式就是“物”。“物”是“德”与“技”的载体，没有“物”这个载体，工匠精神就无法表现出来，也无法得到传承。工匠精神不是一句空话，它贯穿在精益求精的生产过程中，凝结在巧夺天工的产品上。
2.工匠精神是“真、善、美”的统一。
“真、善、美”的统一，既是匠人人格“真、善、美”的统一，也是产品品质“真、善、美”的统一。没有匠人主体的“真、善、美”，就不可能有产品客体的“真、善、美”，主体“真、善、美”是客体“真、善、美”的前提，客体“真、善、美”是主体“真、善、美”的表现。
所谓“真”就是坦坦荡荡做“真人”，兢兢业业做“真事”。所谓“善”就是敬天爱人做“善人”，勇于奉献做“善事”。所谓“美”就是“知行合一”做“美人”，匠心独运做“美事”。
3.工匠精神是“知”与“行”的统一。
工匠精神最能体现“知行合一”的精神。所谓“知”就是对事物的认识，是感性认识与理性认识的结合，是理论、智慧；所谓“行”就是实施于事物的具体行为，是合乎规律的行为，是理论指导下的实践。工匠将理论学习和实践相结合，一方面，需要学习和实践获得相关知识；另一方面，需要根据实践需要主动学习专业理论和前沿知识，然后通过不断琢磨，将其内化到技能中。因此，“知行合一”就是知识与行为的统一，是理论与实践的统一，“知”是“行”的前提与基础，“行”是“知”的深入与延续，“知”指导“行”，“行”反过来丰富并发展“知”。
第三，从职业层面上看，工匠精神体现精益求精、追求卓越、严谨细致、锲而不舍、持之以恒、视职业为生命的职业态度与修养。
1.精益求精、追求卓越的创造精神。
精益求精、追求卓越是工匠精神最重要的特征。工匠精神要求工匠结合实践经验进行深入思考，对前人的技术加以改进，以实现“青出于蓝，而胜于蓝”。因此，工匠对待自己的每一个产品无不精雕细刻，这种精神是工匠特有的追求与信仰。放眼中外，那些传承百年的企业，无不倡导精益求精、追求卓越的精神。
2.严谨细致的务实精神。
严谨细致从企业层面来讲，就是不投机取巧，确保每个产品和部件的质量，采用严格的标准，达到要求方可交货；从个人层面来讲，就是对待工作认真负责。严谨细致反映了工匠重视细节、遵守质量标准的职业要求。工匠精神所体现的严谨细致，是标准化、规模生产的需要。那些对待工作一丝不苟的工匠，对细节有着近乎苛刻的要求。他们不断提高个人技术，改进工艺流程，制造出近乎完美的产品。
3.锲而不舍、持之以恒的专注精神。
专注是工匠精神的一个显著特点，实现梦想需要专注，成就事业需要专注，成为一流工匠、大国工匠更需要专注。专注，要有明确的目标，不然就会一事无成。要定下志向、心怀使命，专注于工作、专注于职业，专心致志排除一切干扰。工匠要做到专注，就要永怀梦想、勇于进取。黑格尔说：“没有激情，世界上任何一件伟大的事业都不可能完成。”专注，要有恒心，要持之以恒。古人云：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”只有具有百折不挠、愈挫愈勇的精神，才能有所创造、有所超越，才能到达成功的彼岸。所以，匠人的成功在于对事业的专注。
4.“视职业为生命”的敬业精神。
所谓“敬”，是一种人生态度，一种价值追求。敬业就是对自己所从事的工作存有敬畏之心，就是把事业当成自己的生命，把自己的时间和精力、聪明与才智投入到事业中，孜孜以求、持之以恒、永不停歇。敬业乐业是工匠精神形成的前提。具备工匠精神的人，会把对工作的敬畏之心，转化为提升职业技能和产品质量的不懈努力。这也是一名工匠成功的前提。
24. 什么是工匠精神50字？
工匠精神，英文是Craftsman’s spirit，是一种职业精神，它是职业道德、职业能力、职业品质的体现，是从业者的一种职业价值取向和行为表现。“工匠精神”的基本内涵包括敬业、精益、专注、创新等方面的内容。
中文名：工匠精神
外文名：Craftsman’s spirit
主体：工匠
精神内涵：敬业、精益、专注、创新
热点：实时热点、申论、基础知识
精神简介
工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从0提高到1，其利虽微，却长久造福于世。
工匠精神是社会文明进步的重要尺度、是中国制造前行的精神源泉、是企业竞争发展的品牌资本、是员工个人成长的道德指引。“工匠精神”就是追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神。
精神内涵
1、敬业。敬业是从业者基于对职业的敬畏和热爱而产生的一种全身心投入的认认真真、尽职尽责的职业精神状态。中华民族历来有“敬业乐群”“忠于职守”的传统，敬业是中国人的传统美德，也是当今社会主义核心价值观的基本要求之一。早在春秋时期，孔子就主张人在一生中始终要“执事敬”“事思敬”“修己以敬” 。“执事敬”，是指行事要严肃认真不怠慢；“事思敬”，是指临事要专心致志不懈怠；“修己以敬”，是指加强自身修养保持恭敬谦逊的态度。
