主导产业的名词解释？(中联国际是国企吗？)
1. 主导产业的名词解释？
所谓主导产业是指，在产业结构中，处于主要的支配地位，比重较大，综合效益较高，与其它产业关联度高，对国民经济的驱动作用较大，具有较大的增长潜力的产业。
主导产业是指在经济发展的一定阶段上，本身成长性很高、并具有很高的创新率，能迅速引入技术创新，对一定阶段的技术进步和产业结构升级转换具有重大的关键性的导向作用和推动作用，对经济增长具有很强的带动性和扩散性的产业。在产业的生命周期中，主导产业处于成长期；处于成熟期的是支柱产业；处于初创期的是先导产业。
主导产业的特点
第一，主导产业应该是能对较多产业产生带动和推动作用的产业，是前后向关联 和旁侧关联度较大的产业；
第二，由于主导产业的存在及其作用会受特定的资源、制度和历史文化的约束，因此不同的国家或同一个国家不同的经济发展阶段主导产业也是不一样的，它会受所依赖的资源、体制、环境等因素的变化而演替。例如，日本的主导产业演替顺序是：纺织工业→钢铁、机械、化学工业→汽车、家电工业→电子工业等高技术产业。
第三，主导产业应具有序列演替性。由于主导产业应能够诱发相继的新一代主导产业，因此，特定阶段的主导产业是在具体条件下选择的结果。一旦条件变化，原有的主导产业群对经济的带动作用就会弱化，被新一代的主导产业所替代。
第四，主导产业应具有多层次性。由于发展中国家在产业结构调整和优化过程中，既要解决产业结构的合理化问题，又要解决产业结构的高度化问题，因此，处在战略地位的主导产业应该是一个主导产业群，并呈现多层次的特点，实现多重化的目标。
2. 中联国际是国企吗？
是国企，中联国际控股集团有限公司（以下简称中联集团）是由国内11家大型机构联合组建的的企业集团公司。自成立以来公司以资本市场为背景，采取实业发展与资本运营相结合的跨地域、跨行业的经营模式，形成以能源电力业、房地产业、高科技及文化产业等实业投资为主导，利用政府机构背景优势成功参与内地国企改制、资产运营管理及战略性参、控股投资的经营战略，面向大中华区及海外发展的集团化投资控股公司。
3. 主导产业的名词解释？
所谓主导产业是指，在产业结构中，处于主要的支配地位，比重较大，综合效益较高，与其它产业关联度高，对国民经济的驱动作用较大，具有较大的增长潜力的产业。
主导产业是指在经济发展的一定阶段上，本身成长性很高、并具有很高的创新率，能迅速引入技术创新，对一定阶段的技术进步和产业结构升级转换具有重大的关键性的导向作用和推动作用，对经济增长具有很强的带动性和扩散性的产业。在产业的生命周期中，主导产业处于成长期；处于成熟期的是支柱产业；处于初创期的是先导产业。
主导产业的特点
第一，主导产业应该是能对较多产业产生带动和推动作用的产业，是前后向关联 和旁侧关联度较大的产业；
第二，由于主导产业的存在及其作用会受特定的资源、制度和历史文化的约束，因此不同的国家或同一个国家不同的经济发展阶段主导产业也是不一样的，它会受所依赖的资源、体制、环境等因素的变化而演替。例如，日本的主导产业演替顺序是：纺织工业→钢铁、机械、化学工业→汽车、家电工业→电子工业等高技术产业。
第三，主导产业应具有序列演替性。由于主导产业应能够诱发相继的新一代主导产业，因此，特定阶段的主导产业是在具体条件下选择的结果。一旦条件变化，原有的主导产业群对经济的带动作用就会弱化，被新一代的主导产业所替代。
第四，主导产业应具有多层次性。由于发展中国家在产业结构调整和优化过程中，既要解决产业结构的合理化问题，又要解决产业结构的高度化问题，因此，处在战略地位的主导产业应该是一个主导产业群，并呈现多层次的特点，实现多重化的目标。
4. 主导产业的名词解释？
所谓主导产业是指，在产业结构中，处于主要的支配地位，比重较大，综合效益较高，与其它产业关联度高，对国民经济的驱动作用较大，具有较大的增长潜力的产业。
主导产业是指在经济发展的一定阶段上，本身成长性很高、并具有很高的创新率，能迅速引入技术创新，对一定阶段的技术进步和产业结构升级转换具有重大的关键性的导向作用和推动作用，对经济增长具有很强的带动性和扩散性的产业。在产业的生命周期中，主导产业处于成长期；处于成熟期的是支柱产业；处于初创期的是先导产业。
主导产业的特点
第一，主导产业应该是能对较多产业产生带动和推动作用的产业，是前后向关联 和旁侧关联度较大的产业；
第二，由于主导产业的存在及其作用会受特定的资源、制度和历史文化的约束，因此不同的国家或同一个国家不同的经济发展阶段主导产业也是不一样的，它会受所依赖的资源、体制、环境等因素的变化而演替。例如，日本的主导产业演替顺序是：纺织工业→钢铁、机械、化学工业→汽车、家电工业→电子工业等高技术产业。
第三，主导产业应具有序列演替性。由于主导产业应能够诱发相继的新一代主导产业，因此，特定阶段的主导产业是在具体条件下选择的结果。一旦条件变化，原有的主导产业群对经济的带动作用就会弱化，被新一代的主导产业所替代。
第四，主导产业应具有多层次性。由于发展中国家在产业结构调整和优化过程中，既要解决产业结构的合理化问题，又要解决产业结构的高度化问题，因此，处在战略地位的主导产业应该是一个主导产业群，并呈现多层次的特点，实现多重化的目标。
5. 主导产业和特色产业的区别？
主导产业是指在经济发展的一定阶段上，本身成长性很高、并具有很高的创新率，能迅速引入技术创新，对一定阶段的技术进步和产业结构升级转换具有重大的关键性的导向作用和推动作用，对经济增长具有很强的带动性和扩散性的产业。
特色产业就是要以“特”制胜的产业。是一个国家或一个地区在长期的发展过程中所积淀、成型的一种或几种特有的资源、文化、技术、管理、环境、人才等方面的优势，从而形成的具有国际、本国或本地区特色的具有核心市场竞争力的产业或产业集群。
6. 主导产业和特色产业的区别？
主导产业是指在经济发展的一定阶段上，本身成长性很高、并具有很高的创新率，能迅速引入技术创新，对一定阶段的技术进步和产业结构升级转换具有重大的关键性的导向作用和推动作用，对经济增长具有很强的带动性和扩散性的产业。
