香港电影产业流变pdf(中国机长的导演？)
1. 中国机长的导演？
《中国机长》（The Captain）是由刘伟强执导，于勇敢编剧，李锦文监制，张涵予、欧豪、杜江、袁泉、张天爱、李沁领衔主演，张雅玫、杨祺如、高戈主演的剧情传记灾难片。
该片根据2018年5月14日四川航空3U8633航班机组成功处置特情真实事件改编，讲述了“中国民航英雄机组”成员与119名乘客遭遇极端险情，在万米高空直面强风、低温、座舱释压的多重考验。
该片于2019年9月30日在中国上映。
2. 有机胶的市场前景
胶水市场发展前景分析，在电子信息产业的拉动下，中国电子胶水市场快速发展。2018年，中国电子胶水市场规模已经达到了91.7亿元，同比增长12.1%。从事胶粘剂生产和研究的企事业单位日益增加，应用范围扩大到建筑业、汽车、电子、家用电器、木工、住房设备、纸制品及包装、制鞋、交通运输、航空航天和医疗卫生等领域，由于中国电子胶水市场的不断扩展，许多外国公司和港台厂商看好我国大陆的巨大市场，纷纷来华投资，建立独资和合资企业。
室温硫化硅橡胶或有机硅凝胶用于电子电气元件的灌封，可以起到防潮、防尘、防腐蚀、防震的作用，提高使用性能和稳定参数，而且其在硫化前是液体，便于灌注，使用方便。一般电子元器件的表面保护涂覆均用室温硫化硅橡胶，用加成型有机硅凝胶进行内涂覆。2016年，在电子胶粘剂中，硅橡胶产量占比为38.7%。
EVA热熔胶是乙烯与醋酸乙烯酯的共聚物，是一种热固性的热熔胶，是目前太阳能电池组件封装中普遍使用的粘接材料。它和玻璃粘合后能提高玻璃的透光率，起到增透的作用，并对太阳能电池组件功率输出有增益作用。2016年，EVA热熔胶在电子胶水中的产量占比为31.0%。
电子产品的不断高度集成化、微型化、多功能化、大功率化使得能耗/热量管理越来越成为突出的问题。这些高度集成的元器件不但要牢靠地装配在PCB板上，而且其工作产生的热量要很快被散发掉;有时为了降温，还要额外把一个散热器装配在元器件表面。
胶水市场发展前景分析，在这种情况下，导热胶就是不二的选择。胶水的导热可以从两个不同的方面来理解：排走热量和吸收热量，如粘接散热片的胶水应当能迅速把热量排走;而保护NTC温度传感器的导热胶应当迅速把热量吸收过来，传给芯片。这其实是同一问题的两个方面，因此，导热胶最大的问题就是不断追求的高导热系数和粘接牢度的矛盾;还有就是为实现导热而加入的导热颗粒材料对施胶工艺以及胶水流变学性能的影响。
整体来看，胶水作为一种最为传统的连接方式，在我国现代制造业中的作用越来越趋于多元化、多功能化，而这种趋势给胶粘剂这个行业注入了无限的活力与生命，同时也提出了全新的挑战。以上便是胶水市场发展前景分析所有内容了。
3. 有机胶的市场前景
胶水市场发展前景分析，在电子信息产业的拉动下，中国电子胶水市场快速发展。2018年，中国电子胶水市场规模已经达到了91.7亿元，同比增长12.1%。从事胶粘剂生产和研究的企事业单位日益增加，应用范围扩大到建筑业、汽车、电子、家用电器、木工、住房设备、纸制品及包装、制鞋、交通运输、航空航天和医疗卫生等领域，由于中国电子胶水市场的不断扩展，许多外国公司和港台厂商看好我国大陆的巨大市场，纷纷来华投资，建立独资和合资企业。
室温硫化硅橡胶或有机硅凝胶用于电子电气元件的灌封，可以起到防潮、防尘、防腐蚀、防震的作用，提高使用性能和稳定参数，而且其在硫化前是液体，便于灌注，使用方便。一般电子元器件的表面保护涂覆均用室温硫化硅橡胶，用加成型有机硅凝胶进行内涂覆。2016年，在电子胶粘剂中，硅橡胶产量占比为38.7%。
EVA热熔胶是乙烯与醋酸乙烯酯的共聚物，是一种热固性的热熔胶，是目前太阳能电池组件封装中普遍使用的粘接材料。它和玻璃粘合后能提高玻璃的透光率，起到增透的作用，并对太阳能电池组件功率输出有增益作用。2016年，EVA热熔胶在电子胶水中的产量占比为31.0%。
电子产品的不断高度集成化、微型化、多功能化、大功率化使得能耗/热量管理越来越成为突出的问题。这些高度集成的元器件不但要牢靠地装配在PCB板上，而且其工作产生的热量要很快被散发掉;有时为了降温，还要额外把一个散热器装配在元器件表面。
胶水市场发展前景分析，在这种情况下，导热胶就是不二的选择。胶水的导热可以从两个不同的方面来理解：排走热量和吸收热量，如粘接散热片的胶水应当能迅速把热量排走;而保护NTC温度传感器的导热胶应当迅速把热量吸收过来，传给芯片。这其实是同一问题的两个方面，因此，导热胶最大的问题就是不断追求的高导热系数和粘接牢度的矛盾;还有就是为实现导热而加入的导热颗粒材料对施胶工艺以及胶水流变学性能的影响。
整体来看，胶水作为一种最为传统的连接方式，在我国现代制造业中的作用越来越趋于多元化、多功能化，而这种趋势给胶粘剂这个行业注入了无限的活力与生命，同时也提出了全新的挑战。以上便是胶水市场发展前景分析所有内容了。
4. 有机胶的市场前景
胶水市场发展前景分析，在电子信息产业的拉动下，中国电子胶水市场快速发展。2018年，中国电子胶水市场规模已经达到了91.7亿元，同比增长12.1%。从事胶粘剂生产和研究的企事业单位日益增加，应用范围扩大到建筑业、汽车、电子、家用电器、木工、住房设备、纸制品及包装、制鞋、交通运输、航空航天和医疗卫生等领域，由于中国电子胶水市场的不断扩展，许多外国公司和港台厂商看好我国大陆的巨大市场，纷纷来华投资，建立独资和合资企业。
室温硫化硅橡胶或有机硅凝胶用于电子电气元件的灌封，可以起到防潮、防尘、防腐蚀、防震的作用，提高使用性能和稳定参数，而且其在硫化前是液体，便于灌注，使用方便。一般电子元器件的表面保护涂覆均用室温硫化硅橡胶，用加成型有机硅凝胶进行内涂覆。2016年，在电子胶粘剂中，硅橡胶产量占比为38.7%。
EVA热熔胶是乙烯与醋酸乙烯酯的共聚物，是一种热固性的热熔胶，是目前太阳能电池组件封装中普遍使用的粘接材料。它和玻璃粘合后能提高玻璃的透光率，起到增透的作用，并对太阳能电池组件功率输出有增益作用。2016年，EVA热熔胶在电子胶水中的产量占比为31.0%。
电子产品的不断高度集成化、微型化、多功能化、大功率化使得能耗/热量管理越来越成为突出的问题。这些高度集成的元器件不但要牢靠地装配在PCB板上，而且其工作产生的热量要很快被散发掉;有时为了降温，还要额外把一个散热器装配在元器件表面。
胶水市场发展前景分析，在这种情况下，导热胶就是不二的选择。胶水的导热可以从两个不同的方面来理解：排走热量和吸收热量，如粘接散热片的胶水应当能迅速把热量排走;而保护NTC温度传感器的导热胶应当迅速把热量吸收过来，传给芯片。这其实是同一问题的两个方面，因此，导热胶最大的问题就是不断追求的高导热系数和粘接牢度的矛盾;还有就是为实现导热而加入的导热颗粒材料对施胶工艺以及胶水流变学性能的影响。
整体来看，胶水作为一种最为传统的连接方式，在我国现代制造业中的作用越来越趋于多元化、多功能化，而这种趋势给胶粘剂这个行业注入了无限的活力与生命，同时也提出了全新的挑战。以上便是胶水市场发展前景分析所有内容了。
5. 有机胶的市场前景
胶水市场发展前景分析，在电子信息产业的拉动下，中国电子胶水市场快速发展。2018年，中国电子胶水市场规模已经达到了91.7亿元，同比增长12.1%。从事胶粘剂生产和研究的企事业单位日益增加，应用范围扩大到建筑业、汽车、电子、家用电器、木工、住房设备、纸制品及包装、制鞋、交通运输、航空航天和医疗卫生等领域，由于中国电子胶水市场的不断扩展，许多外国公司和港台厂商看好我国大陆的巨大市场，纷纷来华投资，建立独资和合资企业。
室温硫化硅橡胶或有机硅凝胶用于电子电气元件的灌封，可以起到防潮、防尘、防腐蚀、防震的作用，提高使用性能和稳定参数，而且其在硫化前是液体，便于灌注，使用方便。一般电子元器件的表面保护涂覆均用室温硫化硅橡胶，用加成型有机硅凝胶进行内涂覆。2016年，在电子胶粘剂中，硅橡胶产量占比为38.7%。
EVA热熔胶是乙烯与醋酸乙烯酯的共聚物，是一种热固性的热熔胶，是目前太阳能电池组件封装中普遍使用的粘接材料。它和玻璃粘合后能提高玻璃的透光率，起到增透的作用，并对太阳能电池组件功率输出有增益作用。2016年，EVA热熔胶在电子胶水中的产量占比为31.0%。
电子产品的不断高度集成化、微型化、多功能化、大功率化使得能耗/热量管理越来越成为突出的问题。这些高度集成的元器件不但要牢靠地装配在PCB板上，而且其工作产生的热量要很快被散发掉;有时为了降温，还要额外把一个散热器装配在元器件表面。
胶水市场发展前景分析，在这种情况下，导热胶就是不二的选择。胶水的导热可以从两个不同的方面来理解：排走热量和吸收热量，如粘接散热片的胶水应当能迅速把热量排走;而保护NTC温度传感器的导热胶应当迅速把热量吸收过来，传给芯片。这其实是同一问题的两个方面，因此，导热胶最大的问题就是不断追求的高导热系数和粘接牢度的矛盾;还有就是为实现导热而加入的导热颗粒材料对施胶工艺以及胶水流变学性能的影响。
整体来看，胶水作为一种最为传统的连接方式，在我国现代制造业中的作用越来越趋于多元化、多功能化，而这种趋势给胶粘剂这个行业注入了无限的活力与生命，同时也提出了全新的挑战。以上便是胶水市场发展前景分析所有内容了。
6. 中国医生中刘伟强的电影风格？
刘伟强以多元化类型交融变奏拓宽了香港电影的视野，其流变却始终独特的叙事风格更让他独树一帜；难能可贵的是，在谙熟商业电影游戏规则的同时，他尤为关注人物精神内核和文化特质，对人性的深入剖析使他的影像作品富有哲理的思考。
因而刘伟强电影既获得观众认同创造了巨大票房价值，又在业界赢得了普遍的尊重，可谓引领了香港电影的发展潮流
7. 中国医生中刘伟强的电影风格？
刘伟强以多元化类型交融变奏拓宽了香港电影的视野，其流变却始终独特的叙事风格更让他独树一帜；难能可贵的是，在谙熟商业电影游戏规则的同时，他尤为关注人物精神内核和文化特质，对人性的深入剖析使他的影像作品富有哲理的思考。
因而刘伟强电影既获得观众认同创造了巨大票房价值，又在业界赢得了普遍的尊重，可谓引领了香港电影的发展潮流
8. 中国医生中刘伟强的电影风格？
刘伟强以多元化类型交融变奏拓宽了香港电影的视野，其流变却始终独特的叙事风格更让他独树一帜；难能可贵的是，在谙熟商业电影游戏规则的同时，他尤为关注人物精神内核和文化特质，对人性的深入剖析使他的影像作品富有哲理的思考。