2、精益。精益就是精益求精，是从业者对每件产品、每道工序都凝神聚力、精益求精、追求极致的职业品质。所谓精益求精，是指已经做得很好了，还要求做得更好，“即使做一颗螺丝钉也要做到最好”。正如老子所说，“天下大事，必作于细”。能基业长青的企业，无不是精益求精才获得成功的。
3、专注。专注就是内心笃定而着眼于细节的耐心、执着、坚持的精神，这是一切“大国工匠”所必须具备的精神特质。从中外实践经验来看，工匠精神都意味着一种执着，即一种几十年如一日的坚持与韧性。“术业有专攻”，一旦选定行业，就一门心思扎根下去，心无旁骛，在一个细分产品上不断积累优势，在各自领域成为“领头羊”。在中国早就有“艺痴者技必良”的说法，如《庄子》中记载的游刃有余的“庖丁解牛”、《核舟记》中记载的奇巧人王叔远等。
4、创新。“工匠精神”还包括着追求突破、追求革新的创新内蕴。古往今来，热衷于创新和发明的工匠们一直是世界科技进步的重要推动力量。新中国成立初期，我国涌现出一大批优秀的工匠，如倪志福、郝建秀等，他们为社会主义建设事业做出了突出贡献。改革开放以来，“汉字激光照排系统之父”王选、“中国第一、全球第二的充电电池制造商”王传福、从事高铁研制生产的铁路工人和从事特高压、智能电网研究运行的电力工人等都是“工匠精神”的优秀传承者，他们让中国创新重新影响了世界。
精神来源
“工匠精神”一词，最早出自于聂圣哲，他培养出来的一流木工匠士，正是来自于这种精神。相信随着国家产业战略和教育战略的调整，人们的求学观念、就业观念以及单位的用人观念都会随之转变，“工匠精神”将成为普遍追求，除了“匠士”，还会有更多的“士”脱颖而出。
在2016[1]年的政府工作报告中，李克强总理说“要鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神”。近些年来充斥媒体的“中国制造”“中国创造”“中国精造”“工匠精神”，如今成为决策层共识，写进政府工作报告，显得尤为难得和宝贵。
著名企业家、教育家聂圣哲曾呼吁：“中国制造”是世界给予中国的最好礼物，要珍惜这个练兵的机会，决不能轻易丢失。“中国制造”熟能生巧了，就可以过渡到“中国精造”。“中国精造”稳定了，不怕没有“中国创造”。千万不要让“中国制造”还没有成熟就夭折了，路要一步一步走，人动化（手艺活）是自动化的基础与前提。要有工匠精神，从“匠心”到“匠魂”。一流工匠要从少年培养，有些行业甚至要从12岁开始训练。要尽早恢复学徒制。税制要改革，要促成地方政府对制造业重视的局面。中国的教育要学德国、日本而不是美国。
25. 工匠精神的由来及实质？
“工匠精神”一词，最早出自于聂圣哲，他培养出来的一流木工匠士，正是来自于这种精神。相信随着国家产业战略和教育战略的调整，人们的求学观念、就业观念以及单位的用人观念都会随之转变，“工匠精神”将成为普遍追求，除了“匠士”，还会有更多的“士”脱颖而出。
在2016年的政府工作报告中，李克强总理说“要鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神”。近些年来充斥媒体的“中国智造”“中国创造”“中国精造”“工匠精神”，如今成为决策层共识，写进政府工作报告，显得尤为难得和宝贵。
著名企业家、教育家聂圣哲曾呼吁：“中国制造”是世界给予中国的最好礼物，要珍惜这个练兵的机会，决不能轻易丢失。“中国制造”熟能生巧了，就可以过渡到“中国精造”。“中国精造”稳定了，不怕没有“中国创造”。千万不要让“中国制造”还没有成熟就夭折了，路要一步一步走，人动化（手艺活）是自动化的基础与前提。要有工匠精神，从“匠心”到“匠魂”。一流工匠要从少年培养，有些行业甚至要从12岁开始训练。要尽早恢复学徒制。税制要改革，要促成地方政府对制造业重视的局面。中国的教育要学德国、日本而不是美国。
工匠精神的实质内涵
第一，从精神层面来看，工匠精神是一种“精神”，它是对民族精神和工业精神的务实追求。
工匠精神不是舶来品，中国自古有之，它是民族精神的重要组成部分。《诗经》曾提到“如切如磋，如琢如磨”；大家所熟知的“庖丁解牛”，更是将工匠精神上升到了一个非常高的境界。
战国时期记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献《考工记》曾提到：“烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟行水，此皆圣人之所作也。”
工匠精神是工业精神的重要表现。
我们知道，工业精神主要包括：创业精神、创新精神、契约精神、工匠精神、劳模精神、协作精神以及企业家精神等。工匠精神是工业精神的主要内容之一，是现代工业精神的“灵魂”。
第二，从价值层面来看，工匠精神追求的是“德、技、物”“真、善、美”和“知与行”的统一。
1.工匠精神是“德、技、物”的统一。
工匠精神内化于“德”，以“德”为“风骨”。《易经》提到：“地势坤，君子以厚德载物。”这句话的意思是，谦谦君子要像大地一样具有深厚、广阔的胸怀与德行，才能承载万物。