特色产业就是要以“特”制胜的产业。是一个国家或一个地区在长期的发展过程中所积淀、成型的一种或几种特有的资源、文化、技术、管理、环境、人才等方面的优势，从而形成的具有国际、本国或本地区特色的具有核心市场竞争力的产业或产业集群。
7. 主导产业和特色产业的区别？
主导产业是指在经济发展的一定阶段上，本身成长性很高、并具有很高的创新率，能迅速引入技术创新，对一定阶段的技术进步和产业结构升级转换具有重大的关键性的导向作用和推动作用，对经济增长具有很强的带动性和扩散性的产业。
特色产业就是要以“特”制胜的产业。是一个国家或一个地区在长期的发展过程中所积淀、成型的一种或几种特有的资源、文化、技术、管理、环境、人才等方面的优势，从而形成的具有国际、本国或本地区特色的具有核心市场竞争力的产业或产业集群。
8. 中联国际是国企吗？
是国企，中联国际控股集团有限公司（以下简称中联集团）是由国内11家大型机构联合组建的的企业集团公司。自成立以来公司以资本市场为背景，采取实业发展与资本运营相结合的跨地域、跨行业的经营模式，形成以能源电力业、房地产业、高科技及文化产业等实业投资为主导，利用政府机构背景优势成功参与内地国企改制、资产运营管理及战略性参、控股投资的经营战略，面向大中华区及海外发展的集团化投资控股公司。
9. 主导产业的名词解释？
所谓主导产业是指，在产业结构中，处于主要的支配地位，比重较大，综合效益较高，与其它产业关联度高，对国民经济的驱动作用较大，具有较大的增长潜力的产业。
主导产业是指在经济发展的一定阶段上，本身成长性很高、并具有很高的创新率，能迅速引入技术创新，对一定阶段的技术进步和产业结构升级转换具有重大的关键性的导向作用和推动作用，对经济增长具有很强的带动性和扩散性的产业。在产业的生命周期中，主导产业处于成长期；处于成熟期的是支柱产业；处于初创期的是先导产业。
主导产业的特点
第一，主导产业应该是能对较多产业产生带动和推动作用的产业，是前后向关联 和旁侧关联度较大的产业；
第二，由于主导产业的存在及其作用会受特定的资源、制度和历史文化的约束，因此不同的国家或同一个国家不同的经济发展阶段主导产业也是不一样的，它会受所依赖的资源、体制、环境等因素的变化而演替。例如，日本的主导产业演替顺序是：纺织工业→钢铁、机械、化学工业→汽车、家电工业→电子工业等高技术产业。
第三，主导产业应具有序列演替性。由于主导产业应能够诱发相继的新一代主导产业，因此，特定阶段的主导产业是在具体条件下选择的结果。一旦条件变化，原有的主导产业群对经济的带动作用就会弱化，被新一代的主导产业所替代。
第四，主导产业应具有多层次性。由于发展中国家在产业结构调整和优化过程中，既要解决产业结构的合理化问题，又要解决产业结构的高度化问题，因此，处在战略地位的主导产业应该是一个主导产业群，并呈现多层次的特点，实现多重化的目标。
10. 中联国际是国企吗？
是国企，中联国际控股集团有限公司（以下简称中联集团）是由国内11家大型机构联合组建的的企业集团公司。自成立以来公司以资本市场为背景，采取实业发展与资本运营相结合的跨地域、跨行业的经营模式，形成以能源电力业、房地产业、高科技及文化产业等实业投资为主导，利用政府机构背景优势成功参与内地国企改制、资产运营管理及战略性参、控股投资的经营战略，面向大中华区及海外发展的集团化投资控股公司。
11. 主导产业和特色产业的区别？
主导产业是指在经济发展的一定阶段上，本身成长性很高、并具有很高的创新率，能迅速引入技术创新，对一定阶段的技术进步和产业结构升级转换具有重大的关键性的导向作用和推动作用，对经济增长具有很强的带动性和扩散性的产业。
特色产业就是要以“特”制胜的产业。是一个国家或一个地区在长期的发展过程中所积淀、成型的一种或几种特有的资源、文化、技术、管理、环境、人才等方面的优势，从而形成的具有国际、本国或本地区特色的具有核心市场竞争力的产业或产业集群。
12. 中联国际是国企吗？
是国企，中联国际控股集团有限公司（以下简称中联集团）是由国内11家大型机构联合组建的的企业集团公司。自成立以来公司以资本市场为背景，采取实业发展与资本运营相结合的跨地域、跨行业的经营模式，形成以能源电力业、房地产业、高科技及文化产业等实业投资为主导，利用政府机构背景优势成功参与内地国企改制、资产运营管理及战略性参、控股投资的经营战略，面向大中华区及海外发展的集团化投资控股公司。
13. 事业单位都有哪些部门？
一、事业单位的含义
事业单位是指国家为了社会公益目的，由国家机关举办或者其他组织利用国有资产举办的，从事教育、科技、文化、卫生等活动的社会服务组织。
二、事业单位的特点
(一)提供公共服务
事业单位的功能实际上就是提供公共事业产品，提供公共事业产品是事业单位产生和存在的基本条件。科、教、文、卫等领域的事业单位，是保障国家政治、经济、文化生活正常进行的社会服务支持系统。
(二)属于非公共权力机构
事业单位所从事的事业多是政府职能所派生出来的具体事务，但它却不属于公共行政权力机关，不具有公共行政权力，同类事业单位之间也不能存在领导与被领导的关系，它对于行政区划内的其他部门或个人也不具有行政管理的职能，它只能利用自身的专业知识和专门技术向社会提供诸如教育文化、医疗卫生等方面的服务，专业性服务是事业单位基本的社会职能。
(三)属于知识密集型组织
绝大多数事业单位是以脑力劳动为主体的知识密集型组织，专业人才是事业单位的主要人员构成，利用科技文化知识为社会各方面提供服务是事业单位基本的社会职能。
(四)经费来源的国产化
我国的事业单位基本上由国家财政统一拨给各项事业经费，这是中国传统事业管理体制的一个基本特征。随着事业单位体制改革的深化和发展，事业单位的经费来源日趋呈现多元化的态势，但来自国家的财政拨款在事业单位的经费中仍然占主导地位。现阶段，我国事业单位经费来源主要包括财政补助和非财政补助两类。
(五)事业单位范围的广泛性