因而刘伟强电影既获得观众认同创造了巨大票房价值，又在业界赢得了普遍的尊重，可谓引领了香港电影的发展潮流
9. 中国电影专业本科书籍？
《中国电影史》是由高等教育出版社年于2006年出版的书籍，主要介绍了中国（包括中国大陆、香港和台湾三个地区）电影的发展流变。
此书把中国电影史看作是一部由电影艺术、电影工业等等多维体系组成的综合史，全书分为十二章、五十四节，系统地介绍了中国（包括中国大陆、香港和台湾三个地区）电影的发展流变。百年的中国历史处于激烈的动荡之中，而国内的和国际的战争、政权的更替、制度的革命或变革等社会的激化状态，则成为百年中国电影历史背景的主要特征。
10. 中国机长的导演？
《中国机长》（The Captain）是由刘伟强执导，于勇敢编剧，李锦文监制，张涵予、欧豪、杜江、袁泉、张天爱、李沁领衔主演，张雅玫、杨祺如、高戈主演的剧情传记灾难片。
该片根据2018年5月14日四川航空3U8633航班机组成功处置特情真实事件改编，讲述了“中国民航英雄机组”成员与119名乘客遭遇极端险情，在万米高空直面强风、低温、座舱释压的多重考验。
该片于2019年9月30日在中国上映。
11. 中国机长的导演？
《中国机长》（The Captain）是由刘伟强执导，于勇敢编剧，李锦文监制，张涵予、欧豪、杜江、袁泉、张天爱、李沁领衔主演，张雅玫、杨祺如、高戈主演的剧情传记灾难片。
该片根据2018年5月14日四川航空3U8633航班机组成功处置特情真实事件改编，讲述了“中国民航英雄机组”成员与119名乘客遭遇极端险情，在万米高空直面强风、低温、座舱释压的多重考验。
该片于2019年9月30日在中国上映。
12. 中国电影专业本科书籍？
《中国电影史》是由高等教育出版社年于2006年出版的书籍，主要介绍了中国（包括中国大陆、香港和台湾三个地区）电影的发展流变。
此书把中国电影史看作是一部由电影艺术、电影工业等等多维体系组成的综合史，全书分为十二章、五十四节，系统地介绍了中国（包括中国大陆、香港和台湾三个地区）电影的发展流变。百年的中国历史处于激烈的动荡之中，而国内的和国际的战争、政权的更替、制度的革命或变革等社会的激化状态，则成为百年中国电影历史背景的主要特征。
13. 顾城的作品集有哪些？
朱小平、姜娜 《朦胧的死亡——顾城谢烨追忆》 北京：华艺出版社 一九九四年二月 江熙、万象 《灵魂之路——顾城的一生》 北京：中国人事出版社 一九九六年六月二刷 麦 琪 《魂断激流岛》 成都：四川人民出版社 一九九五年四 月 麦童、晓敏 《利斧下的童话》 上海：三联书店 一九九四年一月 萧夏林 《顾城弃城》 北京：团结出版社 一九九四年二月 陈子善 《诗人顾城之死》 上海：人民出版社 一九九三年＊ 顾 乡 《我面对的顾城最后十四天》 北京：国际文化出版公司 一九九四年＊ 黄黎方 《朦胧诗人顾城之死》 广州：花城出版社 一九九四年 ＊ 文 昕 《顾城绝命之谜》 北京：华艺出版社＊以上摘自豆瓣个人看过稍微一提的有《遇见一些人，流泪》。觉得真想了解的话，《顾城哲思录》就够了。以下附豆瓣全文顾城及其诗研究书目 （备注）凡每笔资料下键入＊字符号，为有目无文者，仅录其下，供有心人察考。 一、专著 （一）顾城作品集（包括个人集、合集） 虹影、赵毅衡 《墓床——顾城谢烨海外代表作品集》 北京：作家出版社 一九九三年十一月 舒婷、顾城 《舒婷、顾城抒情诗选》 福建：人民出版社 一九八二年＊ 顾 工编 《顾城诗全编》 上海：三联书店 二○○○年二月三刷 顾 城 《水银》 德国：鸿波大学 一九九○年＊ 顾 城 《黑眼睛》 北京：人民文学出版社 一九八六年三月 顾 城 《顾城的诗》 北京：人民文学出版社 二○○一年十月 顾 城 《顾城散文选集》 天津：百花文艺出版社 一九九三年十二月 顾 城 《顾城童话寓言诗选》 郑州：海燕出版社 一九九三年 ＊ 顾 城 《顾城新诗自选集》 天津：百花文艺出版社 一九九三年十二月 顾 城 《顾城诗集》 台北：新地出版社 一九八八年九月 顾城、雷米 《英儿》 北京：作家出版社 一九九三年十一月 顾城、雷米 《英儿》 北京：华艺出版社 一九九三年十一月 顾城、雷米 《英儿》 台北：圆神出版社 一九九三年十二月初版 （二）顾城相关评述 甲、传纪 朱小平、姜娜 《朦胧的死亡——顾城谢烨追忆》 北京：华艺出版社 一九九四年二月 江熙、万象 《灵魂之路——顾城的一生》 北京：中国人事出版社 一九九六年六月二刷 麦 琪 《魂断激流岛》 成都：四川人民出版社 一九九五年四 月 麦童、晓敏 《利斧下的童话》 上海：三联书店 一九九四年一月 萧夏林 《顾城弃城》 北京：团结出版社 一九九四年二月 陈子善 《诗人顾城之死》 上海：人民出版社 一九九三年＊ 顾 乡 《我面对的顾城最后十四天》 北京：国际文化出版公司 一九九四年＊ 黄黎方 《朦胧诗人顾城之死》 广州：花城出版社 一九九四年 ＊ 文 昕 《顾城绝命之谜》 北京：华艺出版社＊ 乙、综合评述 王嘉良、金汉主编 《中国现当代文学》 杭州：浙江大学出版社 二○○一年七月五刷 朱栋霖、丁帆、朱晓进主编 《二十世纪中国文学史（上）（下）》 台 北：文史哲出版社 二○○○年九月初版 宋如珊 《文革后十年（一九七六——一九八五）大陆文学之研究 》台北：文化大学中文研究所博士论文 一九九七年十二月 于可训 《当代诗学》 长沙：湖南人民出版社 二○○○十一月 一版一刷 洪子诚 《中国当代文学概说》 香港：青文书屋 一九九七年六月 洛夫、张默 《当代大陆新诗发展的研究》 台北：行政院文建会 一九九六年六月 唐翼明 《大陆新时期文学（一九七七－－一九八九）：理论与批评》 台北：东大图书 一九九五年四月 高 准 《中国大陆新诗评析（一九一六－－一九七九）》 台北 ：文史哲出版社 一九八八年九月 庄柔玉 《中国当代朦胧诗研究——从困境到求索》 台北：大安 出版社 一九九三年五月 陈旭光 《中西诗学的会通——二十世纪中国现代主义诗学研究》 北京：北京大学出版社 二○○二年一月一刷 陈信元、栾梅健 《大陆新时期文学概论》 嘉义：南华管理学院 一九 九九年六月初版 陈思和 《中国新文学整体观》 台北：业强出版社 一九九○年 三月初版 郑 敏 《诗歌与哲学是近邻：结构——解构诗论》 北京：北京 大学出版社 一九九九年二月一刷 龙泉明 《中国新诗流变论》 北京：人民文学出版社 二○○二 年五月二刷 应凤凰 《当代大陆文学概况、史料卷》 台北：行政院文建会 一九九六年六月 璧华、杨零编 《崛起的诗群——中国当代朦胧诗与诗论选集》 香港： 当代文学研究社 一九八四年二月初版 二、 报纸期刊 －－－ 《大陆流亡纽西兰异议诗人－－谷澄杀妻自缢同赴黄泉》 台北：《中国时报》 一九九三年十月十日 －－－ 《血光影照中的顾城形象－－有关「顾城之死」的部份文 章评述》 北京：《诗刊》第三百零一期 一九九四 年六月 ——— 《采访录》 福建：《台港文学选刊》第三期 一九九四 年＊ －－－ 《异议诗人顾城杀妻之后自缢》 台北：《联合报》 一 九九三年十月十日 ——— 《绝笔的反思》 《小说评谈》第三期 一九九四年＊ ——— 《对道家「无不为」到《黑眼睛》》 香港：《明报》第 一百九十九期＊ 山 林 《也谈顾城的家庭悲剧——与殷小苓女士商榷》 台北： 《联合文学》第十三卷第九期 一九九七年七月 文 昕 《最后的顾城》 北京：《诗探索》 一九九四年一月 文昕提供 《顾城谢烨书信选》 北京：《诗探索》 一九九四年一 月 方心豫 《黑暗中的一道曙光——评介大陆的「朦胧诗」》 台北 ：《中国大陆》第一百七十五期一九八二年三月 王 干 《时空的切合：意象的蒙太奇与瞬间隐寓——论朦胧诗的 内在构造》 北京：《文学评论》第六期 一九八八年 王 干 《透明的红萝卜——我读顾城的《黑眼睛》》 北京：《 读书》第十期 一九八七年＊ 王 毅 《顾城的语言迷眩》 台北：《中央日报》 一九九三年 十一月十三日 王伟明 《朦胧的结局》 香港：《诗双月刊》第五卷第三期 一 九九三年十二月一日 王晓玉 《那斧头，天天砍我的心》 福建：《台港文学选刊》第 三期 一九九四年＊ 冬 生 《顾城的毁灭留给人的思索》 天津：《作品与争鸣》第 三期 一九九四年＊ 史 明 《英儿》 福建：《台港文学选刊》第三期 一九九四年 ＊ 白 烨 《自白自缢与自省》 长春：《文艺争鸣》第一期 一九 九四年＊ 白 灵 《被撕裂的诗人－－我看顾城杀妻自缢事件》 台北：《 联合报》 一九九三年十月十二日 伍方斐 《顾城后期诗与诗学心理分析》 北京：《诗探索》 一 九九七年第四期 任洪渊 《对西方现代主义与东方古典诗学的双重超越》 台北： 《创世纪》第七十三、七十四期合刊本 一九八八年八 月 江振昌 《崛起的诗群——评介大陆的朦胧诗》 台北：《共党问 题研究》第十卷第十一期 一九八四年十一月 江振昌 《论中共的朦胧诗》 台北：《东亚季刊》第十五卷第一 期 一九八三年七月 艾 青 《新诗应该受到检验》 北京：《文学评论》第五期 一 九七九年 何楚熊 《艺术创作的变态心理与「精神障碍」的差异——评陈仲 义的「『我需要死』——诗人的『自恋癖』归宿」》 广州：《华夏诗报》第八十六期 一九九四年 余从哲 《天才与疯子只差一线——诗人顾城的短促生命》 香港 ：《九十年代》 一九九三年十一月 吴思敬 《《英儿》与顾城之死》 长春：《文化争鸣》第一期 一九九四年 吴美筠 《害怕悼念的日子》 香港：《诗双月刊》第五卷第三期 一九九三年十二月一日 宋如珊 《是晦涩，还是创新？－－论大陆朦胧诗的现代主义特征 》 台南：《成大中文学报》第七期 一九九九年六月 李 钧 《黑色的灵魂及其它》 北京：《文艺理论与批评》第三 期 一九九四年＊ 李中原 《一个天才诗人的诞生》 香港：《东西方》第三十一、 三十二期 一九八一年＊ 李桂芳 《否定带原者的履历——从语言反思论朦胧诗潮的文化转 向》 台北：淡江大学中文所《问学集》第七期 一九九七年十二月 李焯雄 《中心与迷宫之间·一种读法的追寻——顾城·北岛诗选》蟹蟹补充：许纪霖的《在诗意与残忍之间》
14. 中国医生中刘伟强的电影风格？
刘伟强以多元化类型交融变奏拓宽了香港电影的视野，其流变却始终独特的叙事风格更让他独树一帜；难能可贵的是，在谙熟商业电影游戏规则的同时，他尤为关注人物精神内核和文化特质，对人性的深入剖析使他的影像作品富有哲理的思考。
因而刘伟强电影既获得观众认同创造了巨大票房价值，又在业界赢得了普遍的尊重，可谓引领了香港电影的发展潮流