如果工匠没有包容万物之心、承载万物之志，就不可能成长为一名出色的工匠。所以，“德”是工匠精神的独特“风骨”。
工匠精神凝结于“技”，以“技”为“筋骨”。工匠精神的唯一表现手段就是“技”，“天工开物”是“技”；“巧夺天工”是“技”；“艺不压身”是“技”；“一技之长”是“技”；“精湛技艺”是“技”；“独门绝技”是“技”；“独具匠心”更是将“技”上升到一个全新的高度。这些都充分说明了“技”的重要性，甚至可以这样认为，没有“技”，“匠人”就没有“筋骨”；没有“技”，就不可能成为真正的“匠人”，更谈不上工匠精神。
工匠精神外化于“物”。工匠精神的唯一表现形式就是“物”。“物”是“德”与“技”的载体，没有“物”这个载体，工匠精神就无法表现出来，也无法得到传承。工匠精神不是一句空话，它贯穿在精益求精的生产过程中，凝结在巧夺天工的产品上。
2.工匠精神是“真、善、美”的统一。
“真、善、美”的统一，既是匠人人格“真、善、美”的统一，也是产品品质“真、善、美”的统一。没有匠人主体的“真、善、美”，就不可能有产品客体的“真、善、美”，主体“真、善、美”是客体“真、善、美”的前提，客体“真、善、美”是主体“真、善、美”的表现。
所谓“真”就是坦坦荡荡做“真人”，兢兢业业做“真事”。所谓“善”就是敬天爱人做“善人”，勇于奉献做“善事”。所谓“美”就是“知行合一”做“美人”，匠心独运做“美事”。
3.工匠精神是“知”与“行”的统一。
工匠精神最能体现“知行合一”的精神。所谓“知”就是对事物的认识，是感性认识与理性认识的结合，是理论、智慧；所谓“行”就是实施于事物的具体行为，是合乎规律的行为，是理论指导下的实践。工匠将理论学习和实践相结合，一方面，需要学习和实践获得相关知识；另一方面，需要根据实践需要主动学习专业理论和前沿知识，然后通过不断琢磨，将其内化到技能中。因此，“知行合一”就是知识与行为的统一，是理论与实践的统一，“知”是“行”的前提与基础，“行”是“知”的深入与延续，“知”指导“行”，“行”反过来丰富并发展“知”。
第三，从职业层面上看，工匠精神体现精益求精、追求卓越、严谨细致、锲而不舍、持之以恒、视职业为生命的职业态度与修养。
1.精益求精、追求卓越的创造精神。
精益求精、追求卓越是工匠精神最重要的特征。工匠精神要求工匠结合实践经验进行深入思考，对前人的技术加以改进，以实现“青出于蓝，而胜于蓝”。因此，工匠对待自己的每一个产品无不精雕细刻，这种精神是工匠特有的追求与信仰。放眼中外，那些传承百年的企业，无不倡导精益求精、追求卓越的精神。
2.严谨细致的务实精神。
严谨细致从企业层面来讲，就是不投机取巧，确保每个产品和部件的质量，采用严格的标准，达到要求方可交货；从个人层面来讲，就是对待工作认真负责。严谨细致反映了工匠重视细节、遵守质量标准的职业要求。工匠精神所体现的严谨细致，是标准化、规模生产的需要。那些对待工作一丝不苟的工匠，对细节有着近乎苛刻的要求。他们不断提高个人技术，改进工艺流程，制造出近乎完美的产品。
3.锲而不舍、持之以恒的专注精神。
专注是工匠精神的一个显著特点，实现梦想需要专注，成就事业需要专注，成为一流工匠、大国工匠更需要专注。专注，要有明确的目标，不然就会一事无成。要定下志向、心怀使命，专注于工作、专注于职业，专心致志排除一切干扰。工匠要做到专注，就要永怀梦想、勇于进取。黑格尔说：“没有激情，世界上任何一件伟大的事业都不可能完成。”专注，要有恒心，要持之以恒。古人云：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”只有具有百折不挠、愈挫愈勇的精神，才能有所创造、有所超越，才能到达成功的彼岸。所以，匠人的成功在于对事业的专注。
4.“视职业为生命”的敬业精神。
所谓“敬”，是一种人生态度，一种价值追求。敬业就是对自己所从事的工作存有敬畏之心，就是把事业当成自己的生命，把自己的时间和精力、聪明与才智投入到事业中，孜孜以求、持之以恒、永不停歇。敬业乐业是工匠精神形成的前提。具备工匠精神的人，会把对工作的敬畏之心，转化为提升职业技能和产品质量的不懈努力。这也是一名工匠成功的前提。
26. 体现工匠精神的中国传统文化？
工匠精神在我国有着深厚的文化积淀。受儒家思想的影响，中国人将“止于至善”作为做人、做事的最高标准，要求人们做人做事追求完美的境界。此外，儒家思想的价值观“仁、义、礼、智、信” 规范了社会成员的基本道德标准。衡量一切社会活动的标准首先是道德标准，然后才是它的社会价值。
中国古代的工匠们在儒家思想的熏陶下，形成了以“学艺先做人”“德艺兼修、以德为先”“精益求精、止于至善”为代表的工匠精神。早在《诗经》中，就把对骨器、象牙、玉 石的加工形象地描述为“如切如磋”“如琢如磨”。对此，孔子在《论语》中十分肯定，朱熹《论语》注中解读为“治之已精，而益求其精也。”再看《庄子》中的“庖丁解牛，技进乎道”、《尚书》中的“惟精惟一，允执厥中”以及贾岛关于“推敲”的斟酌，都体现了古代中国的匠人精神。