事业单位的范围涉及教育、科学、技术、文化、卫生、体育等行业部位和领域。其主体具有多元性，其规模具有宏大性。
三、事业单位的分类
(一)按照社会功能划分
现有事业单位划分为承担行政职能、从事生产经营活动和从事公益服务三个类别。
1.承担行政职能的事业单位：是指承担行政决策、行政执行、行政监督等职能的事业单位。例如：社会科学联合会、是指社会科学院基础理论研究所、计划生育协会等。
2.从事生产经营活动的事业单位：是指可以由市场配置资源不承担职责的事业单位。例如：从事应用技术研究科研院、广播电视台、出版社、城市公用方面的市政管理、房产管理、园林设计等。
3.从事公益服务的事业单位：是指面向社会提供公益服务和为机关行使职能提供支持保障的事业单位。例如：养老院、大专院校、中小学、重要的医疗卫生单位、疗养院、考试管理中心等。
(二)按照经费来源划分
现有事业单位划分为全额预算管理的事业单位、差额预算管理的事业单位、自收自支预算管理的事业单位。
1.全额预算管理的事业单位：是指全部支出由国家财政拨款，收入全部上缴国家财政的事业单位。例如：学校。
2.差额预算管理的事业单位：是指首先用自身的收入抵补支出，不足部分由财政拨款其列入国家预算的仅仅是自身收支之间的差额数的事业单位。例如：医院。
3.自收自支预算管理的事业单位：是指支出由自己解决，收入由自己支配，收入不纳入国家财政预算管理的事业单位。自收自支预算管理单位也可以称为企业化管理单位。例如：出版社。
四、事业单位的范围
事业单位涉及许多行业，活动领域十分广泛。按照机构编制部门的统计，目前我国的事业单位包括以下25种类别：教育事业单位;科学研究事业单位;勘察设计事业单位;勘探事业单位;文化事业单位;新闻出版事业单位;广播影视事业单位;卫生事业单位;体育事业单位;农林牧水事业单位;交通事业单位;气象事业单位;地震事业单位;海洋事业单位环境保护事业单位;测绘事业单位;信息咨询事业单位;标准计量、技术监督、质量检测事业单位;知识产权事业单位;物资仓储、供销事业单位;房地产服务;城市公共事业单位;社会福利事业单位;经济监督事业单位;机关后勤服务事业单位以及其他事业单位。其中教育事业单位;农林牧水事业单位;卫生事业单位;文化事业单位在数量上名列前茅;教育事业单位是我国事业单位的主体，其工作人员大约占目前我国事业单位规模的一半以上。
文：湖北中公事业单位
14. 事业单位都有哪些部门？
一、事业单位的含义
事业单位是指国家为了社会公益目的，由国家机关举办或者其他组织利用国有资产举办的，从事教育、科技、文化、卫生等活动的社会服务组织。
二、事业单位的特点
(一)提供公共服务
事业单位的功能实际上就是提供公共事业产品，提供公共事业产品是事业单位产生和存在的基本条件。科、教、文、卫等领域的事业单位，是保障国家政治、经济、文化生活正常进行的社会服务支持系统。
(二)属于非公共权力机构
事业单位所从事的事业多是政府职能所派生出来的具体事务，但它却不属于公共行政权力机关，不具有公共行政权力，同类事业单位之间也不能存在领导与被领导的关系，它对于行政区划内的其他部门或个人也不具有行政管理的职能，它只能利用自身的专业知识和专门技术向社会提供诸如教育文化、医疗卫生等方面的服务，专业性服务是事业单位基本的社会职能。
(三)属于知识密集型组织
绝大多数事业单位是以脑力劳动为主体的知识密集型组织，专业人才是事业单位的主要人员构成，利用科技文化知识为社会各方面提供服务是事业单位基本的社会职能。
(四)经费来源的国产化
我国的事业单位基本上由国家财政统一拨给各项事业经费，这是中国传统事业管理体制的一个基本特征。随着事业单位体制改革的深化和发展，事业单位的经费来源日趋呈现多元化的态势，但来自国家的财政拨款在事业单位的经费中仍然占主导地位。现阶段，我国事业单位经费来源主要包括财政补助和非财政补助两类。
(五)事业单位范围的广泛性
事业单位的范围涉及教育、科学、技术、文化、卫生、体育等行业部位和领域。其主体具有多元性，其规模具有宏大性。
三、事业单位的分类
(一)按照社会功能划分
现有事业单位划分为承担行政职能、从事生产经营活动和从事公益服务三个类别。
1.承担行政职能的事业单位：是指承担行政决策、行政执行、行政监督等职能的事业单位。例如：社会科学联合会、是指社会科学院基础理论研究所、计划生育协会等。
2.从事生产经营活动的事业单位：是指可以由市场配置资源不承担职责的事业单位。例如：从事应用技术研究科研院、广播电视台、出版社、城市公用方面的市政管理、房产管理、园林设计等。
3.从事公益服务的事业单位：是指面向社会提供公益服务和为机关行使职能提供支持保障的事业单位。例如：养老院、大专院校、中小学、重要的医疗卫生单位、疗养院、考试管理中心等。
(二)按照经费来源划分
现有事业单位划分为全额预算管理的事业单位、差额预算管理的事业单位、自收自支预算管理的事业单位。
1.全额预算管理的事业单位：是指全部支出由国家财政拨款，收入全部上缴国家财政的事业单位。例如：学校。
2.差额预算管理的事业单位：是指首先用自身的收入抵补支出，不足部分由财政拨款其列入国家预算的仅仅是自身收支之间的差额数的事业单位。例如：医院。
3.自收自支预算管理的事业单位：是指支出由自己解决，收入由自己支配，收入不纳入国家财政预算管理的事业单位。自收自支预算管理单位也可以称为企业化管理单位。例如：出版社。
四、事业单位的范围
事业单位涉及许多行业，活动领域十分广泛。按照机构编制部门的统计，目前我国的事业单位包括以下25种类别：教育事业单位;科学研究事业单位;勘察设计事业单位;勘探事业单位;文化事业单位;新闻出版事业单位;广播影视事业单位;卫生事业单位;体育事业单位;农林牧水事业单位;交通事业单位;气象事业单位;地震事业单位;海洋事业单位环境保护事业单位;测绘事业单位;信息咨询事业单位;标准计量、技术监督、质量检测事业单位;知识产权事业单位;物资仓储、供销事业单位;房地产服务;城市公共事业单位;社会福利事业单位;经济监督事业单位;机关后勤服务事业单位以及其他事业单位。其中教育事业单位;农林牧水事业单位;卫生事业单位;文化事业单位在数量上名列前茅;教育事业单位是我国事业单位的主体，其工作人员大约占目前我国事业单位规模的一半以上。