15. 中国电影专业本科书籍？
《中国电影史》是由高等教育出版社年于2006年出版的书籍，主要介绍了中国（包括中国大陆、香港和台湾三个地区）电影的发展流变。
此书把中国电影史看作是一部由电影艺术、电影工业等等多维体系组成的综合史，全书分为十二章、五十四节，系统地介绍了中国（包括中国大陆、香港和台湾三个地区）电影的发展流变。百年的中国历史处于激烈的动荡之中，而国内的和国际的战争、政权的更替、制度的革命或变革等社会的激化状态，则成为百年中国电影历史背景的主要特征。
16. 顾城的作品集有哪些？
朱小平、姜娜 《朦胧的死亡——顾城谢烨追忆》 北京：华艺出版社 一九九四年二月 江熙、万象 《灵魂之路——顾城的一生》 北京：中国人事出版社 一九九六年六月二刷 麦 琪 《魂断激流岛》 成都：四川人民出版社 一九九五年四 月 麦童、晓敏 《利斧下的童话》 上海：三联书店 一九九四年一月 萧夏林 《顾城弃城》 北京：团结出版社 一九九四年二月 陈子善 《诗人顾城之死》 上海：人民出版社 一九九三年＊ 顾 乡 《我面对的顾城最后十四天》 北京：国际文化出版公司 一九九四年＊ 黄黎方 《朦胧诗人顾城之死》 广州：花城出版社 一九九四年 ＊ 文 昕 《顾城绝命之谜》 北京：华艺出版社＊以上摘自豆瓣个人看过稍微一提的有《遇见一些人，流泪》。觉得真想了解的话，《顾城哲思录》就够了。以下附豆瓣全文顾城及其诗研究书目 （备注）凡每笔资料下键入＊字符号，为有目无文者，仅录其下，供有心人察考。 一、专著 （一）顾城作品集（包括个人集、合集） 虹影、赵毅衡 《墓床——顾城谢烨海外代表作品集》 北京：作家出版社 一九九三年十一月 舒婷、顾城 《舒婷、顾城抒情诗选》 福建：人民出版社 一九八二年＊ 顾 工编 《顾城诗全编》 上海：三联书店 二○○○年二月三刷 顾 城 《水银》 德国：鸿波大学 一九九○年＊ 顾 城 《黑眼睛》 北京：人民文学出版社 一九八六年三月 顾 城 《顾城的诗》 北京：人民文学出版社 二○○一年十月 顾 城 《顾城散文选集》 天津：百花文艺出版社 一九九三年十二月 顾 城 《顾城童话寓言诗选》 郑州：海燕出版社 一九九三年 ＊ 顾 城 《顾城新诗自选集》 天津：百花文艺出版社 一九九三年十二月 顾 城 《顾城诗集》 台北：新地出版社 一九八八年九月 顾城、雷米 《英儿》 北京：作家出版社 一九九三年十一月 顾城、雷米 《英儿》 北京：华艺出版社 一九九三年十一月 顾城、雷米 《英儿》 台北：圆神出版社 一九九三年十二月初版 （二）顾城相关评述 甲、传纪 朱小平、姜娜 《朦胧的死亡——顾城谢烨追忆》 北京：华艺出版社 一九九四年二月 江熙、万象 《灵魂之路——顾城的一生》 北京：中国人事出版社 一九九六年六月二刷 麦 琪 《魂断激流岛》 成都：四川人民出版社 一九九五年四 月 麦童、晓敏 《利斧下的童话》 上海：三联书店 一九九四年一月 萧夏林 《顾城弃城》 北京：团结出版社 一九九四年二月 陈子善 《诗人顾城之死》 上海：人民出版社 一九九三年＊ 顾 乡 《我面对的顾城最后十四天》 北京：国际文化出版公司 一九九四年＊ 黄黎方 《朦胧诗人顾城之死》 广州：花城出版社 一九九四年 ＊ 文 昕 《顾城绝命之谜》 北京：华艺出版社＊ 乙、综合评述 王嘉良、金汉主编 《中国现当代文学》 杭州：浙江大学出版社 二○○一年七月五刷 朱栋霖、丁帆、朱晓进主编 《二十世纪中国文学史（上）（下）》 台 北：文史哲出版社 二○○○年九月初版 宋如珊 《文革后十年（一九七六——一九八五）大陆文学之研究 》台北：文化大学中文研究所博士论文 一九九七年十二月 于可训 《当代诗学》 长沙：湖南人民出版社 二○○○十一月 一版一刷 洪子诚 《中国当代文学概说》 香港：青文书屋 一九九七年六月 洛夫、张默 《当代大陆新诗发展的研究》 台北：行政院文建会 一九九六年六月 唐翼明 《大陆新时期文学（一九七七－－一九八九）：理论与批评》 台北：东大图书 一九九五年四月 高 准 《中国大陆新诗评析（一九一六－－一九七九）》 台北 ：文史哲出版社 一九八八年九月 庄柔玉 《中国当代朦胧诗研究——从困境到求索》 台北：大安 出版社 一九九三年五月 陈旭光 《中西诗学的会通——二十世纪中国现代主义诗学研究》 北京：北京大学出版社 二○○二年一月一刷 陈信元、栾梅健 《大陆新时期文学概论》 嘉义：南华管理学院 一九 九九年六月初版 陈思和 《中国新文学整体观》 台北：业强出版社 一九九○年 三月初版 郑 敏 《诗歌与哲学是近邻：结构——解构诗论》 北京：北京 大学出版社 一九九九年二月一刷 龙泉明 《中国新诗流变论》 北京：人民文学出版社 二○○二 年五月二刷 应凤凰 《当代大陆文学概况、史料卷》 台北：行政院文建会 一九九六年六月 璧华、杨零编 《崛起的诗群——中国当代朦胧诗与诗论选集》 香港： 当代文学研究社 一九八四年二月初版 二、 报纸期刊 －－－ 《大陆流亡纽西兰异议诗人－－谷澄杀妻自缢同赴黄泉》 台北：《中国时报》 一九九三年十月十日 －－－ 《血光影照中的顾城形象－－有关「顾城之死」的部份文 章评述》 北京：《诗刊》第三百零一期 一九九四 年六月 ——— 《采访录》 福建：《台港文学选刊》第三期 一九九四 年＊ －－－ 《异议诗人顾城杀妻之后自缢》 台北：《联合报》 一 九九三年十月十日 ——— 《绝笔的反思》 《小说评谈》第三期 一九九四年＊ ——— 《对道家「无不为」到《黑眼睛》》 香港：《明报》第 一百九十九期＊ 山 林 《也谈顾城的家庭悲剧——与殷小苓女士商榷》 台北： 《联合文学》第十三卷第九期 一九九七年七月 文 昕 《最后的顾城》 北京：《诗探索》 一九九四年一月 文昕提供 《顾城谢烨书信选》 北京：《诗探索》 一九九四年一 月 方心豫 《黑暗中的一道曙光——评介大陆的「朦胧诗」》 台北 ：《中国大陆》第一百七十五期一九八二年三月 王 干 《时空的切合：意象的蒙太奇与瞬间隐寓——论朦胧诗的 内在构造》 北京：《文学评论》第六期 一九八八年 王 干 《透明的红萝卜——我读顾城的《黑眼睛》》 北京：《 读书》第十期 一九八七年＊ 王 毅 《顾城的语言迷眩》 台北：《中央日报》 一九九三年 十一月十三日 王伟明 《朦胧的结局》 香港：《诗双月刊》第五卷第三期 一 九九三年十二月一日 王晓玉 《那斧头，天天砍我的心》 福建：《台港文学选刊》第 三期 一九九四年＊ 冬 生 《顾城的毁灭留给人的思索》 天津：《作品与争鸣》第 三期 一九九四年＊ 史 明 《英儿》 福建：《台港文学选刊》第三期 一九九四年 ＊ 白 烨 《自白自缢与自省》 长春：《文艺争鸣》第一期 一九 九四年＊ 白 灵 《被撕裂的诗人－－我看顾城杀妻自缢事件》 台北：《 联合报》 一九九三年十月十二日 伍方斐 《顾城后期诗与诗学心理分析》 北京：《诗探索》 一 九九七年第四期 任洪渊 《对西方现代主义与东方古典诗学的双重超越》 台北： 《创世纪》第七十三、七十四期合刊本 一九八八年八 月 江振昌 《崛起的诗群——评介大陆的朦胧诗》 台北：《共党问 题研究》第十卷第十一期 一九八四年十一月 江振昌 《论中共的朦胧诗》 台北：《东亚季刊》第十五卷第一 期 一九八三年七月 艾 青 《新诗应该受到检验》 北京：《文学评论》第五期 一 九七九年 何楚熊 《艺术创作的变态心理与「精神障碍」的差异——评陈仲 义的「『我需要死』——诗人的『自恋癖』归宿」》 广州：《华夏诗报》第八十六期 一九九四年 余从哲 《天才与疯子只差一线——诗人顾城的短促生命》 香港 ：《九十年代》 一九九三年十一月 吴思敬 《《英儿》与顾城之死》 长春：《文化争鸣》第一期 一九九四年 吴美筠 《害怕悼念的日子》 香港：《诗双月刊》第五卷第三期 一九九三年十二月一日 宋如珊 《是晦涩，还是创新？－－论大陆朦胧诗的现代主义特征 》 台南：《成大中文学报》第七期 一九九九年六月 李 钧 《黑色的灵魂及其它》 北京：《文艺理论与批评》第三 期 一九九四年＊ 李中原 《一个天才诗人的诞生》 香港：《东西方》第三十一、 三十二期 一九八一年＊ 李桂芳 《否定带原者的履历——从语言反思论朦胧诗潮的文化转 向》 台北：淡江大学中文所《问学集》第七期 一九九七年十二月 李焯雄 《中心与迷宫之间·一种读法的追寻——顾城·北岛诗选》蟹蟹补充：许纪霖的《在诗意与残忍之间》
17. 顾城的作品集有哪些？
朱小平、姜娜 《朦胧的死亡——顾城谢烨追忆》 北京：华艺出版社 一九九四年二月 江熙、万象 《灵魂之路——顾城的一生》 北京：中国人事出版社 一九九六年六月二刷 麦 琪 《魂断激流岛》 成都：四川人民出版社 一九九五年四 月 麦童、晓敏 《利斧下的童话》 上海：三联书店 一九九四年一月 萧夏林 《顾城弃城》 北京：团结出版社 一九九四年二月 陈子善 《诗人顾城之死》 上海：人民出版社 一九九三年＊ 顾 乡 《我面对的顾城最后十四天》 北京：国际文化出版公司 一九九四年＊ 黄黎方 《朦胧诗人顾城之死》 广州：花城出版社 一九九四年 ＊ 文 昕 《顾城绝命之谜》 北京：华艺出版社＊以上摘自豆瓣个人看过稍微一提的有《遇见一些人，流泪》。觉得真想了解的话，《顾城哲思录》就够了。以下附豆瓣全文顾城及其诗研究书目 （备注）凡每笔资料下键入＊字符号，为有目无文者，仅录其下，供有心人察考。 