工匠精神是一个历史概念，在农耕文明、工业文明和后工业时代，其表现形式是不同的。在现代社会大生产条件下，机械化、自动化、智能化不断发展，“工匠精神”的内涵也产生了新的变化。概括起来说，当代中国工匠精神是指“全心全意为人民服务”“德艺兼修、以德为先”“敬业奉献、严谨求实”“淡泊名利、专注执着”“精益求精、止于至善”“敢于创新、勇于变革”的职业精神。“全心全意为人民服务”指的是作为一名社会主义劳动者，其劳动的目的是为社会创造财富，为全体劳动者服务。这一点从根本上区别于资本主义和历史上的工匠精神。
“德艺兼修、以德为先”指的是工匠在追求精湛技艺的同时，不断加强自身的修为。“敬业奉献、严谨求实”指的是作为一名工匠热爱并忠诚于自身的职业，将职业视为事业，乐于为之献身，对待工作一丝不苟。“淡泊名利、专注执着”指的是工匠们将技术和声誉视为生命，看淡名利，执着追求技艺的提升。“精益求精、止于至善”指的是不惜花费更多的时间和精力改进技术与工艺，对产品质量采取严苛的检测标准，反复雕琢产品，不惜一切代价提升产品品质，打造本行业最优质的，其他同行无法匹敌的卓越产品。
“敢于创新、勇于变革”是指随着科学技术的不断发展，尤其是人工智能技术、数字化技术、计算机网络技术的发展与应用，传统产业分化重组不断加快，新技术、新产业、新业态迅速成长，工匠们敢于面对新的历史变革，积极创新创造，成为改变世界或产业的创新发明人。
27. 体现工匠精神的中国传统文化？
工匠精神在我国有着深厚的文化积淀。受儒家思想的影响，中国人将“止于至善”作为做人、做事的最高标准，要求人们做人做事追求完美的境界。此外，儒家思想的价值观“仁、义、礼、智、信” 规范了社会成员的基本道德标准。衡量一切社会活动的标准首先是道德标准，然后才是它的社会价值。
中国古代的工匠们在儒家思想的熏陶下，形成了以“学艺先做人”“德艺兼修、以德为先”“精益求精、止于至善”为代表的工匠精神。早在《诗经》中，就把对骨器、象牙、玉 石的加工形象地描述为“如切如磋”“如琢如磨”。对此，孔子在《论语》中十分肯定，朱熹《论语》注中解读为“治之已精，而益求其精也。”再看《庄子》中的“庖丁解牛，技进乎道”、《尚书》中的“惟精惟一，允执厥中”以及贾岛关于“推敲”的斟酌，都体现了古代中国的匠人精神。
工匠精神是一个历史概念，在农耕文明、工业文明和后工业时代，其表现形式是不同的。在现代社会大生产条件下，机械化、自动化、智能化不断发展，“工匠精神”的内涵也产生了新的变化。概括起来说，当代中国工匠精神是指“全心全意为人民服务”“德艺兼修、以德为先”“敬业奉献、严谨求实”“淡泊名利、专注执着”“精益求精、止于至善”“敢于创新、勇于变革”的职业精神。“全心全意为人民服务”指的是作为一名社会主义劳动者，其劳动的目的是为社会创造财富，为全体劳动者服务。这一点从根本上区别于资本主义和历史上的工匠精神。
“德艺兼修、以德为先”指的是工匠在追求精湛技艺的同时，不断加强自身的修为。“敬业奉献、严谨求实”指的是作为一名工匠热爱并忠诚于自身的职业，将职业视为事业，乐于为之献身，对待工作一丝不苟。“淡泊名利、专注执着”指的是工匠们将技术和声誉视为生命，看淡名利，执着追求技艺的提升。“精益求精、止于至善”指的是不惜花费更多的时间和精力改进技术与工艺，对产品质量采取严苛的检测标准，反复雕琢产品，不惜一切代价提升产品品质，打造本行业最优质的，其他同行无法匹敌的卓越产品。
“敢于创新、勇于变革”是指随着科学技术的不断发展，尤其是人工智能技术、数字化技术、计算机网络技术的发展与应用，传统产业分化重组不断加快，新技术、新产业、新业态迅速成长，工匠们敢于面对新的历史变革，积极创新创造，成为改变世界或产业的创新发明人。
28. 为什么说智能时代更需要工匠精神？
提倡工匠精神是促进我国制造业转型升级的需要。“十三五”时期，我们仍然面临着经济发展方式转型和产业结构升级的重大任务，而要完成这一任务，实现由制造大国到制造强国的转变，实现由中国制造到中国创造的跨越，离不开广大职工的创新和创造，离不开对工匠精神的继承和发扬。
29. 结合你的专业知识，谈谈工匠精神？
是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精、更完美的精神理念。
简介：
工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。概括起来，工匠精神就是追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神。
来源：
"工匠精神"一词，最早出自于聂圣哲，他培养出来的一流木工匠士，正是来自于这种精神。相信随着国家产业战略和教育战略的调整，人们的求学观念、就业观念以及单位的用人观念都会随之转变，"工匠精神"将成为普遍追求，除了"匠士"，还会有更多的"士"脱颖而出。
限制：