文：湖北中公事业单位
15. 事业单位都有哪些部门？
一、事业单位的含义
事业单位是指国家为了社会公益目的，由国家机关举办或者其他组织利用国有资产举办的，从事教育、科技、文化、卫生等活动的社会服务组织。
二、事业单位的特点
(一)提供公共服务
事业单位的功能实际上就是提供公共事业产品，提供公共事业产品是事业单位产生和存在的基本条件。科、教、文、卫等领域的事业单位，是保障国家政治、经济、文化生活正常进行的社会服务支持系统。
(二)属于非公共权力机构
事业单位所从事的事业多是政府职能所派生出来的具体事务，但它却不属于公共行政权力机关，不具有公共行政权力，同类事业单位之间也不能存在领导与被领导的关系，它对于行政区划内的其他部门或个人也不具有行政管理的职能，它只能利用自身的专业知识和专门技术向社会提供诸如教育文化、医疗卫生等方面的服务，专业性服务是事业单位基本的社会职能。
(三)属于知识密集型组织
绝大多数事业单位是以脑力劳动为主体的知识密集型组织，专业人才是事业单位的主要人员构成，利用科技文化知识为社会各方面提供服务是事业单位基本的社会职能。
(四)经费来源的国产化
我国的事业单位基本上由国家财政统一拨给各项事业经费，这是中国传统事业管理体制的一个基本特征。随着事业单位体制改革的深化和发展，事业单位的经费来源日趋呈现多元化的态势，但来自国家的财政拨款在事业单位的经费中仍然占主导地位。现阶段，我国事业单位经费来源主要包括财政补助和非财政补助两类。
(五)事业单位范围的广泛性
事业单位的范围涉及教育、科学、技术、文化、卫生、体育等行业部位和领域。其主体具有多元性，其规模具有宏大性。
三、事业单位的分类
(一)按照社会功能划分
现有事业单位划分为承担行政职能、从事生产经营活动和从事公益服务三个类别。
1.承担行政职能的事业单位：是指承担行政决策、行政执行、行政监督等职能的事业单位。例如：社会科学联合会、是指社会科学院基础理论研究所、计划生育协会等。
2.从事生产经营活动的事业单位：是指可以由市场配置资源不承担职责的事业单位。例如：从事应用技术研究科研院、广播电视台、出版社、城市公用方面的市政管理、房产管理、园林设计等。
3.从事公益服务的事业单位：是指面向社会提供公益服务和为机关行使职能提供支持保障的事业单位。例如：养老院、大专院校、中小学、重要的医疗卫生单位、疗养院、考试管理中心等。
(二)按照经费来源划分
现有事业单位划分为全额预算管理的事业单位、差额预算管理的事业单位、自收自支预算管理的事业单位。
1.全额预算管理的事业单位：是指全部支出由国家财政拨款，收入全部上缴国家财政的事业单位。例如：学校。
2.差额预算管理的事业单位：是指首先用自身的收入抵补支出，不足部分由财政拨款其列入国家预算的仅仅是自身收支之间的差额数的事业单位。例如：医院。
3.自收自支预算管理的事业单位：是指支出由自己解决，收入由自己支配，收入不纳入国家财政预算管理的事业单位。自收自支预算管理单位也可以称为企业化管理单位。例如：出版社。
四、事业单位的范围
事业单位涉及许多行业，活动领域十分广泛。按照机构编制部门的统计，目前我国的事业单位包括以下25种类别：教育事业单位;科学研究事业单位;勘察设计事业单位;勘探事业单位;文化事业单位;新闻出版事业单位;广播影视事业单位;卫生事业单位;体育事业单位;农林牧水事业单位;交通事业单位;气象事业单位;地震事业单位;海洋事业单位环境保护事业单位;测绘事业单位;信息咨询事业单位;标准计量、技术监督、质量检测事业单位;知识产权事业单位;物资仓储、供销事业单位;房地产服务;城市公共事业单位;社会福利事业单位;经济监督事业单位;机关后勤服务事业单位以及其他事业单位。其中教育事业单位;农林牧水事业单位;卫生事业单位;文化事业单位在数量上名列前茅;教育事业单位是我国事业单位的主体，其工作人员大约占目前我国事业单位规模的一半以上。
文：湖北中公事业单位
16. 事业单位都有哪些部门？
一、事业单位的含义
事业单位是指国家为了社会公益目的，由国家机关举办或者其他组织利用国有资产举办的，从事教育、科技、文化、卫生等活动的社会服务组织。
二、事业单位的特点
(一)提供公共服务
事业单位的功能实际上就是提供公共事业产品，提供公共事业产品是事业单位产生和存在的基本条件。科、教、文、卫等领域的事业单位，是保障国家政治、经济、文化生活正常进行的社会服务支持系统。
(二)属于非公共权力机构
事业单位所从事的事业多是政府职能所派生出来的具体事务，但它却不属于公共行政权力机关，不具有公共行政权力，同类事业单位之间也不能存在领导与被领导的关系，它对于行政区划内的其他部门或个人也不具有行政管理的职能，它只能利用自身的专业知识和专门技术向社会提供诸如教育文化、医疗卫生等方面的服务，专业性服务是事业单位基本的社会职能。
(三)属于知识密集型组织
绝大多数事业单位是以脑力劳动为主体的知识密集型组织，专业人才是事业单位的主要人员构成，利用科技文化知识为社会各方面提供服务是事业单位基本的社会职能。
(四)经费来源的国产化
我国的事业单位基本上由国家财政统一拨给各项事业经费，这是中国传统事业管理体制的一个基本特征。随着事业单位体制改革的深化和发展，事业单位的经费来源日趋呈现多元化的态势，但来自国家的财政拨款在事业单位的经费中仍然占主导地位。现阶段，我国事业单位经费来源主要包括财政补助和非财政补助两类。
(五)事业单位范围的广泛性
事业单位的范围涉及教育、科学、技术、文化、卫生、体育等行业部位和领域。其主体具有多元性，其规模具有宏大性。
三、事业单位的分类
(一)按照社会功能划分
现有事业单位划分为承担行政职能、从事生产经营活动和从事公益服务三个类别。