一、专著 （一）顾城作品集（包括个人集、合集） 虹影、赵毅衡 《墓床——顾城谢烨海外代表作品集》 北京：作家出版社 一九九三年十一月 舒婷、顾城 《舒婷、顾城抒情诗选》 福建：人民出版社 一九八二年＊ 顾 工编 《顾城诗全编》 上海：三联书店 二○○○年二月三刷 顾 城 《水银》 德国：鸿波大学 一九九○年＊ 顾 城 《黑眼睛》 北京：人民文学出版社 一九八六年三月 顾 城 《顾城的诗》 北京：人民文学出版社 二○○一年十月 顾 城 《顾城散文选集》 天津：百花文艺出版社 一九九三年十二月 顾 城 《顾城童话寓言诗选》 郑州：海燕出版社 一九九三年 ＊ 顾 城 《顾城新诗自选集》 天津：百花文艺出版社 一九九三年十二月 顾 城 《顾城诗集》 台北：新地出版社 一九八八年九月 顾城、雷米 《英儿》 北京：作家出版社 一九九三年十一月 顾城、雷米 《英儿》 北京：华艺出版社 一九九三年十一月 顾城、雷米 《英儿》 台北：圆神出版社 一九九三年十二月初版 （二）顾城相关评述 甲、传纪 朱小平、姜娜 《朦胧的死亡——顾城谢烨追忆》 北京：华艺出版社 一九九四年二月 江熙、万象 《灵魂之路——顾城的一生》 北京：中国人事出版社 一九九六年六月二刷 麦 琪 《魂断激流岛》 成都：四川人民出版社 一九九五年四 月 麦童、晓敏 《利斧下的童话》 上海：三联书店 一九九四年一月 萧夏林 《顾城弃城》 北京：团结出版社 一九九四年二月 陈子善 《诗人顾城之死》 上海：人民出版社 一九九三年＊ 顾 乡 《我面对的顾城最后十四天》 北京：国际文化出版公司 一九九四年＊ 黄黎方 《朦胧诗人顾城之死》 广州：花城出版社 一九九四年 ＊ 文 昕 《顾城绝命之谜》 北京：华艺出版社＊ 乙、综合评述 王嘉良、金汉主编 《中国现当代文学》 杭州：浙江大学出版社 二○○一年七月五刷 朱栋霖、丁帆、朱晓进主编 《二十世纪中国文学史（上）（下）》 台 北：文史哲出版社 二○○○年九月初版 宋如珊 《文革后十年（一九七六——一九八五）大陆文学之研究 》台北：文化大学中文研究所博士论文 一九九七年十二月 于可训 《当代诗学》 长沙：湖南人民出版社 二○○○十一月 一版一刷 洪子诚 《中国当代文学概说》 香港：青文书屋 一九九七年六月 洛夫、张默 《当代大陆新诗发展的研究》 台北：行政院文建会 一九九六年六月 唐翼明 《大陆新时期文学（一九七七－－一九八九）：理论与批评》 台北：东大图书 一九九五年四月 高 准 《中国大陆新诗评析（一九一六－－一九七九）》 台北 ：文史哲出版社 一九八八年九月 庄柔玉 《中国当代朦胧诗研究——从困境到求索》 台北：大安 出版社 一九九三年五月 陈旭光 《中西诗学的会通——二十世纪中国现代主义诗学研究》 北京：北京大学出版社 二○○二年一月一刷 陈信元、栾梅健 《大陆新时期文学概论》 嘉义：南华管理学院 一九 九九年六月初版 陈思和 《中国新文学整体观》 台北：业强出版社 一九九○年 三月初版 郑 敏 《诗歌与哲学是近邻：结构——解构诗论》 北京：北京 大学出版社 一九九九年二月一刷 龙泉明 《中国新诗流变论》 北京：人民文学出版社 二○○二 年五月二刷 应凤凰 《当代大陆文学概况、史料卷》 台北：行政院文建会 一九九六年六月 璧华、杨零编 《崛起的诗群——中国当代朦胧诗与诗论选集》 香港： 当代文学研究社 一九八四年二月初版 二、 报纸期刊 －－－ 《大陆流亡纽西兰异议诗人－－谷澄杀妻自缢同赴黄泉》 台北：《中国时报》 一九九三年十月十日 －－－ 《血光影照中的顾城形象－－有关「顾城之死」的部份文 章评述》 北京：《诗刊》第三百零一期 一九九四 年六月 ——— 《采访录》 福建：《台港文学选刊》第三期 一九九四 年＊ －－－ 《异议诗人顾城杀妻之后自缢》 台北：《联合报》 一 九九三年十月十日 ——— 《绝笔的反思》 《小说评谈》第三期 一九九四年＊ ——— 《对道家「无不为」到《黑眼睛》》 香港：《明报》第 一百九十九期＊ 山 林 《也谈顾城的家庭悲剧——与殷小苓女士商榷》 台北： 《联合文学》第十三卷第九期 一九九七年七月 文 昕 《最后的顾城》 北京：《诗探索》 一九九四年一月 文昕提供 《顾城谢烨书信选》 北京：《诗探索》 一九九四年一 月 方心豫 《黑暗中的一道曙光——评介大陆的「朦胧诗」》 台北 ：《中国大陆》第一百七十五期一九八二年三月 王 干 《时空的切合：意象的蒙太奇与瞬间隐寓——论朦胧诗的 内在构造》 北京：《文学评论》第六期 一九八八年 王 干 《透明的红萝卜——我读顾城的《黑眼睛》》 北京：《 读书》第十期 一九八七年＊ 王 毅 《顾城的语言迷眩》 台北：《中央日报》 一九九三年 十一月十三日 王伟明 《朦胧的结局》 香港：《诗双月刊》第五卷第三期 一 九九三年十二月一日 王晓玉 《那斧头，天天砍我的心》 福建：《台港文学选刊》第 三期 一九九四年＊ 冬 生 《顾城的毁灭留给人的思索》 天津：《作品与争鸣》第 三期 一九九四年＊ 史 明 《英儿》 福建：《台港文学选刊》第三期 一九九四年 ＊ 白 烨 《自白自缢与自省》 长春：《文艺争鸣》第一期 一九 九四年＊ 白 灵 《被撕裂的诗人－－我看顾城杀妻自缢事件》 台北：《 联合报》 一九九三年十月十二日 伍方斐 《顾城后期诗与诗学心理分析》 北京：《诗探索》 一 九九七年第四期 任洪渊 《对西方现代主义与东方古典诗学的双重超越》 台北： 《创世纪》第七十三、七十四期合刊本 一九八八年八 月 江振昌 《崛起的诗群——评介大陆的朦胧诗》 台北：《共党问 题研究》第十卷第十一期 一九八四年十一月 江振昌 《论中共的朦胧诗》 台北：《东亚季刊》第十五卷第一 期 一九八三年七月 艾 青 《新诗应该受到检验》 北京：《文学评论》第五期 一 九七九年 何楚熊 《艺术创作的变态心理与「精神障碍」的差异——评陈仲 义的「『我需要死』——诗人的『自恋癖』归宿」》 广州：《华夏诗报》第八十六期 一九九四年 余从哲 《天才与疯子只差一线——诗人顾城的短促生命》 香港 ：《九十年代》 一九九三年十一月 吴思敬 《《英儿》与顾城之死》 长春：《文化争鸣》第一期 一九九四年 吴美筠 《害怕悼念的日子》 香港：《诗双月刊》第五卷第三期 一九九三年十二月一日 宋如珊 《是晦涩，还是创新？－－论大陆朦胧诗的现代主义特征 》 台南：《成大中文学报》第七期 一九九九年六月 李 钧 《黑色的灵魂及其它》 北京：《文艺理论与批评》第三 期 一九九四年＊ 李中原 《一个天才诗人的诞生》 香港：《东西方》第三十一、 三十二期 一九八一年＊ 李桂芳 《否定带原者的履历——从语言反思论朦胧诗潮的文化转 向》 台北：淡江大学中文所《问学集》第七期 一九九七年十二月 李焯雄 《中心与迷宫之间·一种读法的追寻——顾城·北岛诗选》蟹蟹补充：许纪霖的《在诗意与残忍之间》
18. 中国电影专业本科书籍？
《中国电影史》是由高等教育出版社年于2006年出版的书籍，主要介绍了中国（包括中国大陆、香港和台湾三个地区）电影的发展流变。
此书把中国电影史看作是一部由电影艺术、电影工业等等多维体系组成的综合史，全书分为十二章、五十四节，系统地介绍了中国（包括中国大陆、香港和台湾三个地区）电影的发展流变。百年的中国历史处于激烈的动荡之中，而国内的和国际的战争、政权的更替、制度的革命或变革等社会的激化状态，则成为百年中国电影历史背景的主要特征。
19. 顾城的作品集有哪些？
朱小平、姜娜 《朦胧的死亡——顾城谢烨追忆》 北京：华艺出版社 一九九四年二月 江熙、万象 《灵魂之路——顾城的一生》 北京：中国人事出版社 一九九六年六月二刷 麦 琪 《魂断激流岛》 成都：四川人民出版社 一九九五年四 月 麦童、晓敏 《利斧下的童话》 上海：三联书店 一九九四年一月 萧夏林 《顾城弃城》 北京：团结出版社 一九九四年二月 陈子善 《诗人顾城之死》 上海：人民出版社 一九九三年＊ 顾 乡 《我面对的顾城最后十四天》 北京：国际文化出版公司 一九九四年＊ 黄黎方 《朦胧诗人顾城之死》 广州：花城出版社 一九九四年 ＊ 文 昕 《顾城绝命之谜》 北京：华艺出版社＊以上摘自豆瓣个人看过稍微一提的有《遇见一些人，流泪》。觉得真想了解的话，《顾城哲思录》就够了。以下附豆瓣全文顾城及其诗研究书目 （备注）凡每笔资料下键入＊字符号，为有目无文者，仅录其下，供有心人察考。 一、专著 （一）顾城作品集（包括个人集、合集） 虹影、赵毅衡 《墓床——顾城谢烨海外代表作品集》 北京：作家出版社 一九九三年十一月 舒婷、顾城 《舒婷、顾城抒情诗选》 福建：人民出版社 一九八二年＊ 顾 工编 《顾城诗全编》 上海：三联书店 二○○○年二月三刷 顾 城 《水银》 德国：鸿波大学 一九九○年＊ 顾 城 《黑眼睛》 北京：人民文学出版社 一九八六年三月 顾 城 《顾城的诗》 北京：人民文学出版社 二○○一年十月 顾 城 《顾城散文选集》 天津：百花文艺出版社 一九九三年十二月 顾 城 《顾城童话寓言诗选》 郑州：海燕出版社 一九九三年 ＊ 顾 城 《顾城新诗自选集》 天津：百花文艺出版社 一九九三年十二月 顾 城 《顾城诗集》 台北：新地出版社 一九八八年九月 顾城、雷米 《英儿》 北京：作家出版社 一九九三年十一月 顾城、雷米 《英儿》 北京：华艺出版社 一九九三年十一月 顾城、雷米 《英儿》 台北：圆神出版社 一九九三年十二月初版 （二）顾城相关评述 甲、传纪 朱小平、姜娜 《朦胧的死亡——顾城谢烨追忆》 北京：华艺出版社 一九九四年二月 江熙、万象 《灵魂之路——顾城的一生》 北京：中国人事出版社 一九九六年六月二刷 麦 琪 《魂断激流岛》 成都：四川人民出版社 一九九五年四 月 麦童、晓敏 《利斧下的童话》 上海：三联书店 一九九四年一月 萧夏林 《顾城弃城》 北京：团结出版社 一九九四年二月 陈子善 《诗人顾城之死》 上海：人民出版社 一九九三年＊ 顾 乡 《我面对的顾城最后十四天》 北京：国际文化出版公司 一九九四年＊ 黄黎方 《朦胧诗人顾城之死》 广州：花城出版社 一九九四年 ＊ 文 昕 《顾城绝命之谜》 北京：华艺出版社＊ 乙、综合评述 王嘉良、金汉主编 《中国现当代文学》 杭州：浙江大学出版社 二○○一年七月五刷 朱栋霖、丁帆、朱晓进主编 《二十世纪中国文学史（上）（下）》 台 北：文史哲出版社 二○○○年九月初版 宋如珊 《文革后十年（一九七六——一九八五）大陆文学之研究 》台北：文化大学中文研究所博士论文 一九九七年十二月 于可训 《当代诗学》 长沙：湖南人民出版社 二○○○十一月 一版一刷 洪子诚 《中国当代文学概说》 香港：青文书屋 一九九七年六月 洛夫、张默 《当代大陆新诗发展的研究》 台北：行政院文建会 一九九六年六月 唐翼明 《大陆新时期文学（一九七七－－一九八九）：理论与批评》 台北：东大图书 一九九五年四月 高 准 《中国大陆新诗评析（一九一六－－一九七九）》 台北 ：文史哲出版社 一九八八年九月 庄柔玉 《中国当代朦胧诗研究——从困境到求索》 台北：大安 出版社 一九九三年五月 陈旭光 《中西诗学的会通——二十世纪中国现代主义诗学研究》 北京：北京大学出版社 二○○二年一月一刷 陈信元、栾梅健 《大陆新时期文学概论》 嘉义：南华管理学院 一九 九九年六月初版 陈思和 《中国新文学整体观》 台北：业强出版社 一九九○年 三月初版 郑 敏 《诗歌与哲学是近邻：结构——解构诗论》 