许多具备了"工匠精神"的企业往往是行业里的奢侈品牌，比如瑞士的手表制造行业。因为要做到完美必须耗时长，成本高，因此价格也会更高。
30. 体现工匠精神的中国传统文化？
工匠精神在我国有着深厚的文化积淀。受儒家思想的影响，中国人将“止于至善”作为做人、做事的最高标准，要求人们做人做事追求完美的境界。此外，儒家思想的价值观“仁、义、礼、智、信” 规范了社会成员的基本道德标准。衡量一切社会活动的标准首先是道德标准，然后才是它的社会价值。
中国古代的工匠们在儒家思想的熏陶下，形成了以“学艺先做人”“德艺兼修、以德为先”“精益求精、止于至善”为代表的工匠精神。早在《诗经》中，就把对骨器、象牙、玉 石的加工形象地描述为“如切如磋”“如琢如磨”。对此，孔子在《论语》中十分肯定，朱熹《论语》注中解读为“治之已精，而益求其精也。”再看《庄子》中的“庖丁解牛，技进乎道”、《尚书》中的“惟精惟一，允执厥中”以及贾岛关于“推敲”的斟酌，都体现了古代中国的匠人精神。
工匠精神是一个历史概念，在农耕文明、工业文明和后工业时代，其表现形式是不同的。在现代社会大生产条件下，机械化、自动化、智能化不断发展，“工匠精神”的内涵也产生了新的变化。概括起来说，当代中国工匠精神是指“全心全意为人民服务”“德艺兼修、以德为先”“敬业奉献、严谨求实”“淡泊名利、专注执着”“精益求精、止于至善”“敢于创新、勇于变革”的职业精神。“全心全意为人民服务”指的是作为一名社会主义劳动者，其劳动的目的是为社会创造财富，为全体劳动者服务。这一点从根本上区别于资本主义和历史上的工匠精神。
“德艺兼修、以德为先”指的是工匠在追求精湛技艺的同时，不断加强自身的修为。“敬业奉献、严谨求实”指的是作为一名工匠热爱并忠诚于自身的职业，将职业视为事业，乐于为之献身，对待工作一丝不苟。“淡泊名利、专注执着”指的是工匠们将技术和声誉视为生命，看淡名利，执着追求技艺的提升。“精益求精、止于至善”指的是不惜花费更多的时间和精力改进技术与工艺，对产品质量采取严苛的检测标准，反复雕琢产品，不惜一切代价提升产品品质，打造本行业最优质的，其他同行无法匹敌的卓越产品。
“敢于创新、勇于变革”是指随着科学技术的不断发展，尤其是人工智能技术、数字化技术、计算机网络技术的发展与应用，传统产业分化重组不断加快，新技术、新产业、新业态迅速成长，工匠们敢于面对新的历史变革，积极创新创造，成为改变世界或产业的创新发明人。
31. 工匠精神的由来及实质？
“工匠精神”一词，最早出自于聂圣哲，他培养出来的一流木工匠士，正是来自于这种精神。相信随着国家产业战略和教育战略的调整，人们的求学观念、就业观念以及单位的用人观念都会随之转变，“工匠精神”将成为普遍追求，除了“匠士”，还会有更多的“士”脱颖而出。
在2016年的政府工作报告中，李克强总理说“要鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神”。近些年来充斥媒体的“中国智造”“中国创造”“中国精造”“工匠精神”，如今成为决策层共识，写进政府工作报告，显得尤为难得和宝贵。
著名企业家、教育家聂圣哲曾呼吁：“中国制造”是世界给予中国的最好礼物，要珍惜这个练兵的机会，决不能轻易丢失。“中国制造”熟能生巧了，就可以过渡到“中国精造”。“中国精造”稳定了，不怕没有“中国创造”。千万不要让“中国制造”还没有成熟就夭折了，路要一步一步走，人动化（手艺活）是自动化的基础与前提。要有工匠精神，从“匠心”到“匠魂”。一流工匠要从少年培养，有些行业甚至要从12岁开始训练。要尽早恢复学徒制。税制要改革，要促成地方政府对制造业重视的局面。中国的教育要学德国、日本而不是美国。
工匠精神的实质内涵
第一，从精神层面来看，工匠精神是一种“精神”，它是对民族精神和工业精神的务实追求。
工匠精神不是舶来品，中国自古有之，它是民族精神的重要组成部分。《诗经》曾提到“如切如磋，如琢如磨”；大家所熟知的“庖丁解牛”，更是将工匠精神上升到了一个非常高的境界。
战国时期记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献《考工记》曾提到：“烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟行水，此皆圣人之所作也。”
工匠精神是工业精神的重要表现。
我们知道，工业精神主要包括：创业精神、创新精神、契约精神、工匠精神、劳模精神、协作精神以及企业家精神等。工匠精神是工业精神的主要内容之一，是现代工业精神的“灵魂”。
第二，从价值层面来看，工匠精神追求的是“德、技、物”“真、善、美”和“知与行”的统一。
1.工匠精神是“德、技、物”的统一。
工匠精神内化于“德”，以“德”为“风骨”。《易经》提到：“地势坤，君子以厚德载物。”这句话的意思是，谦谦君子要像大地一样具有深厚、广阔的胸怀与德行，才能承载万物。
如果工匠没有包容万物之心、承载万物之志，就不可能成长为一名出色的工匠。所以，“德”是工匠精神的独特“风骨”。