1.承担行政职能的事业单位：是指承担行政决策、行政执行、行政监督等职能的事业单位。例如：社会科学联合会、是指社会科学院基础理论研究所、计划生育协会等。
2.从事生产经营活动的事业单位：是指可以由市场配置资源不承担职责的事业单位。例如：从事应用技术研究科研院、广播电视台、出版社、城市公用方面的市政管理、房产管理、园林设计等。
3.从事公益服务的事业单位：是指面向社会提供公益服务和为机关行使职能提供支持保障的事业单位。例如：养老院、大专院校、中小学、重要的医疗卫生单位、疗养院、考试管理中心等。
(二)按照经费来源划分
现有事业单位划分为全额预算管理的事业单位、差额预算管理的事业单位、自收自支预算管理的事业单位。
1.全额预算管理的事业单位：是指全部支出由国家财政拨款，收入全部上缴国家财政的事业单位。例如：学校。
2.差额预算管理的事业单位：是指首先用自身的收入抵补支出，不足部分由财政拨款其列入国家预算的仅仅是自身收支之间的差额数的事业单位。例如：医院。
3.自收自支预算管理的事业单位：是指支出由自己解决，收入由自己支配，收入不纳入国家财政预算管理的事业单位。自收自支预算管理单位也可以称为企业化管理单位。例如：出版社。
四、事业单位的范围
事业单位涉及许多行业，活动领域十分广泛。按照机构编制部门的统计，目前我国的事业单位包括以下25种类别：教育事业单位;科学研究事业单位;勘察设计事业单位;勘探事业单位;文化事业单位;新闻出版事业单位;广播影视事业单位;卫生事业单位;体育事业单位;农林牧水事业单位;交通事业单位;气象事业单位;地震事业单位;海洋事业单位环境保护事业单位;测绘事业单位;信息咨询事业单位;标准计量、技术监督、质量检测事业单位;知识产权事业单位;物资仓储、供销事业单位;房地产服务;城市公共事业单位;社会福利事业单位;经济监督事业单位;机关后勤服务事业单位以及其他事业单位。其中教育事业单位;农林牧水事业单位;卫生事业单位;文化事业单位在数量上名列前茅;教育事业单位是我国事业单位的主体，其工作人员大约占目前我国事业单位规模的一半以上。
文：湖北中公事业单位
17. 文化作为一种精神力量，它有什么作用？
文化人，是一个新名词。他是所有知识分子的总称。但在现实生活中人们把具有学识、懂艺术、从事艺术创作和研究的人都称为“文化人”，它和“知识分子”是近似词。文化人主指文化艺术方面的从业者以及受过高等教育，有知识者；知识分子的概念更加宽广，它包括所有有知识、有思想的各界人士，其中也包括“文化人”。
文化人，还包含另一含义：“文”化成“人”。“文”最早是“纹”的含义，也就是有“纹”的“人”。当今的“文”特指“文化”、“文明”，也是“人”的“文化”、“文明”。能够把“文化”、“文明”融入到“人”当中来，才是真正的“文”化“人”。
文化人的社会关系
文化对社会的作用，表现为文化是一种精神力量，在人们认识世界和改造世界的过程中能转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响，这种作用必须通过实践活动把精神力量转化为物质力量。文化对人成长的作用，表现为特定的文化环境和各种形式的文化活动对人的影响，是通过个人的自觉学习、主动感悟而产生作用的。文化对社会发展的作用具有两重性，并非任何文化对社会发展都起着积极的促进作用。文化有先进的、健康的文化和腐朽的、落后的文化之分，不同性质的文化对社会的发展和个人的成长有不同的作用。文化的作用与文化的力量的关系：文化的作用强调文化本身的功能，文化的力量主要是从精神力量的角度说明文化对一个国家、民族、个人成长的巨大作用。而文化人就是文化在整个社会的外在体现，文化人负责在社会发展中传播文化，用自己所掌握的文化来推动社会的发展与进步。
文化人的三种境界
书籍的作用，其实可以说就是读书人的三种目的，三种境界。在中国的历史传统中，读书人似乎有一种亘古不变的精神，那就是儒家学说中所谓的“内圣外王之道”。文化大师梁启超曾指出：“内圣外王之道一语，包举中国学术之全体，其旨在于内足以资修养而外足以经世。”现代儒学大师熊十力在《读经示要》中也肯定了这一说法，“君子尊其身，而内外交修，格致诚正，内修之目也；齐、治、平，外修之目也。家国天下，皆吾一身，皆修身之事。”于是，中国的传统文化精神就体现在内修道德和心性，外建学说和事功，具体的功能不外乎修身、齐家、治国、平天下四种层次。读书之人，穷则独善其身，达则兼济天下，不穷不达、半穷半达者，则用知识、理想、道德、艺术等手段去干预社会，影响世界，以达到所谓的“移风易俗”的目的。所以，作为文化人的劳动结晶体的书籍，若从这一原则去衡量其作用和功能的话，就可以区分为三个档次：经邦济世、治国平天下是高级档次；讽时议世，移风易俗是中级档次；修身养性、独善其身是低级档次。
第一境界
高级档次是为第一境界，其独特的景观和表征是：希望自己的言论、自己的著述能上达圣听，化为天宪，变成谕旨，成为指导朝政的政策纲领。这种人对自己期许甚高，即使在野，即使是一名寒士，一介布衣，但位卑未敢忘忧国，像先秦的曹刿一样，即使天下大事有吃肉的人的操心，我这吃草咽糠的平头百姓也要为上面管管闲事。由于立志高，站得也高，看到的东西自然就多些、远大些，尽是些关乎盛衰兴亡的大题目。他们已经跳出了文人学者的心理空间，总以为自己不光是文人，是学者，还应该是山中的宰相，田间的太傅，书斋里的将帅，甚至在心中已窃把君王自拟，在模拟御宇执政，自觉地思考和筹划着统治天下的方略和治道。
第二境界
必须说明的是，那些列为高级档次的文化人及其作品，并非高标孤立，只有经济天下的大内容，实际上，他们是兼有着中、低档次的内容成分的。但是，处于中级层次的作品和作者，却断然没有经济天下的气概和眼光。至于那些修身养性的、独善其身的作品，恐怕连移风易俗的责任也不愿意负，哪还去管治国安邦的大事呢？这就意味着，绝大多数文化人，想兼济天下，但由于主客观条件的限制，实在兼济不了，就只好而求其次，用自己的笔，自己的文章，去干预社会，以达到移风易俗的教化目的。