北京：北京 大学出版社 一九九九年二月一刷 龙泉明 《中国新诗流变论》 北京：人民文学出版社 二○○二 年五月二刷 应凤凰 《当代大陆文学概况、史料卷》 台北：行政院文建会 一九九六年六月 璧华、杨零编 《崛起的诗群——中国当代朦胧诗与诗论选集》 香港： 当代文学研究社 一九八四年二月初版 二、 报纸期刊 －－－ 《大陆流亡纽西兰异议诗人－－谷澄杀妻自缢同赴黄泉》 台北：《中国时报》 一九九三年十月十日 －－－ 《血光影照中的顾城形象－－有关「顾城之死」的部份文 章评述》 北京：《诗刊》第三百零一期 一九九四 年六月 ——— 《采访录》 福建：《台港文学选刊》第三期 一九九四 年＊ －－－ 《异议诗人顾城杀妻之后自缢》 台北：《联合报》 一 九九三年十月十日 ——— 《绝笔的反思》 《小说评谈》第三期 一九九四年＊ ——— 《对道家「无不为」到《黑眼睛》》 香港：《明报》第 一百九十九期＊ 山 林 《也谈顾城的家庭悲剧——与殷小苓女士商榷》 台北： 《联合文学》第十三卷第九期 一九九七年七月 文 昕 《最后的顾城》 北京：《诗探索》 一九九四年一月 文昕提供 《顾城谢烨书信选》 北京：《诗探索》 一九九四年一 月 方心豫 《黑暗中的一道曙光——评介大陆的「朦胧诗」》 台北 ：《中国大陆》第一百七十五期一九八二年三月 王 干 《时空的切合：意象的蒙太奇与瞬间隐寓——论朦胧诗的 内在构造》 北京：《文学评论》第六期 一九八八年 王 干 《透明的红萝卜——我读顾城的《黑眼睛》》 北京：《 读书》第十期 一九八七年＊ 王 毅 《顾城的语言迷眩》 台北：《中央日报》 一九九三年 十一月十三日 王伟明 《朦胧的结局》 香港：《诗双月刊》第五卷第三期 一 九九三年十二月一日 王晓玉 《那斧头，天天砍我的心》 福建：《台港文学选刊》第 三期 一九九四年＊ 冬 生 《顾城的毁灭留给人的思索》 天津：《作品与争鸣》第 三期 一九九四年＊ 史 明 《英儿》 福建：《台港文学选刊》第三期 一九九四年 ＊ 白 烨 《自白自缢与自省》 长春：《文艺争鸣》第一期 一九 九四年＊ 白 灵 《被撕裂的诗人－－我看顾城杀妻自缢事件》 台北：《 联合报》 一九九三年十月十二日 伍方斐 《顾城后期诗与诗学心理分析》 北京：《诗探索》 一 九九七年第四期 任洪渊 《对西方现代主义与东方古典诗学的双重超越》 台北： 《创世纪》第七十三、七十四期合刊本 一九八八年八 月 江振昌 《崛起的诗群——评介大陆的朦胧诗》 台北：《共党问 题研究》第十卷第十一期 一九八四年十一月 江振昌 《论中共的朦胧诗》 台北：《东亚季刊》第十五卷第一 期 一九八三年七月 艾 青 《新诗应该受到检验》 北京：《文学评论》第五期 一 九七九年 何楚熊 《艺术创作的变态心理与「精神障碍」的差异——评陈仲 义的「『我需要死』——诗人的『自恋癖』归宿」》 广州：《华夏诗报》第八十六期 一九九四年 余从哲 《天才与疯子只差一线——诗人顾城的短促生命》 香港 ：《九十年代》 一九九三年十一月 吴思敬 《《英儿》与顾城之死》 长春：《文化争鸣》第一期 一九九四年 吴美筠 《害怕悼念的日子》 香港：《诗双月刊》第五卷第三期 一九九三年十二月一日 宋如珊 《是晦涩，还是创新？－－论大陆朦胧诗的现代主义特征 》 台南：《成大中文学报》第七期 一九九九年六月 李 钧 《黑色的灵魂及其它》 北京：《文艺理论与批评》第三 期 一九九四年＊ 李中原 《一个天才诗人的诞生》 香港：《东西方》第三十一、 三十二期 一九八一年＊ 李桂芳 《否定带原者的履历——从语言反思论朦胧诗潮的文化转 向》 台北：淡江大学中文所《问学集》第七期 一九九七年十二月 李焯雄 《中心与迷宫之间·一种读法的追寻——顾城·北岛诗选》蟹蟹补充：许纪霖的《在诗意与残忍之间》
20. 中国机长的导演？
《中国机长》（The Captain）是由刘伟强执导，于勇敢编剧，李锦文监制，张涵予、欧豪、杜江、袁泉、张天爱、李沁领衔主演，张雅玫、杨祺如、高戈主演的剧情传记灾难片。
该片根据2018年5月14日四川航空3U8633航班机组成功处置特情真实事件改编，讲述了“中国民航英雄机组”成员与119名乘客遭遇极端险情，在万米高空直面强风、低温、座舱释压的多重考验。
该片于2019年9月30日在中国上映。
21. 金文演变的五个阶段？
汉字的演变经历的阶段一：甲骨文
甲骨文，是刻在龟甲兽骨上(主要是牛肩胛骨上的文字)。它是我们今天所能看到的最旱的成体系的相当成熟的汉字材料。这种文字是清末光绪年间(公元1889年)在河南安阳县城西北五里路小屯村以北洹水以南发现的。
产生
这个地方曾是殷商王朝都城的遗址，是从盘庚迁到殷地(即安阳小屯)。一直到纣王灭亡的年间的都城。所以，我们知道甲骨文是殷商时代的文字，距今约有3000年的历史。
殷商社会，科学文化很不发达，人们对各种自然现象不能解释，认为是鬼神操纵，掌握着自然的变化，而死去的祖宗的灵魂得以预知未来的事情，可以决定人们的命运。因此，殷王朝统治者十分迷信，非常崇拜神，从国家大事到日常生活，如祭祀，征战，畋猎，天气，安危疾病，男女生育等，都要事先占卜，问神以知吉凶，再决定行止。占卜的方法，先将龟甲或兽骨剖开，然后在背面凿出椭圆形的小槽或钻成小孔，再用火烧烤。甲骨片受热后自然在正面裂出各种条纹。史官便按照条纹的不同形状来判断吉凶祸福，占卜后由占卜人在甲骨上刻下占卜的月日，贞人，占卜的内容，结果(即兆头，所示吉凶)，以及事后的应验的情况。作为档案保存。
汉字的演变经历的阶段二：金文
金文是铸刻在青铜器上的文字。所谓青铜器是铜和锡合金制造的器皿。这种合金更坚固，因其颜色发青，故称青铜器。主要有乐器“钟”，食器“彝，尊，爵”，洗器“盘”，兵器“戈，戟”等。
产生
青铜器，殷代末期就有了，但毕竟是很少。周代是用青铜器的极盛时期。西周时代，青铜器主要是王室的器皿。而诸候没有铸造的权力。到了东周，诸候称霸，青铜器也任意铸造。但大量发现的还是西周，春秋的遗物。所以，金文一般指西周时期的文字。
金文的内容，最初只是铸刻一些代表族名，国名的符号。后来基本上记功绩，受封赏，刻铸以传后代，来显其荣。因古代人用钟鼎作为铜器的总称。前人曾称这种文字为“钟鼎文”，又因为言辞多是为了“铭刻不忘，永作记念”，又称“铭文”。这些称呼都不能概括其特点。因此，后人便改称金文，使文字摆脱了图画性。这是汉字发展的第一块里程碑。
汉字的演变经历的阶段三：大篆
产生
大篆是对后来的小篆而言的。广义的大篆包括小篆，以前的甲骨文，金文和六国文字。这里的大篆指通行于春秋战国时期的秦国文字。由于周平王东迁洛阳，秦占据了西周的故地，同时也继承了西周的文字，即是继承金文发展而来的。因其带有地域性，有的难以识别。
大篆，也称籀(zhòu)文。因其着录于字书《史籀篇》而得名。《汉书·艺文志》：“《史籀》十五篇，周室王太史籀作大篆。”
汉字的演变经历的阶段四：小篆
产生
小篆是汉字第一次规范化的字体。春秋战国时的“文字异形”，秦始皇统一后，采纳了丞相李斯的意见，推行“书同文字”的改革，统一了文字。这是我国历史上第一次重大的文字改革。
①“罢其不与秦文合者”(即战国时期流行于东方的区域性文字——六国文字)
②“取史籀大篆,或颇省改。”这就是说小篆是在大篆的基础上，简化了大篆的形体结构，改变了大篆的叠床架屋，复杂的写法，逐渐整齐统一，稳固定型而成，如“商： (大) (小)”
③把原来没固定形式的偏旁部首统一起来，使一个偏旁只有一种固定的写法，如“ (心)， (衣)， (水)”并确定了每个偏旁在汉字形体中的部位，不能随意正反，左右颠倒。每个字的书写笔数也基本固定了。这就使字体基本上定型化，统一化了。
汉字的演变经历的阶段五：隶书
秦代有两次文字改革，一是统一文字，由大篆改为小篆;二是使用了较小篆潦草些的隶书。这是第二块里程碑——文字发展摆脱像形性。
产生
隶书是从小篆脱胎出来的。始于秦朝，经过两汉231年(前206—25)的演变，到汉代才臻于成熟。隶书是汉代的主要通行书体。这样说来，隶书可分秦隶，汉隶两个发展阶段，又称古隶和今隶。
早期的秦隶，实际上是小篆的辅助字体，是秦统一后因为政务繁忙，“奏事繁多，篆书难成”而产生的一种应急字体，是统一于民间不登大雅之堂的俗体。秦代正式书体还是小篆。秦隶实际上就是草篆，线条较小篆简直变弧线为直线，变圆转为方折，有一定的粗细变化。这样书写起来就方便多了。据说开始用这种字体书写的是处理徒隶之事的文书。
晋代卫桓《四体书势》“秦既用等比例，奏事繁多，篆字难成，即令隶书人佐书，曰隶字，汉因行之……隶书者，篆之捷也。”
唐代张怀 《十体书断》“秦造隶书，以赴急速，为官司刑狱用之，余尚用小篆写。”
对“隶书”这个名称，历来说法不一。有的说，这种书体首先在当时官府中办普通文书的徒隶(管狱讼的小官吏)中流行开来，所以叫隶书，并指名说是程邈(本是囚犯，因对文字改革有贡献，释出任御吏)所造，只能说是搜集整理隶书的人。
从“隶”字本义看，《说文》“隶，附着也”;《后汉书·冯异传》则训“属”，今仍有这个意义，并有“隶属”一词。《晋书·卫恒传》《说文·弃》及殷注，都以隶是“佐助篆所不能”的。所以说，隶书是小篆的辅助字体，因其书写简便快速，可以辅助篆书，也叫“左(佐)书”。
汉隶是西汉200年间，处于演进过程中，基本上沿用秦隶，还没定型。西汉后期的简牍中的文字，才见到常有明显的“蚕头燕尾”特征的隶书，到了东汉，隶书才最后成熟。其明显特征就是横画中取一长笔，形成“蚕头燕尾”的特征了。
汉字的自然流变
汉字结构
汉字结构上的自然流变至少包括以下几个方面：①异体字越来越多，也就是说同一个字不同的书写形式越来越多;②笔画的模式越来越多;③书写方式越来越多。
汉字在起源之时，实际上是一幅幅逼真的图画，各个部落甚至各个人在写这些字，或者说画这些画时，都可能不一样，所以每个字的写法有很多种。这种现象在商代甲骨文中仍然非常明显。例如，甲骨文中“尊”字的写法至少有20种，“羊”字写法至少有45种。一个字多种写法相互之间称为异体字。
在汉字结构变革过程中，新的字体取代了旧的字体，旧的字体中各种写法往往同时也被废止了，即消除了许多异体字。但是对于新的字体而言，通过自然演变，在民间又有简化、草化、快写、随便写的现象、要求和趋势，由于各地、各时、各人在简化、草化、快写、随便写时没有统一的规矩，国家又一直没有制定汉字书写的标准，所以一个汉字又产生多种写法，出现了新的异体字。