工匠精神凝结于“技”，以“技”为“筋骨”。工匠精神的唯一表现手段就是“技”，“天工开物”是“技”；“巧夺天工”是“技”；“艺不压身”是“技”；“一技之长”是“技”；“精湛技艺”是“技”；“独门绝技”是“技”；“独具匠心”更是将“技”上升到一个全新的高度。这些都充分说明了“技”的重要性，甚至可以这样认为，没有“技”，“匠人”就没有“筋骨”；没有“技”，就不可能成为真正的“匠人”，更谈不上工匠精神。
工匠精神外化于“物”。工匠精神的唯一表现形式就是“物”。“物”是“德”与“技”的载体，没有“物”这个载体，工匠精神就无法表现出来，也无法得到传承。工匠精神不是一句空话，它贯穿在精益求精的生产过程中，凝结在巧夺天工的产品上。
2.工匠精神是“真、善、美”的统一。
“真、善、美”的统一，既是匠人人格“真、善、美”的统一，也是产品品质“真、善、美”的统一。没有匠人主体的“真、善、美”，就不可能有产品客体的“真、善、美”，主体“真、善、美”是客体“真、善、美”的前提，客体“真、善、美”是主体“真、善、美”的表现。
所谓“真”就是坦坦荡荡做“真人”，兢兢业业做“真事”。所谓“善”就是敬天爱人做“善人”，勇于奉献做“善事”。所谓“美”就是“知行合一”做“美人”，匠心独运做“美事”。
3.工匠精神是“知”与“行”的统一。
工匠精神最能体现“知行合一”的精神。所谓“知”就是对事物的认识，是感性认识与理性认识的结合，是理论、智慧；所谓“行”就是实施于事物的具体行为，是合乎规律的行为，是理论指导下的实践。工匠将理论学习和实践相结合，一方面，需要学习和实践获得相关知识；另一方面，需要根据实践需要主动学习专业理论和前沿知识，然后通过不断琢磨，将其内化到技能中。因此，“知行合一”就是知识与行为的统一，是理论与实践的统一，“知”是“行”的前提与基础，“行”是“知”的深入与延续，“知”指导“行”，“行”反过来丰富并发展“知”。
第三，从职业层面上看，工匠精神体现精益求精、追求卓越、严谨细致、锲而不舍、持之以恒、视职业为生命的职业态度与修养。
1.精益求精、追求卓越的创造精神。
精益求精、追求卓越是工匠精神最重要的特征。工匠精神要求工匠结合实践经验进行深入思考，对前人的技术加以改进，以实现“青出于蓝，而胜于蓝”。因此，工匠对待自己的每一个产品无不精雕细刻，这种精神是工匠特有的追求与信仰。放眼中外，那些传承百年的企业，无不倡导精益求精、追求卓越的精神。
2.严谨细致的务实精神。
严谨细致从企业层面来讲，就是不投机取巧，确保每个产品和部件的质量，采用严格的标准，达到要求方可交货；从个人层面来讲，就是对待工作认真负责。严谨细致反映了工匠重视细节、遵守质量标准的职业要求。工匠精神所体现的严谨细致，是标准化、规模生产的需要。那些对待工作一丝不苟的工匠，对细节有着近乎苛刻的要求。他们不断提高个人技术，改进工艺流程，制造出近乎完美的产品。
3.锲而不舍、持之以恒的专注精神。
专注是工匠精神的一个显著特点，实现梦想需要专注，成就事业需要专注，成为一流工匠、大国工匠更需要专注。专注，要有明确的目标，不然就会一事无成。要定下志向、心怀使命，专注于工作、专注于职业，专心致志排除一切干扰。工匠要做到专注，就要永怀梦想、勇于进取。黑格尔说：“没有激情，世界上任何一件伟大的事业都不可能完成。”专注，要有恒心，要持之以恒。古人云：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”只有具有百折不挠、愈挫愈勇的精神，才能有所创造、有所超越，才能到达成功的彼岸。所以，匠人的成功在于对事业的专注。
4.“视职业为生命”的敬业精神。
所谓“敬”，是一种人生态度，一种价值追求。敬业就是对自己所从事的工作存有敬畏之心，就是把事业当成自己的生命，把自己的时间和精力、聪明与才智投入到事业中，孜孜以求、持之以恒、永不停歇。敬业乐业是工匠精神形成的前提。具备工匠精神的人，会把对工作的敬畏之心，转化为提升职业技能和产品质量的不懈努力。这也是一名工匠成功的前提。
32. 结合你的专业知识，谈谈工匠精神？
是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精、更完美的精神理念。
简介：
工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。概括起来，工匠精神就是追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神。
来源：
"工匠精神"一词，最早出自于聂圣哲，他培养出来的一流木工匠士，正是来自于这种精神。相信随着国家产业战略和教育战略的调整，人们的求学观念、就业观念以及单位的用人观念都会随之转变，"工匠精神"将成为普遍追求，除了"匠士"，还会有更多的"士"脱颖而出。
限制：
许多具备了"工匠精神"的企业往往是行业里的奢侈品牌，比如瑞士的手表制造行业。因为要做到完美必须耗时长，成本高，因此价格也会更高。