这种人数量最多，这类的书籍文章在我国的书库里所占的比例也最大。中华民族几钱年的文化遗产中，绝大多数名篇名著都属于这一类型。它们之中，有的是为了探求真理、力斥荒谬；有的是为了维持正义、谴责无道；有的是为了促进文明、摆脱野蛮；有的是为了奖善褒良、惩恶贬暴......林林总总，方方面面，天人之际，文史之间，莫不是文化人致力奉献的天地，纵横驰骋的战场。按人们的习惯思维定势，可以将这一类庞大繁杂的典籍群，区分为三种：一是求真理、求知识的学术性著作；二是讲教化、讲人心的道德性作品；三是表情感、表艺术的文艺性篇章。这三者可分别概括为理智，道德，艺术。或干脆叫真、善、美。
第三种境界
不当君主而只当君子的文化人就不一样了--勾心斗角的政坛离我远了，刀光剑影的沙场离我远了，野蛮而血腥的争斗离我远了，劳心伤神的谋算离我远了。躲进小楼成一统，书中自有天地宽！你们去争夺城池，冒白刃，流碧血，我却在雅致的书斋里安静地吟哦，在幽静的庭院里闲适地散步，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。永远得宽余！”老子早就洞察了这一人生真谛：“持而盈之，不若其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成、名遂、身退，天之道也。”（《道德经》九章）。的确，一个人拥有愈众，包袱愈重；获得越多，负担越重。在人生的旅途，不挑不驮，甩手甩脚地走，岂不轻快惬意、自在逍遥？
这潇洒的行路人，就是本文所说的第三种境界--知足常乐、独善其身的文化人。
18. 文化作为一种精神力量，它有什么作用？
文化人，是一个新名词。他是所有知识分子的总称。但在现实生活中人们把具有学识、懂艺术、从事艺术创作和研究的人都称为“文化人”，它和“知识分子”是近似词。文化人主指文化艺术方面的从业者以及受过高等教育，有知识者；知识分子的概念更加宽广，它包括所有有知识、有思想的各界人士，其中也包括“文化人”。
文化人，还包含另一含义：“文”化成“人”。“文”最早是“纹”的含义，也就是有“纹”的“人”。当今的“文”特指“文化”、“文明”，也是“人”的“文化”、“文明”。能够把“文化”、“文明”融入到“人”当中来，才是真正的“文”化“人”。
文化人的社会关系
文化对社会的作用，表现为文化是一种精神力量，在人们认识世界和改造世界的过程中能转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响，这种作用必须通过实践活动把精神力量转化为物质力量。文化对人成长的作用，表现为特定的文化环境和各种形式的文化活动对人的影响，是通过个人的自觉学习、主动感悟而产生作用的。文化对社会发展的作用具有两重性，并非任何文化对社会发展都起着积极的促进作用。文化有先进的、健康的文化和腐朽的、落后的文化之分，不同性质的文化对社会的发展和个人的成长有不同的作用。文化的作用与文化的力量的关系：文化的作用强调文化本身的功能，文化的力量主要是从精神力量的角度说明文化对一个国家、民族、个人成长的巨大作用。而文化人就是文化在整个社会的外在体现，文化人负责在社会发展中传播文化，用自己所掌握的文化来推动社会的发展与进步。
文化人的三种境界
书籍的作用，其实可以说就是读书人的三种目的，三种境界。在中国的历史传统中，读书人似乎有一种亘古不变的精神，那就是儒家学说中所谓的“内圣外王之道”。文化大师梁启超曾指出：“内圣外王之道一语，包举中国学术之全体，其旨在于内足以资修养而外足以经世。”现代儒学大师熊十力在《读经示要》中也肯定了这一说法，“君子尊其身，而内外交修，格致诚正，内修之目也；齐、治、平，外修之目也。家国天下，皆吾一身，皆修身之事。”于是，中国的传统文化精神就体现在内修道德和心性，外建学说和事功，具体的功能不外乎修身、齐家、治国、平天下四种层次。读书之人，穷则独善其身，达则兼济天下，不穷不达、半穷半达者，则用知识、理想、道德、艺术等手段去干预社会，影响世界，以达到所谓的“移风易俗”的目的。所以，作为文化人的劳动结晶体的书籍，若从这一原则去衡量其作用和功能的话，就可以区分为三个档次：经邦济世、治国平天下是高级档次；讽时议世，移风易俗是中级档次；修身养性、独善其身是低级档次。
第一境界
高级档次是为第一境界，其独特的景观和表征是：希望自己的言论、自己的著述能上达圣听，化为天宪，变成谕旨，成为指导朝政的政策纲领。这种人对自己期许甚高，即使在野，即使是一名寒士，一介布衣，但位卑未敢忘忧国，像先秦的曹刿一样，即使天下大事有吃肉的人的操心，我这吃草咽糠的平头百姓也要为上面管管闲事。由于立志高，站得也高，看到的东西自然就多些、远大些，尽是些关乎盛衰兴亡的大题目。他们已经跳出了文人学者的心理空间，总以为自己不光是文人，是学者，还应该是山中的宰相，田间的太傅，书斋里的将帅，甚至在心中已窃把君王自拟，在模拟御宇执政，自觉地思考和筹划着统治天下的方略和治道。
第二境界
必须说明的是，那些列为高级档次的文化人及其作品，并非高标孤立，只有经济天下的大内容，实际上，他们是兼有着中、低档次的内容成分的。但是，处于中级层次的作品和作者，却断然没有经济天下的气概和眼光。至于那些修身养性的、独善其身的作品，恐怕连移风易俗的责任也不愿意负，哪还去管治国安邦的大事呢？这就意味着，绝大多数文化人，想兼济天下，但由于主客观条件的限制，实在兼济不了，就只好而求其次，用自己的笔，自己的文章，去干预社会，以达到移风易俗的教化目的。
这种人数量最多，这类的书籍文章在我国的书库里所占的比例也最大。中华民族几钱年的文化遗产中，绝大多数名篇名著都属于这一类型。它们之中，有的是为了探求真理、力斥荒谬；有的是为了维持正义、谴责无道；有的是为了促进文明、摆脱野蛮；有的是为了奖善褒良、惩恶贬暴......林林总总，方方面面，天人之际，文史之间，莫不是文化人致力奉献的天地，纵横驰骋的战场。按人们的习惯思维定势，可以将这一类庞大繁杂的典籍群，区分为三种：一是求真理、求知识的学术性著作；二是讲教化、讲人心的道德性作品；三是表情感、表艺术的文艺性篇章。这三者可分别概括为理智，道德，艺术。或干脆叫真、善、美。