此外，由于人们对社会和自然的认识不断增长，现有的字往往不够。因此，就会另造一些字来，由于各个时期各个人造的字往往没有经过专门的机构进行审查就流传开来了，有些字实际上是表示同一个意思，这就又增加了异体字出现的机会。
在字体方面，汉字也发生过较大的流变。例如，隶书走上历史舞台不久，其笔画经过自然流变，形成了楷书。宋朝发明了印刷术，为适应印刷，尤其是书刊印刷的需要，笔画发生进一步的自然流变，出现了横平竖直、方方正正的印刷字体——宋体。随看文化事业和科学技术的发展，以及在西方文字字体的影响下，汉字又出现了黑体、美术字体等多种新的字体，如海报体、综艺体、勘亭流、少女字体、仿宋、扁宋等。这些字体一般用电脑而不是手来“书写”，所以又可统称为“电脑字体”。
此外，为手写之便捷以及书法艺术的开拓，人们还创造出行书和草书等多种书写方式。行书的结构和楷书基本相似。草书的结构虽然和楷书差别较远，但是草书一般只作为一种书法，或者作为一种速记方式，在信息交流中应用较少并常遭排斥。
汉字是是我国古代先民发明的记载工具，是世界上最古老的文字之一，拥有4500年以上的历史，其使用最晚始于商代，历经甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书、(草书、行书)诸般书体变化。
秦统一前，各诸侯国使用的文字各不相同，秦始皇统一中国，李斯整理小篆，“书同文”的历史从此开始。尽管汉语方言发音差异很大，但是书写系统的统一减少了方言差异造成的交流障碍。
三千余年来，汉字的书写方式变化不大，使得后人得以阅读古文而不生窒碍。但近代西方文明进入东亚之后，整个汉字文化圈的各个国家纷纷掀起了学习西方的思潮，其中，放弃使用汉字是这场运动的一个重要方面。
由于汉字书写复杂，这种“汉字落后论”的说法存在了很长时间，认为汉字是教育及信息化瓶颈，并有“汉字拉丁化”甚至废除汉字的推动行为。这些运动的立论以为：跟西方拼音文字相比，汉字是繁琐笨拙的。许多使用汉字国家即进行了不同程度的汉字简化，甚至还有完全拼音化的尝试。
世界上只有汉字是唯一的流传至今从未中断的文字，英语等拼音文字现代人看几百年前的书大都看不懂，更别说几千年了。
汉字体系分为繁体字和简体字，前者用于台湾、香港、澳门和北美的华人圈中，后者用于中国大陆和新加坡以及东南亚的华人社区。通常说来，两种汉字书写系统虽然有差异，常用汉字的个体差异不到25%，并且简繁字转换都有规律可循，尤其通过电脑软件转换非常方便，不存在多少交流障碍。
汉字数量
在自然流变过程中，汉字的数量是逐渐增多的，这是因为在这漫长的历史过程中人们不断地制造出一些新字来满足生产和生活的需要。此外，异体字的自然增多也是汉字数量增加的原因之一。
汉字读音
从1200年时期到2015年，汉字的读音发生过一定的自然流变，如上古时期，有一些复辅音，都从汉语中消失了。此外，在音调方面，也有一些显著的变化。长期以来，汉字一直没有一个规范的注音工具，是其读音自然流变的重要原因之一。
汉字字义
从1200时期到2015年，有些汉字的字义发生了很大的变化。例如，汉朝以前，“低”只表示“头向下垂”;汉朝以后，“低”才表示和“高”相反，包括“矮”、“地势低洼”、“声音细小”、“程度差”等意义。
22. 金文演变的五个阶段？
汉字的演变经历的阶段一：甲骨文
甲骨文，是刻在龟甲兽骨上(主要是牛肩胛骨上的文字)。它是我们今天所能看到的最旱的成体系的相当成熟的汉字材料。这种文字是清末光绪年间(公元1889年)在河南安阳县城西北五里路小屯村以北洹水以南发现的。
产生
这个地方曾是殷商王朝都城的遗址，是从盘庚迁到殷地(即安阳小屯)。一直到纣王灭亡的年间的都城。所以，我们知道甲骨文是殷商时代的文字，距今约有3000年的历史。
殷商社会，科学文化很不发达，人们对各种自然现象不能解释，认为是鬼神操纵，掌握着自然的变化，而死去的祖宗的灵魂得以预知未来的事情，可以决定人们的命运。因此，殷王朝统治者十分迷信，非常崇拜神，从国家大事到日常生活，如祭祀，征战，畋猎，天气，安危疾病，男女生育等，都要事先占卜，问神以知吉凶，再决定行止。占卜的方法，先将龟甲或兽骨剖开，然后在背面凿出椭圆形的小槽或钻成小孔，再用火烧烤。甲骨片受热后自然在正面裂出各种条纹。史官便按照条纹的不同形状来判断吉凶祸福，占卜后由占卜人在甲骨上刻下占卜的月日，贞人，占卜的内容，结果(即兆头，所示吉凶)，以及事后的应验的情况。作为档案保存。
汉字的演变经历的阶段二：金文
金文是铸刻在青铜器上的文字。所谓青铜器是铜和锡合金制造的器皿。这种合金更坚固，因其颜色发青，故称青铜器。主要有乐器“钟”，食器“彝，尊，爵”，洗器“盘”，兵器“戈，戟”等。
产生
青铜器，殷代末期就有了，但毕竟是很少。周代是用青铜器的极盛时期。西周时代，青铜器主要是王室的器皿。而诸候没有铸造的权力。到了东周，诸候称霸，青铜器也任意铸造。但大量发现的还是西周，春秋的遗物。所以，金文一般指西周时期的文字。
金文的内容，最初只是铸刻一些代表族名，国名的符号。后来基本上记功绩，受封赏，刻铸以传后代，来显其荣。因古代人用钟鼎作为铜器的总称。前人曾称这种文字为“钟鼎文”，又因为言辞多是为了“铭刻不忘，永作记念”，又称“铭文”。这些称呼都不能概括其特点。因此，后人便改称金文，使文字摆脱了图画性。这是汉字发展的第一块里程碑。
汉字的演变经历的阶段三：大篆
产生
大篆是对后来的小篆而言的。广义的大篆包括小篆，以前的甲骨文，金文和六国文字。这里的大篆指通行于春秋战国时期的秦国文字。由于周平王东迁洛阳，秦占据了西周的故地，同时也继承了西周的文字，即是继承金文发展而来的。因其带有地域性，有的难以识别。
大篆，也称籀(zhòu)文。因其着录于字书《史籀篇》而得名。《汉书·艺文志》：“《史籀》十五篇，周室王太史籀作大篆。”
汉字的演变经历的阶段四：小篆
产生
小篆是汉字第一次规范化的字体。春秋战国时的“文字异形”，秦始皇统一后，采纳了丞相李斯的意见，推行“书同文字”的改革，统一了文字。这是我国历史上第一次重大的文字改革。
①“罢其不与秦文合者”(即战国时期流行于东方的区域性文字——六国文字)
②“取史籀大篆,或颇省改。”这就是说小篆是在大篆的基础上，简化了大篆的形体结构，改变了大篆的叠床架屋，复杂的写法，逐渐整齐统一，稳固定型而成，如“商： (大) (小)”
③把原来没固定形式的偏旁部首统一起来，使一个偏旁只有一种固定的写法，如“ (心)， (衣)， (水)”并确定了每个偏旁在汉字形体中的部位，不能随意正反，左右颠倒。每个字的书写笔数也基本固定了。这就使字体基本上定型化，统一化了。
汉字的演变经历的阶段五：隶书
秦代有两次文字改革，一是统一文字，由大篆改为小篆;二是使用了较小篆潦草些的隶书。这是第二块里程碑——文字发展摆脱像形性。
产生
隶书是从小篆脱胎出来的。始于秦朝，经过两汉231年(前206—25)的演变，到汉代才臻于成熟。隶书是汉代的主要通行书体。这样说来，隶书可分秦隶，汉隶两个发展阶段，又称古隶和今隶。
早期的秦隶，实际上是小篆的辅助字体，是秦统一后因为政务繁忙，“奏事繁多，篆书难成”而产生的一种应急字体，是统一于民间不登大雅之堂的俗体。秦代正式书体还是小篆。秦隶实际上就是草篆，线条较小篆简直变弧线为直线，变圆转为方折，有一定的粗细变化。这样书写起来就方便多了。据说开始用这种字体书写的是处理徒隶之事的文书。
晋代卫桓《四体书势》“秦既用等比例，奏事繁多，篆字难成，即令隶书人佐书，曰隶字，汉因行之……隶书者，篆之捷也。”
唐代张怀 《十体书断》“秦造隶书，以赴急速，为官司刑狱用之，余尚用小篆写。”
对“隶书”这个名称，历来说法不一。有的说，这种书体首先在当时官府中办普通文书的徒隶(管狱讼的小官吏)中流行开来，所以叫隶书，并指名说是程邈(本是囚犯，因对文字改革有贡献，释出任御吏)所造，只能说是搜集整理隶书的人。
从“隶”字本义看，《说文》“隶，附着也”;《后汉书·冯异传》则训“属”，今仍有这个意义，并有“隶属”一词。《晋书·卫恒传》《说文·弃》及殷注，都以隶是“佐助篆所不能”的。所以说，隶书是小篆的辅助字体，因其书写简便快速，可以辅助篆书，也叫“左(佐)书”。
汉隶是西汉200年间，处于演进过程中，基本上沿用秦隶，还没定型。西汉后期的简牍中的文字，才见到常有明显的“蚕头燕尾”特征的隶书，到了东汉，隶书才最后成熟。其明显特征就是横画中取一长笔，形成“蚕头燕尾”的特征了。
汉字的自然流变
汉字结构
汉字结构上的自然流变至少包括以下几个方面：①异体字越来越多，也就是说同一个字不同的书写形式越来越多;②笔画的模式越来越多;③书写方式越来越多。
汉字在起源之时，实际上是一幅幅逼真的图画，各个部落甚至各个人在写这些字，或者说画这些画时，都可能不一样，所以每个字的写法有很多种。这种现象在商代甲骨文中仍然非常明显。例如，甲骨文中“尊”字的写法至少有20种，“羊”字写法至少有45种。一个字多种写法相互之间称为异体字。
在汉字结构变革过程中，新的字体取代了旧的字体，旧的字体中各种写法往往同时也被废止了，即消除了许多异体字。但是对于新的字体而言，通过自然演变，在民间又有简化、草化、快写、随便写的现象、要求和趋势，由于各地、各时、各人在简化、草化、快写、随便写时没有统一的规矩，国家又一直没有制定汉字书写的标准，所以一个汉字又产生多种写法，出现了新的异体字。
此外，由于人们对社会和自然的认识不断增长，现有的字往往不够。因此，就会另造一些字来，由于各个时期各个人造的字往往没有经过专门的机构进行审查就流传开来了，有些字实际上是表示同一个意思，这就又增加了异体字出现的机会。
在字体方面，汉字也发生过较大的流变。例如，隶书走上历史舞台不久，其笔画经过自然流变，形成了楷书。宋朝发明了印刷术，为适应印刷，尤其是书刊印刷的需要，笔画发生进一步的自然流变，出现了横平竖直、方方正正的印刷字体——宋体。随看文化事业和科学技术的发展，以及在西方文字字体的影响下，汉字又出现了黑体、美术字体等多种新的字体，如海报体、综艺体、勘亭流、少女字体、仿宋、扁宋等。这些字体一般用电脑而不是手来“书写”，所以又可统称为“电脑字体”。
此外，为手写之便捷以及书法艺术的开拓，人们还创造出行书和草书等多种书写方式。行书的结构和楷书基本相似。草书的结构虽然和楷书差别较远，但是草书一般只作为一种书法，或者作为一种速记方式，在信息交流中应用较少并常遭排斥。