33. 为什么说智能时代更需要工匠精神？
提倡工匠精神是促进我国制造业转型升级的需要。“十三五”时期，我们仍然面临着经济发展方式转型和产业结构升级的重大任务，而要完成这一任务，实现由制造大国到制造强国的转变，实现由中国制造到中国创造的跨越，离不开广大职工的创新和创造，离不开对工匠精神的继承和发扬。
34. 传统工匠与现代工匠的主要差异是什么？
“现代工匠”与“传统工匠”有哪些不同
传统工匠
传统工匠真实的社会处境：
第一，人身依附强，社会地位低下。金文中的“百工”，是近似于奴隶的手工业劳动。后来的官府工匠中，不少来自罪犯刑徒。唐宋以后，手工业者的身份地位有所提高，但“重农抑商”仍是基本国策，到元代又开始通过严格的“匠户”制度，对工匠进行中种种限制和奴役。
第二，身份世袭，职业固定。在清初废除匠籍制度之前，工匠都受到政府匠户和军户等户籍制度的严格限制，不仅职业世袭，而且一业终生，即便匠籍制度废除后，工匠职业终生和世守家业的现象仍然存在。世守家业的好处是便于技术的积累，但从中是否会诞生“工匠精神”，却是一个有待论证的问题。
第三是组织封闭，群体的话语权微小。中国很早就建立了匠户制度和和管理工匠的职官，但是工匠自己的组织却很晚才出现。这与欧洲中世纪的行会占领城市，并在权力斗争中取得自治权很不一样，甚至在浩如烟海的史书典籍中，我们很难知道几个工匠的名字，更多是皇帝、政客、文人，等等。
综上，中国古代的工匠，不仅社会与政治地位低下，而且一盘散沙，这样的群体，怎么会创造出一种叫做“精神”的东西？
至于中国古代的“工匠”能够把他们的制作的东西做得足够精美，除了上述身份世袭便于技术积累之外，还在于实行了“物勒工名”制度和“工师效工”制度。
所谓“物勒工名”，就是每一件产品上，必须刻上工匠的名字，以便上级有关部门检验查核。所谓“工师效工”，是指上级主管部门的领导“工师”会检查考核工匠的产品，出现不合格产品，工匠会被治罪，反之，产品质量好，会得到奖励。
而且事实上，中国古代的主流意识形态崇尚简朴，反对“奇技淫巧”，拿今天的话来说，就是反对创新，要求墨守成规，大到修房造屋，小到制作家具玩物，都有固定程式，级别没到很高的程度，创新是不被认可的。这与中国学术解经、注经的深厚传统，可谓一脉相承。
现代工匠
清代以后，匠户制度废除，官匠散入民间，其技艺成为家庭收入的重要来源。
在传统农业社会，最重要的现金收入，仍然是出售农副产品：粮食、经济作物和牲畜等，说到底都是与土地打交道。中长期来看，对一个家庭来说，种什么其实都一样。不过偶尔会有一些例外，比如1984年前后，我川西老家的中药材川芎一度卖到三四十块钱一斤，一亩地可以有上万元的收入，那一年种上川芎的，激动万分，说一辈子都没有见过这么多钱；没有种植的擂胸顿足，痛失百年一遇的发财机会。
但这些都是“浮财”，风头过后往往贱如泥垢，一脚踩上会折本一大截。除了种地谋生，更可靠的是学一门手艺。成为一名工匠，才是不错的选择。
一直到人民公社时代，对泥水匠、木匠、雕匠、解匠和石匠都是另册管理，不过时松时紧。他们被称为“五匠人员”，是农村生活经常需要的，学的人也最多。
不过每个匠种对人的资质要求略有不同。对人的聪明程度要求最高的是木匠，其次是泥水匠；雕匠主要是木雕，要有很高的审美能力；“解匠”（“解”在方言中读如“改”，当年解放军攻占四川，乡人称之为“改放军”，几乎是一代人之后，才改称“解放军”）是两个人用五尺来长的大锯，将原木锯成板材的活计，属重体力活。身体瘦弱的成都诗人流沙河“文革”期间被遣回原籍金堂的木材加工厂，干了近10年解匠，累得生不如死，这种惩罚暗含的意思，仍是将工匠视为“贱业”；石匠主要是把石头加工成生活或生产工具。
最具严格师承关系的是木匠。木匠分为大木和小木，大木主要负责修造房屋，小木主要负责做木制家具。要把为数众多、各种规格、各种形状的木头加工打磨好，然后严丝合缝地拼接在一起，没有三年或以上的辛苦，几乎不可能学会。因此学木匠活的，多是心思活泛的农村青年，学成之后，在主人家干活，按天取酬，供应一日三餐，晚上酒肉款待；如果人笨，师傅多不愿意收为徒弟，即便勉强满师，将来也不容易找到活干。
退而求其次可以去学泥水匠。泥水匠的工作环境不如木匠干净。但这个活与木匠比起来，要容易得多，它讲究砌墙横平竖直，砖缝看上去是一条直线，不像木匠那么繁杂。当然也有绝活，比如砌灶头，有的泥水匠做的灶头，不旺火，太耗费柴禾，而有的泥水匠做的灶头，却能让人称心如意。
学雕匠和石匠的要少得多，主要是活少，竞争也不激烈，所以他们的活多显得有些粗糙，没有特殊要求，主人家也是将就了事。
解匠往往是双人组合，他们在木架前，面对面站着，手臂一左一右拉送一整天，而且还不能把木板锯得起伏不平，因此要有一身好力气，好眼力。
现代工匠灰飞烟灭
上述五匠人员更重要的身份是农民。他们干五匠的活，多半是在农闲时期，农忙时节，主人家也不大会安排修房造屋做家具等等。在人民公社时代，五匠人员从事五匠劳作，多在农闲时节，农忙时候不服从生产队安排，非但挣不到公分，而且要受到处罚，折中的办法是向生产队缴纳现金。