第三种境界
不当君主而只当君子的文化人就不一样了--勾心斗角的政坛离我远了，刀光剑影的沙场离我远了，野蛮而血腥的争斗离我远了，劳心伤神的谋算离我远了。躲进小楼成一统，书中自有天地宽！你们去争夺城池，冒白刃，流碧血，我却在雅致的书斋里安静地吟哦，在幽静的庭院里闲适地散步，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。永远得宽余！”老子早就洞察了这一人生真谛：“持而盈之，不若其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成、名遂、身退，天之道也。”（《道德经》九章）。的确，一个人拥有愈众，包袱愈重；获得越多，负担越重。在人生的旅途，不挑不驮，甩手甩脚地走，岂不轻快惬意、自在逍遥？
这潇洒的行路人，就是本文所说的第三种境界--知足常乐、独善其身的文化人。
19. 文化作为一种精神力量，它有什么作用？
文化人，是一个新名词。他是所有知识分子的总称。但在现实生活中人们把具有学识、懂艺术、从事艺术创作和研究的人都称为“文化人”，它和“知识分子”是近似词。文化人主指文化艺术方面的从业者以及受过高等教育，有知识者；知识分子的概念更加宽广，它包括所有有知识、有思想的各界人士，其中也包括“文化人”。
文化人，还包含另一含义：“文”化成“人”。“文”最早是“纹”的含义，也就是有“纹”的“人”。当今的“文”特指“文化”、“文明”，也是“人”的“文化”、“文明”。能够把“文化”、“文明”融入到“人”当中来，才是真正的“文”化“人”。
文化人的社会关系
文化对社会的作用，表现为文化是一种精神力量，在人们认识世界和改造世界的过程中能转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响，这种作用必须通过实践活动把精神力量转化为物质力量。文化对人成长的作用，表现为特定的文化环境和各种形式的文化活动对人的影响，是通过个人的自觉学习、主动感悟而产生作用的。文化对社会发展的作用具有两重性，并非任何文化对社会发展都起着积极的促进作用。文化有先进的、健康的文化和腐朽的、落后的文化之分，不同性质的文化对社会的发展和个人的成长有不同的作用。文化的作用与文化的力量的关系：文化的作用强调文化本身的功能，文化的力量主要是从精神力量的角度说明文化对一个国家、民族、个人成长的巨大作用。而文化人就是文化在整个社会的外在体现，文化人负责在社会发展中传播文化，用自己所掌握的文化来推动社会的发展与进步。
文化人的三种境界
书籍的作用，其实可以说就是读书人的三种目的，三种境界。在中国的历史传统中，读书人似乎有一种亘古不变的精神，那就是儒家学说中所谓的“内圣外王之道”。文化大师梁启超曾指出：“内圣外王之道一语，包举中国学术之全体，其旨在于内足以资修养而外足以经世。”现代儒学大师熊十力在《读经示要》中也肯定了这一说法，“君子尊其身，而内外交修，格致诚正，内修之目也；齐、治、平，外修之目也。家国天下，皆吾一身，皆修身之事。”于是，中国的传统文化精神就体现在内修道德和心性，外建学说和事功，具体的功能不外乎修身、齐家、治国、平天下四种层次。读书之人，穷则独善其身，达则兼济天下，不穷不达、半穷半达者，则用知识、理想、道德、艺术等手段去干预社会，影响世界，以达到所谓的“移风易俗”的目的。所以，作为文化人的劳动结晶体的书籍，若从这一原则去衡量其作用和功能的话，就可以区分为三个档次：经邦济世、治国平天下是高级档次；讽时议世，移风易俗是中级档次；修身养性、独善其身是低级档次。
第一境界
高级档次是为第一境界，其独特的景观和表征是：希望自己的言论、自己的著述能上达圣听，化为天宪，变成谕旨，成为指导朝政的政策纲领。这种人对自己期许甚高，即使在野，即使是一名寒士，一介布衣，但位卑未敢忘忧国，像先秦的曹刿一样，即使天下大事有吃肉的人的操心，我这吃草咽糠的平头百姓也要为上面管管闲事。由于立志高，站得也高，看到的东西自然就多些、远大些，尽是些关乎盛衰兴亡的大题目。他们已经跳出了文人学者的心理空间，总以为自己不光是文人，是学者，还应该是山中的宰相，田间的太傅，书斋里的将帅，甚至在心中已窃把君王自拟，在模拟御宇执政，自觉地思考和筹划着统治天下的方略和治道。
第二境界
必须说明的是，那些列为高级档次的文化人及其作品，并非高标孤立，只有经济天下的大内容，实际上，他们是兼有着中、低档次的内容成分的。但是，处于中级层次的作品和作者，却断然没有经济天下的气概和眼光。至于那些修身养性的、独善其身的作品，恐怕连移风易俗的责任也不愿意负，哪还去管治国安邦的大事呢？这就意味着，绝大多数文化人，想兼济天下，但由于主客观条件的限制，实在兼济不了，就只好而求其次，用自己的笔，自己的文章，去干预社会，以达到移风易俗的教化目的。
这种人数量最多，这类的书籍文章在我国的书库里所占的比例也最大。中华民族几钱年的文化遗产中，绝大多数名篇名著都属于这一类型。它们之中，有的是为了探求真理、力斥荒谬；有的是为了维持正义、谴责无道；有的是为了促进文明、摆脱野蛮；有的是为了奖善褒良、惩恶贬暴......林林总总，方方面面，天人之际，文史之间，莫不是文化人致力奉献的天地，纵横驰骋的战场。按人们的习惯思维定势，可以将这一类庞大繁杂的典籍群，区分为三种：一是求真理、求知识的学术性著作；二是讲教化、讲人心的道德性作品；三是表情感、表艺术的文艺性篇章。这三者可分别概括为理智，道德，艺术。或干脆叫真、善、美。
第三种境界