汉字是是我国古代先民发明的记载工具，是世界上最古老的文字之一，拥有4500年以上的历史，其使用最晚始于商代，历经甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书、(草书、行书)诸般书体变化。
秦统一前，各诸侯国使用的文字各不相同，秦始皇统一中国，李斯整理小篆，“书同文”的历史从此开始。尽管汉语方言发音差异很大，但是书写系统的统一减少了方言差异造成的交流障碍。
三千余年来，汉字的书写方式变化不大，使得后人得以阅读古文而不生窒碍。但近代西方文明进入东亚之后，整个汉字文化圈的各个国家纷纷掀起了学习西方的思潮，其中，放弃使用汉字是这场运动的一个重要方面。
由于汉字书写复杂，这种“汉字落后论”的说法存在了很长时间，认为汉字是教育及信息化瓶颈，并有“汉字拉丁化”甚至废除汉字的推动行为。这些运动的立论以为：跟西方拼音文字相比，汉字是繁琐笨拙的。许多使用汉字国家即进行了不同程度的汉字简化，甚至还有完全拼音化的尝试。
世界上只有汉字是唯一的流传至今从未中断的文字，英语等拼音文字现代人看几百年前的书大都看不懂，更别说几千年了。
汉字体系分为繁体字和简体字，前者用于台湾、香港、澳门和北美的华人圈中，后者用于中国大陆和新加坡以及东南亚的华人社区。通常说来，两种汉字书写系统虽然有差异，常用汉字的个体差异不到25%，并且简繁字转换都有规律可循，尤其通过电脑软件转换非常方便，不存在多少交流障碍。
汉字数量
在自然流变过程中，汉字的数量是逐渐增多的，这是因为在这漫长的历史过程中人们不断地制造出一些新字来满足生产和生活的需要。此外，异体字的自然增多也是汉字数量增加的原因之一。
汉字读音
从1200年时期到2015年，汉字的读音发生过一定的自然流变，如上古时期，有一些复辅音，都从汉语中消失了。此外，在音调方面，也有一些显著的变化。长期以来，汉字一直没有一个规范的注音工具，是其读音自然流变的重要原因之一。
汉字字义
从1200时期到2015年，有些汉字的字义发生了很大的变化。例如，汉朝以前，“低”只表示“头向下垂”;汉朝以后，“低”才表示和“高”相反，包括“矮”、“地势低洼”、“声音细小”、“程度差”等意义。
23. 金文演变的五个阶段？
汉字的演变经历的阶段一：甲骨文
甲骨文，是刻在龟甲兽骨上(主要是牛肩胛骨上的文字)。它是我们今天所能看到的最旱的成体系的相当成熟的汉字材料。这种文字是清末光绪年间(公元1889年)在河南安阳县城西北五里路小屯村以北洹水以南发现的。
产生
这个地方曾是殷商王朝都城的遗址，是从盘庚迁到殷地(即安阳小屯)。一直到纣王灭亡的年间的都城。所以，我们知道甲骨文是殷商时代的文字，距今约有3000年的历史。
殷商社会，科学文化很不发达，人们对各种自然现象不能解释，认为是鬼神操纵，掌握着自然的变化，而死去的祖宗的灵魂得以预知未来的事情，可以决定人们的命运。因此，殷王朝统治者十分迷信，非常崇拜神，从国家大事到日常生活，如祭祀，征战，畋猎，天气，安危疾病，男女生育等，都要事先占卜，问神以知吉凶，再决定行止。占卜的方法，先将龟甲或兽骨剖开，然后在背面凿出椭圆形的小槽或钻成小孔，再用火烧烤。甲骨片受热后自然在正面裂出各种条纹。史官便按照条纹的不同形状来判断吉凶祸福，占卜后由占卜人在甲骨上刻下占卜的月日，贞人，占卜的内容，结果(即兆头，所示吉凶)，以及事后的应验的情况。作为档案保存。
汉字的演变经历的阶段二：金文
金文是铸刻在青铜器上的文字。所谓青铜器是铜和锡合金制造的器皿。这种合金更坚固，因其颜色发青，故称青铜器。主要有乐器“钟”，食器“彝，尊，爵”，洗器“盘”，兵器“戈，戟”等。
产生
青铜器，殷代末期就有了，但毕竟是很少。周代是用青铜器的极盛时期。西周时代，青铜器主要是王室的器皿。而诸候没有铸造的权力。到了东周，诸候称霸，青铜器也任意铸造。但大量发现的还是西周，春秋的遗物。所以，金文一般指西周时期的文字。
金文的内容，最初只是铸刻一些代表族名，国名的符号。后来基本上记功绩，受封赏，刻铸以传后代，来显其荣。因古代人用钟鼎作为铜器的总称。前人曾称这种文字为“钟鼎文”，又因为言辞多是为了“铭刻不忘，永作记念”，又称“铭文”。这些称呼都不能概括其特点。因此，后人便改称金文，使文字摆脱了图画性。这是汉字发展的第一块里程碑。
汉字的演变经历的阶段三：大篆
产生
大篆是对后来的小篆而言的。广义的大篆包括小篆，以前的甲骨文，金文和六国文字。这里的大篆指通行于春秋战国时期的秦国文字。由于周平王东迁洛阳，秦占据了西周的故地，同时也继承了西周的文字，即是继承金文发展而来的。因其带有地域性，有的难以识别。
大篆，也称籀(zhòu)文。因其着录于字书《史籀篇》而得名。《汉书·艺文志》：“《史籀》十五篇，周室王太史籀作大篆。”
汉字的演变经历的阶段四：小篆
产生
小篆是汉字第一次规范化的字体。春秋战国时的“文字异形”，秦始皇统一后，采纳了丞相李斯的意见，推行“书同文字”的改革，统一了文字。这是我国历史上第一次重大的文字改革。
①“罢其不与秦文合者”(即战国时期流行于东方的区域性文字——六国文字)
②“取史籀大篆,或颇省改。”这就是说小篆是在大篆的基础上，简化了大篆的形体结构，改变了大篆的叠床架屋，复杂的写法，逐渐整齐统一，稳固定型而成，如“商： (大) (小)”
③把原来没固定形式的偏旁部首统一起来，使一个偏旁只有一种固定的写法，如“ (心)， (衣)， (水)”并确定了每个偏旁在汉字形体中的部位，不能随意正反，左右颠倒。每个字的书写笔数也基本固定了。这就使字体基本上定型化，统一化了。
汉字的演变经历的阶段五：隶书
秦代有两次文字改革，一是统一文字，由大篆改为小篆;二是使用了较小篆潦草些的隶书。这是第二块里程碑——文字发展摆脱像形性。
产生
隶书是从小篆脱胎出来的。始于秦朝，经过两汉231年(前206—25)的演变，到汉代才臻于成熟。隶书是汉代的主要通行书体。这样说来，隶书可分秦隶，汉隶两个发展阶段，又称古隶和今隶。
早期的秦隶，实际上是小篆的辅助字体，是秦统一后因为政务繁忙，“奏事繁多，篆书难成”而产生的一种应急字体，是统一于民间不登大雅之堂的俗体。秦代正式书体还是小篆。秦隶实际上就是草篆，线条较小篆简直变弧线为直线，变圆转为方折，有一定的粗细变化。这样书写起来就方便多了。据说开始用这种字体书写的是处理徒隶之事的文书。
晋代卫桓《四体书势》“秦既用等比例，奏事繁多，篆字难成，即令隶书人佐书，曰隶字，汉因行之……隶书者，篆之捷也。”
唐代张怀 《十体书断》“秦造隶书，以赴急速，为官司刑狱用之，余尚用小篆写。”
对“隶书”这个名称，历来说法不一。有的说，这种书体首先在当时官府中办普通文书的徒隶(管狱讼的小官吏)中流行开来，所以叫隶书，并指名说是程邈(本是囚犯，因对文字改革有贡献，释出任御吏)所造，只能说是搜集整理隶书的人。
从“隶”字本义看，《说文》“隶，附着也”;《后汉书·冯异传》则训“属”，今仍有这个意义，并有“隶属”一词。《晋书·卫恒传》《说文·弃》及殷注，都以隶是“佐助篆所不能”的。所以说，隶书是小篆的辅助字体，因其书写简便快速，可以辅助篆书，也叫“左(佐)书”。
汉隶是西汉200年间，处于演进过程中，基本上沿用秦隶，还没定型。西汉后期的简牍中的文字，才见到常有明显的“蚕头燕尾”特征的隶书，到了东汉，隶书才最后成熟。其明显特征就是横画中取一长笔，形成“蚕头燕尾”的特征了。
汉字的自然流变
汉字结构
汉字结构上的自然流变至少包括以下几个方面：①异体字越来越多，也就是说同一个字不同的书写形式越来越多;②笔画的模式越来越多;③书写方式越来越多。
汉字在起源之时，实际上是一幅幅逼真的图画，各个部落甚至各个人在写这些字，或者说画这些画时，都可能不一样，所以每个字的写法有很多种。这种现象在商代甲骨文中仍然非常明显。例如，甲骨文中“尊”字的写法至少有20种，“羊”字写法至少有45种。一个字多种写法相互之间称为异体字。
在汉字结构变革过程中，新的字体取代了旧的字体，旧的字体中各种写法往往同时也被废止了，即消除了许多异体字。但是对于新的字体而言，通过自然演变，在民间又有简化、草化、快写、随便写的现象、要求和趋势，由于各地、各时、各人在简化、草化、快写、随便写时没有统一的规矩，国家又一直没有制定汉字书写的标准，所以一个汉字又产生多种写法，出现了新的异体字。
此外，由于人们对社会和自然的认识不断增长，现有的字往往不够。因此，就会另造一些字来，由于各个时期各个人造的字往往没有经过专门的机构进行审查就流传开来了，有些字实际上是表示同一个意思，这就又增加了异体字出现的机会。
在字体方面，汉字也发生过较大的流变。例如，隶书走上历史舞台不久，其笔画经过自然流变，形成了楷书。宋朝发明了印刷术，为适应印刷，尤其是书刊印刷的需要，笔画发生进一步的自然流变，出现了横平竖直、方方正正的印刷字体——宋体。随看文化事业和科学技术的发展，以及在西方文字字体的影响下，汉字又出现了黑体、美术字体等多种新的字体，如海报体、综艺体、勘亭流、少女字体、仿宋、扁宋等。这些字体一般用电脑而不是手来“书写”，所以又可统称为“电脑字体”。
此外，为手写之便捷以及书法艺术的开拓，人们还创造出行书和草书等多种书写方式。行书的结构和楷书基本相似。草书的结构虽然和楷书差别较远，但是草书一般只作为一种书法，或者作为一种速记方式，在信息交流中应用较少并常遭排斥。
汉字是是我国古代先民发明的记载工具，是世界上最古老的文字之一，拥有4500年以上的历史，其使用最晚始于商代，历经甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书、(草书、行书)诸般书体变化。
秦统一前，各诸侯国使用的文字各不相同，秦始皇统一中国，李斯整理小篆，“书同文”的历史从此开始。尽管汉语方言发音差异很大，但是书写系统的统一减少了方言差异造成的交流障碍。
三千余年来，汉字的书写方式变化不大，使得后人得以阅读古文而不生窒碍。但近代西方文明进入东亚之后，整个汉字文化圈的各个国家纷纷掀起了学习西方的思潮，其中，放弃使用汉字是这场运动的一个重要方面。
由于汉字书写复杂，这种“汉字落后论”的说法存在了很长时间，认为汉字是教育及信息化瓶颈，并有“汉字拉丁化”甚至废除汉字的推动行为。这些运动的立论以为：跟西方拼音文字相比，汉字是繁琐笨拙的。许多使用汉字国家即进行了不同程度的汉字简化，甚至还有完全拼音化的尝试。
世界上只有汉字是唯一的流传至今从未中断的文字，英语等拼音文字现代人看几百年前的书大都看不懂，更别说几千年了。