改革开放后的那些年，没有这些限制了，经济迅速发展，五匠人员的活动范围不再限于本乡本土，一些人到城里、到外地去承包工地，很快成了包工头。
第一批包工头主要是泥水匠。这是因为，城里的土木工程已经使用动力设施，木匠的重要性下降了，而泥水匠的需求无比强劲，泥水匠的地位脱颖而出，其中头脑灵活的摇身一变成为管理者或承包商。第一批百万富翁，多是泥水匠出身。这批人中的极少数，如果没有被市场淘汰，幸存下来的后来多拉起了建筑公司，家产巨亿的，所在多有。
乡下的木匠，只能眼睁睁地看着此前不怎么瞧得上眼的泥水匠发财致富，他们要么在家乡给农民做做门窗，要么在工地上做做模板，小日子也算过得去，上世纪90年代，一种多用途的小型电动木器加工机器迅速普及，木匠活不再需要三五年时间的训练，只需要几个月乃至更短时间就可以上手。更要命的是，现代家具厂迅速建立，产品光滑油亮，设计现代时尚，而传统实木手工家具无论从设计到做工，总存在这样那样的瑕疵，因此迅速落败。房屋建造中木料使用也大幅减少，塑钢窗和订制门，使传统木匠彻底失去市场。
随着电动工具用于木头和石头雕刻，雕匠和石匠的传统手艺也迅速落败；电锯的到来，使开出来的木板又平又直又快，解匠也在一夜之间消失得无影无终。
在我的老家，老派工匠正在老去，传统手艺事实上正在消失。在更早工业化的江南一带，传统工匠的消失要更早一些，前些日子在上海朱家角古镇，我遇到一名快60岁的制匾人，他早先也是木匠出身，祖传的手艺，到他这一代就没有生意了，索性改做牌匾，他的儿子宁愿到公司里去做一个收入不高的“白领”，也不愿意继承他的祖传手艺。
传统工匠在现代机械面前，破败得摧枯拉朽，让人回不过神来，在这种情况下，呼吁工匠精神，是在向谁喊话呢？
任何称之为“精神”的东西，均是自由意志的产物，在这层意义上，庄子所赞许的庖丁，其分割牛肉才“技进于道”，进入精神创造的境界。当工匠的社会地位形如奴隶，不会有所谓“工匠精神”；当工匠社会地位低下，他的职业不过是一种谋生的手段而已，一有机会便要脱离，怎么会有心思去创造“精神”？当对工匠工人的奖励是“以工代干”时，同样也创造不出“精神”。直至今天，高考完毕，考生报考培养高级工匠的高职院校，多是一种不得已的选择。
35. 结合你的专业知识，谈谈工匠精神？
是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精、更完美的精神理念。
简介：
工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。概括起来，工匠精神就是追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神。
来源：
"工匠精神"一词，最早出自于聂圣哲，他培养出来的一流木工匠士，正是来自于这种精神。相信随着国家产业战略和教育战略的调整，人们的求学观念、就业观念以及单位的用人观念都会随之转变，"工匠精神"将成为普遍追求，除了"匠士"，还会有更多的"士"脱颖而出。
限制：
许多具备了"工匠精神"的企业往往是行业里的奢侈品牌，比如瑞士的手表制造行业。因为要做到完美必须耗时长，成本高，因此价格也会更高。
36. 工匠精神的本质有什么？
“工匠精神”本质是一种职业精神，它是职业道德、职业能力、职业品质的体现，是从业者的一种职业价值取向和行为表现。“工匠精神”的基本内涵包括敬业、精益、专注、创新等方面的内容。
精神内涵：
1、敬业。敬业是从业者基于对职业的敬畏和热爱而产生的一种全身心投入的认认真真、尽职尽责的职业精神状态。中华民族历来有“敬业乐群”“忠于职守”的传统，敬业是中国人的传统美德，也是当今社会主义核心价值观的基本要求之一。早在春秋时期，孔子就主张人在一生中始终要“执事敬”“事思敬”“修己以敬” 。“执事敬”，是指行事要严肃认真不怠慢；“事思敬”，是指临事要专心致志不懈怠；“修己以敬”，是指加强自身修养保持恭敬谦逊的态度。
2、精益。精益就是精益求精，是从业者对每件产品、每道工序都凝神聚力、精益求精、追求极致的职业品质。所谓精益求精，是指已经做得很好了，还要求做得更好，“即使做一颗螺丝钉也要做到最好”。正如老子所说，“天下大事，必作于细”。能基业长青的企业，无不是精益求精才获得成功的。
3、专注。专注就是内心笃定而着眼于细节的耐心、执着、坚持的精神，这是一切“大国工匠”所必须具备的精神特质。从中外实践经验来看，工匠精神都意味着一种执着，即一种几十年如一日的坚持与韧性。“术业有专攻”，一旦选定行业，就一门心思扎根下去，心无旁骛，在一个细分产品上不断积累优势，在各自领域成为“领头羊”。在中国早就有“艺痴者技必良”的说法，如《庄子》中记载的游刃有余的“庖丁解牛”、《核舟记》中记载的奇巧人王叔远等。
4、创新。“工匠精神”还包括着追求突破、追求革新的创新内蕴。古往今来，热衷于创新和发明的工匠们一直是世界科技进步的重要推动力量。