不当君主而只当君子的文化人就不一样了--勾心斗角的政坛离我远了，刀光剑影的沙场离我远了，野蛮而血腥的争斗离我远了，劳心伤神的谋算离我远了。躲进小楼成一统，书中自有天地宽！你们去争夺城池，冒白刃，流碧血，我却在雅致的书斋里安静地吟哦，在幽静的庭院里闲适地散步，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。永远得宽余！”老子早就洞察了这一人生真谛：“持而盈之，不若其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成、名遂、身退，天之道也。”（《道德经》九章）。的确，一个人拥有愈众，包袱愈重；获得越多，负担越重。在人生的旅途，不挑不驮，甩手甩脚地走，岂不轻快惬意、自在逍遥？
这潇洒的行路人，就是本文所说的第三种境界--知足常乐、独善其身的文化人。
20. 文化作为一种精神力量，它有什么作用？
文化人，是一个新名词。他是所有知识分子的总称。但在现实生活中人们把具有学识、懂艺术、从事艺术创作和研究的人都称为“文化人”，它和“知识分子”是近似词。文化人主指文化艺术方面的从业者以及受过高等教育，有知识者；知识分子的概念更加宽广，它包括所有有知识、有思想的各界人士，其中也包括“文化人”。
文化人，还包含另一含义：“文”化成“人”。“文”最早是“纹”的含义，也就是有“纹”的“人”。当今的“文”特指“文化”、“文明”，也是“人”的“文化”、“文明”。能够把“文化”、“文明”融入到“人”当中来，才是真正的“文”化“人”。
文化人的社会关系
文化对社会的作用，表现为文化是一种精神力量，在人们认识世界和改造世界的过程中能转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响，这种作用必须通过实践活动把精神力量转化为物质力量。文化对人成长的作用，表现为特定的文化环境和各种形式的文化活动对人的影响，是通过个人的自觉学习、主动感悟而产生作用的。文化对社会发展的作用具有两重性，并非任何文化对社会发展都起着积极的促进作用。文化有先进的、健康的文化和腐朽的、落后的文化之分，不同性质的文化对社会的发展和个人的成长有不同的作用。文化的作用与文化的力量的关系：文化的作用强调文化本身的功能，文化的力量主要是从精神力量的角度说明文化对一个国家、民族、个人成长的巨大作用。而文化人就是文化在整个社会的外在体现，文化人负责在社会发展中传播文化，用自己所掌握的文化来推动社会的发展与进步。
文化人的三种境界
书籍的作用，其实可以说就是读书人的三种目的，三种境界。在中国的历史传统中，读书人似乎有一种亘古不变的精神，那就是儒家学说中所谓的“内圣外王之道”。文化大师梁启超曾指出：“内圣外王之道一语，包举中国学术之全体，其旨在于内足以资修养而外足以经世。”现代儒学大师熊十力在《读经示要》中也肯定了这一说法，“君子尊其身，而内外交修，格致诚正，内修之目也；齐、治、平，外修之目也。家国天下，皆吾一身，皆修身之事。”于是，中国的传统文化精神就体现在内修道德和心性，外建学说和事功，具体的功能不外乎修身、齐家、治国、平天下四种层次。读书之人，穷则独善其身，达则兼济天下，不穷不达、半穷半达者，则用知识、理想、道德、艺术等手段去干预社会，影响世界，以达到所谓的“移风易俗”的目的。所以，作为文化人的劳动结晶体的书籍，若从这一原则去衡量其作用和功能的话，就可以区分为三个档次：经邦济世、治国平天下是高级档次；讽时议世，移风易俗是中级档次；修身养性、独善其身是低级档次。
第一境界
高级档次是为第一境界，其独特的景观和表征是：希望自己的言论、自己的著述能上达圣听，化为天宪，变成谕旨，成为指导朝政的政策纲领。这种人对自己期许甚高，即使在野，即使是一名寒士，一介布衣，但位卑未敢忘忧国，像先秦的曹刿一样，即使天下大事有吃肉的人的操心，我这吃草咽糠的平头百姓也要为上面管管闲事。由于立志高，站得也高，看到的东西自然就多些、远大些，尽是些关乎盛衰兴亡的大题目。他们已经跳出了文人学者的心理空间，总以为自己不光是文人，是学者，还应该是山中的宰相，田间的太傅，书斋里的将帅，甚至在心中已窃把君王自拟，在模拟御宇执政，自觉地思考和筹划着统治天下的方略和治道。
第二境界
必须说明的是，那些列为高级档次的文化人及其作品，并非高标孤立，只有经济天下的大内容，实际上，他们是兼有着中、低档次的内容成分的。但是，处于中级层次的作品和作者，却断然没有经济天下的气概和眼光。至于那些修身养性的、独善其身的作品，恐怕连移风易俗的责任也不愿意负，哪还去管治国安邦的大事呢？这就意味着，绝大多数文化人，想兼济天下，但由于主客观条件的限制，实在兼济不了，就只好而求其次，用自己的笔，自己的文章，去干预社会，以达到移风易俗的教化目的。
这种人数量最多，这类的书籍文章在我国的书库里所占的比例也最大。中华民族几钱年的文化遗产中，绝大多数名篇名著都属于这一类型。它们之中，有的是为了探求真理、力斥荒谬；有的是为了维持正义、谴责无道；有的是为了促进文明、摆脱野蛮；有的是为了奖善褒良、惩恶贬暴......林林总总，方方面面，天人之际，文史之间，莫不是文化人致力奉献的天地，纵横驰骋的战场。按人们的习惯思维定势，可以将这一类庞大繁杂的典籍群，区分为三种：一是求真理、求知识的学术性著作；二是讲教化、讲人心的道德性作品；三是表情感、表艺术的文艺性篇章。这三者可分别概括为理智，道德，艺术。或干脆叫真、善、美。
第三种境界
不当君主而只当君子的文化人就不一样了--勾心斗角的政坛离我远了，刀光剑影的沙场离我远了，野蛮而血腥的争斗离我远了，劳心伤神的谋算离我远了。躲进小楼成一统，书中自有天地宽！你们去争夺城池，冒白刃，流碧血，我却在雅致的书斋里安静地吟哦，在幽静的庭院里闲适地散步，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。永远得宽余！”老子早就洞察了这一人生真谛：“持而盈之，不若其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成、名遂、身退，天之道也。”（《道德经》九章）。的确，一个人拥有愈众，包袱愈重；获得越多，负担越重。在人生的旅途，不挑不驮，甩手甩脚地走，岂不轻快惬意、自在逍遥？
这潇洒的行路人，就是本文所说的第三种境界--知足常乐、独善其身的文化人。