汉字体系分为繁体字和简体字，前者用于台湾、香港、澳门和北美的华人圈中，后者用于中国大陆和新加坡以及东南亚的华人社区。通常说来，两种汉字书写系统虽然有差异，常用汉字的个体差异不到25%，并且简繁字转换都有规律可循，尤其通过电脑软件转换非常方便，不存在多少交流障碍。
汉字数量
在自然流变过程中，汉字的数量是逐渐增多的，这是因为在这漫长的历史过程中人们不断地制造出一些新字来满足生产和生活的需要。此外，异体字的自然增多也是汉字数量增加的原因之一。
汉字读音
从1200年时期到2015年，汉字的读音发生过一定的自然流变，如上古时期，有一些复辅音，都从汉语中消失了。此外，在音调方面，也有一些显著的变化。长期以来，汉字一直没有一个规范的注音工具，是其读音自然流变的重要原因之一。
汉字字义
从1200时期到2015年，有些汉字的字义发生了很大的变化。例如，汉朝以前，“低”只表示“头向下垂”;汉朝以后，“低”才表示和“高”相反，包括“矮”、“地势低洼”、“声音细小”、“程度差”等意义。
24. 金文演变的五个阶段？
汉字的演变经历的阶段一：甲骨文
甲骨文，是刻在龟甲兽骨上(主要是牛肩胛骨上的文字)。它是我们今天所能看到的最旱的成体系的相当成熟的汉字材料。这种文字是清末光绪年间(公元1889年)在河南安阳县城西北五里路小屯村以北洹水以南发现的。
产生
这个地方曾是殷商王朝都城的遗址，是从盘庚迁到殷地(即安阳小屯)。一直到纣王灭亡的年间的都城。所以，我们知道甲骨文是殷商时代的文字，距今约有3000年的历史。
殷商社会，科学文化很不发达，人们对各种自然现象不能解释，认为是鬼神操纵，掌握着自然的变化，而死去的祖宗的灵魂得以预知未来的事情，可以决定人们的命运。因此，殷王朝统治者十分迷信，非常崇拜神，从国家大事到日常生活，如祭祀，征战，畋猎，天气，安危疾病，男女生育等，都要事先占卜，问神以知吉凶，再决定行止。占卜的方法，先将龟甲或兽骨剖开，然后在背面凿出椭圆形的小槽或钻成小孔，再用火烧烤。甲骨片受热后自然在正面裂出各种条纹。史官便按照条纹的不同形状来判断吉凶祸福，占卜后由占卜人在甲骨上刻下占卜的月日，贞人，占卜的内容，结果(即兆头，所示吉凶)，以及事后的应验的情况。作为档案保存。
汉字的演变经历的阶段二：金文
金文是铸刻在青铜器上的文字。所谓青铜器是铜和锡合金制造的器皿。这种合金更坚固，因其颜色发青，故称青铜器。主要有乐器“钟”，食器“彝，尊，爵”，洗器“盘”，兵器“戈，戟”等。
产生
青铜器，殷代末期就有了，但毕竟是很少。周代是用青铜器的极盛时期。西周时代，青铜器主要是王室的器皿。而诸候没有铸造的权力。到了东周，诸候称霸，青铜器也任意铸造。但大量发现的还是西周，春秋的遗物。所以，金文一般指西周时期的文字。
金文的内容，最初只是铸刻一些代表族名，国名的符号。后来基本上记功绩，受封赏，刻铸以传后代，来显其荣。因古代人用钟鼎作为铜器的总称。前人曾称这种文字为“钟鼎文”，又因为言辞多是为了“铭刻不忘，永作记念”，又称“铭文”。这些称呼都不能概括其特点。因此，后人便改称金文，使文字摆脱了图画性。这是汉字发展的第一块里程碑。
汉字的演变经历的阶段三：大篆
产生
大篆是对后来的小篆而言的。广义的大篆包括小篆，以前的甲骨文，金文和六国文字。这里的大篆指通行于春秋战国时期的秦国文字。由于周平王东迁洛阳，秦占据了西周的故地，同时也继承了西周的文字，即是继承金文发展而来的。因其带有地域性，有的难以识别。
大篆，也称籀(zhòu)文。因其着录于字书《史籀篇》而得名。《汉书·艺文志》：“《史籀》十五篇，周室王太史籀作大篆。”
汉字的演变经历的阶段四：小篆
产生
小篆是汉字第一次规范化的字体。春秋战国时的“文字异形”，秦始皇统一后，采纳了丞相李斯的意见，推行“书同文字”的改革，统一了文字。这是我国历史上第一次重大的文字改革。
①“罢其不与秦文合者”(即战国时期流行于东方的区域性文字——六国文字)
②“取史籀大篆,或颇省改。”这就是说小篆是在大篆的基础上，简化了大篆的形体结构，改变了大篆的叠床架屋，复杂的写法，逐渐整齐统一，稳固定型而成，如“商： (大) (小)”
③把原来没固定形式的偏旁部首统一起来，使一个偏旁只有一种固定的写法，如“ (心)， (衣)， (水)”并确定了每个偏旁在汉字形体中的部位，不能随意正反，左右颠倒。每个字的书写笔数也基本固定了。这就使字体基本上定型化，统一化了。
汉字的演变经历的阶段五：隶书
秦代有两次文字改革，一是统一文字，由大篆改为小篆;二是使用了较小篆潦草些的隶书。这是第二块里程碑——文字发展摆脱像形性。
产生
隶书是从小篆脱胎出来的。始于秦朝，经过两汉231年(前206—25)的演变，到汉代才臻于成熟。隶书是汉代的主要通行书体。这样说来，隶书可分秦隶，汉隶两个发展阶段，又称古隶和今隶。
早期的秦隶，实际上是小篆的辅助字体，是秦统一后因为政务繁忙，“奏事繁多，篆书难成”而产生的一种应急字体，是统一于民间不登大雅之堂的俗体。秦代正式书体还是小篆。秦隶实际上就是草篆，线条较小篆简直变弧线为直线，变圆转为方折，有一定的粗细变化。这样书写起来就方便多了。据说开始用这种字体书写的是处理徒隶之事的文书。
晋代卫桓《四体书势》“秦既用等比例，奏事繁多，篆字难成，即令隶书人佐书，曰隶字，汉因行之……隶书者，篆之捷也。”
唐代张怀 《十体书断》“秦造隶书，以赴急速，为官司刑狱用之，余尚用小篆写。”
对“隶书”这个名称，历来说法不一。有的说，这种书体首先在当时官府中办普通文书的徒隶(管狱讼的小官吏)中流行开来，所以叫隶书，并指名说是程邈(本是囚犯，因对文字改革有贡献，释出任御吏)所造，只能说是搜集整理隶书的人。
从“隶”字本义看，《说文》“隶，附着也”;《后汉书·冯异传》则训“属”，今仍有这个意义，并有“隶属”一词。《晋书·卫恒传》《说文·弃》及殷注，都以隶是“佐助篆所不能”的。所以说，隶书是小篆的辅助字体，因其书写简便快速，可以辅助篆书，也叫“左(佐)书”。
汉隶是西汉200年间，处于演进过程中，基本上沿用秦隶，还没定型。西汉后期的简牍中的文字，才见到常有明显的“蚕头燕尾”特征的隶书，到了东汉，隶书才最后成熟。其明显特征就是横画中取一长笔，形成“蚕头燕尾”的特征了。
汉字的自然流变
汉字结构
汉字结构上的自然流变至少包括以下几个方面：①异体字越来越多，也就是说同一个字不同的书写形式越来越多;②笔画的模式越来越多;③书写方式越来越多。
汉字在起源之时，实际上是一幅幅逼真的图画，各个部落甚至各个人在写这些字，或者说画这些画时，都可能不一样，所以每个字的写法有很多种。这种现象在商代甲骨文中仍然非常明显。例如，甲骨文中“尊”字的写法至少有20种，“羊”字写法至少有45种。一个字多种写法相互之间称为异体字。
在汉字结构变革过程中，新的字体取代了旧的字体，旧的字体中各种写法往往同时也被废止了，即消除了许多异体字。但是对于新的字体而言，通过自然演变，在民间又有简化、草化、快写、随便写的现象、要求和趋势，由于各地、各时、各人在简化、草化、快写、随便写时没有统一的规矩，国家又一直没有制定汉字书写的标准，所以一个汉字又产生多种写法，出现了新的异体字。
此外，由于人们对社会和自然的认识不断增长，现有的字往往不够。因此，就会另造一些字来，由于各个时期各个人造的字往往没有经过专门的机构进行审查就流传开来了，有些字实际上是表示同一个意思，这就又增加了异体字出现的机会。
在字体方面，汉字也发生过较大的流变。例如，隶书走上历史舞台不久，其笔画经过自然流变，形成了楷书。宋朝发明了印刷术，为适应印刷，尤其是书刊印刷的需要，笔画发生进一步的自然流变，出现了横平竖直、方方正正的印刷字体——宋体。随看文化事业和科学技术的发展，以及在西方文字字体的影响下，汉字又出现了黑体、美术字体等多种新的字体，如海报体、综艺体、勘亭流、少女字体、仿宋、扁宋等。这些字体一般用电脑而不是手来“书写”，所以又可统称为“电脑字体”。
此外，为手写之便捷以及书法艺术的开拓，人们还创造出行书和草书等多种书写方式。行书的结构和楷书基本相似。草书的结构虽然和楷书差别较远，但是草书一般只作为一种书法，或者作为一种速记方式，在信息交流中应用较少并常遭排斥。
汉字是是我国古代先民发明的记载工具，是世界上最古老的文字之一，拥有4500年以上的历史，其使用最晚始于商代，历经甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书、(草书、行书)诸般书体变化。
秦统一前，各诸侯国使用的文字各不相同，秦始皇统一中国，李斯整理小篆，“书同文”的历史从此开始。尽管汉语方言发音差异很大，但是书写系统的统一减少了方言差异造成的交流障碍。
三千余年来，汉字的书写方式变化不大，使得后人得以阅读古文而不生窒碍。但近代西方文明进入东亚之后，整个汉字文化圈的各个国家纷纷掀起了学习西方的思潮，其中，放弃使用汉字是这场运动的一个重要方面。
由于汉字书写复杂，这种“汉字落后论”的说法存在了很长时间，认为汉字是教育及信息化瓶颈，并有“汉字拉丁化”甚至废除汉字的推动行为。这些运动的立论以为：跟西方拼音文字相比，汉字是繁琐笨拙的。许多使用汉字国家即进行了不同程度的汉字简化，甚至还有完全拼音化的尝试。
世界上只有汉字是唯一的流传至今从未中断的文字，英语等拼音文字现代人看几百年前的书大都看不懂，更别说几千年了。
汉字体系分为繁体字和简体字，前者用于台湾、香港、澳门和北美的华人圈中，后者用于中国大陆和新加坡以及东南亚的华人社区。通常说来，两种汉字书写系统虽然有差异，常用汉字的个体差异不到25%，并且简繁字转换都有规律可循，尤其通过电脑软件转换非常方便，不存在多少交流障碍。
汉字数量
在自然流变过程中，汉字的数量是逐渐增多的，这是因为在这漫长的历史过程中人们不断地制造出一些新字来满足生产和生活的需要。此外，异体字的自然增多也是汉字数量增加的原因之一。
汉字读音
从1200年时期到2015年，汉字的读音发生过一定的自然流变，如上古时期，有一些复辅音，都从汉语中消失了。此外，在音调方面，也有一些显著的变化。长期以来，汉字一直没有一个规范的注音工具，是其读音自然流变的重要原因之一。
汉字字义
从1200时期到2015年，有些汉字的字义发生了很大的变化。例如，汉朝以前，“低”只表示“头向下垂”;汉朝以后，“低”才表示和“高”相反，包括“矮”、“地势低洼”、“声音细小”、“程度差”等意义。
