西方历史上有哪些比较传奇的公主？
西方历史上有哪些比较传奇的公主？
我觉得睡美人里的公主就比较传奇。睡美人讲的是很久以前，有一位国王和王后结婚很久了，但没有孩子。结果答铅，他们俩都渴望有个孩子。一天，当王后在湖边洗澡时，一只青蛙出现了，并对王后说：你会有一位公主！不到一年后，王后生下了一位公主。国王非常高兴。他邀请全国各地的仙女参加庆祝晚会。但是有十三位仙女，仙女们只用了十二只银盘子。所以国王没有邀清做好请坏仙女。聚会那天，仙女们打扮得很漂亮，带着他们的祝福来到宴会上。当第十一仙女给她祝福时，突然间，不速之客坏仙女
出现了，咒骂道：你们都看不起我，我要向公主报仇，当公主满十五岁时，就会被卡在纺织针上而死。在这个时候，每个人都非常惊讶和害怕邪恶仙女的邪恶魔咒会实现。幸运的是，第十二仙女还没有给她祝福，所以她说：请放心，公主不会死，但会昏倒一百年。这样，大家都松了口气，国王却把全国所有的纺丝用具都收了起来，把它们烧了。日子一天天过去了，公主像十一位仙女一样美丽而温柔。然而，我们早已忘记了邪恶精灵的诅咒，公主已经十五岁了。在公主十五岁生日那天，国王和王后碰巧不在宫外。别让公主在城里转来转去。..我们走！不顾一切编织线，我们早已忘记了邪恶精灵的诅咒！
我们走吧。大家别担心。公主看见里面有个老妇人。这时，公主头昏眼花地倒在地上，睡着了，被一根纺纱针刺穿了。公主十五岁时，公主才十五岁。城堡里的一切都睡着了。刚回到城堡的国王和王后；厨房里的厨师，我要向公主报仇。因此，他与女王结了很长一段时间。他邀请全国各地的仙女参加庆祝晚会，并死于纺织针头。有一天，王后生下了一位公主，大家都很惊讶和害怕，公主就像十一位受祝福的仙女一样，出现了一只青蛙，仙女们穿着很漂亮，不知不觉地伸出了手。
来吧，第十二仙女还没有给胡羡她祝福，而是睡了一百年，所有的东西都被收集和烧掉了，仙女只用了十二个银盘，对王后说，塔顶上有一个小房间，每个人都松了一口气，因为没有被邀请的坏仙女出现了，城堡里的士兵和马带着祝福来到了宴会，但是他们没有孩子。你们都看不起我。别让公主在城里转来转去。
我们走吧。日子一天天过去，我怕邪恶仙女的魔咒会成真，但奇怪的是，国王还在制造全国的纺丝用具。当十一号仙女给她祝福时，十五年前被邪恶仙女诅咒的诅咒终于实现了。就在公主睡着的时候。因此！突然；突然间！这需要不到一年的时间。但是，仆人，他们俩都渴望有个孩子。所以国王没有邀请一个坏仙女介绍自己的过去。公主被一根纺织针刺穿了。你会有一个公主，诅咒说。结果，公主不会死！公主终于来到城堡里的一座古塔。国王非常高兴，公主从来没有见过旋转工具，当女王在湖边洗澡时。
在聚会的那天，有一位国王，美丽而温柔。她说没事的。公主走进古塔。在公主十五岁生日那天，花园里的鸟儿、国王和王后都不在家，同时城堡里也发生了令人难以置信的事情，猫。但有十三位仙女。以上均是个人看法。
安河公主就是西班牙昭君的最有名的公主
比较传奇的公主，我推荐拿破仑时期的那位公主
白雪公主应该是最传奇的了
历史上的每一位公主都是个传奇人物
怎样赞美文成公主
在西藏，文成公主几乎与这位英王齐名。每到一处，都能听到人们对她的赞颂。她生长在皇家，聪颖秀慧，端丽多才，从小过的是豪华富贵的生活，未出过宫门一步。但是，为着发展汉藏友谊和祖国统一大业，这个年仅十六岁的少女，以其非凡的胆识和卓绝的献身精神，毅然离开温柔富贵之家，踏上了雪裹冰封、山高岭峻的险程，来到荒凉、落后、风习迥异、言语不通的西藏高原，充当促进经济、文化交流的伟大使者，致力于吐蕃王国的政治建设、民族发展与社会进步，实在是旷古未有，难能可贵的。
文成公主刚刚进藏就显示了她的超人智慧。松赞干布鸠工庀材修建了大昭寺，以供奉她从长安请去的释迦牟尼佛像。传说，佛像开光那天，有人谋刺文成公主未遂，但凶手被杀灭口。松赞干布明知诸大臣中有蓄谋破坏唐蕃友好的内奸，却苦于无从辨识。文成公主说：“赞普，我自大唐带来一口金种，能辨忠奸邪正。若是忠臣，双手抚摸金种，寂然无声；奸邪之徒摸它就会大声作响。在家时，屡试屡验，百无一误。何不命众臣依次赴暗室摸钟，以辨忠奸？”松赞干布点头称善。于是，王室诸大臣便依次赴暗室摸钟，但一次也没有响过。正在大家狐疑之际，文成公主突然命令掌灯，每人都伸出双手给赞普查看。只见多数人掌心皆染上黑色，唯有二人例外。公主下令把他们拿下，经过审问，二人对行刺谋划一一供认不讳。原来，公主事先布置在钟上涂以松烟，她料定奸人由于心中有鬼，生怕金钟作响，定然不敢抚摸。经过解释，满朝文武都惊服她的机智。建国初期，内地曾上演过《文成公主》的昆曲，那里面就叙述过这个故事。
据史书记载，文成公主入藏时，带来大批汉族各类工匠，各种菜蔬种子，以及医药、历算等书籍，从而有力地推进了西藏的经济技漏颂知术、科学文化的发展。通过与文成公主朝夕相处，耳濡目染，松赞干布对中原的先进文化和技术工艺，由感到新奇而发展为倾慕与向往，萌发了学习大唐文化，改变吐蕃某些落后习俗的强烈愿望。他率先换上了唐太宗赐予的华贵袍服，在他的带动下，有些大臣也都脱掉了笨重的毡裘，穿上了丝绸做成的中原服装。过去藏族上层与普通民众，都是“以毡帐而居，无城郭屋舍”，汉族工匠便向他们传授了建筑房屋的技术。吐蕃旧俗，人们常以赭色土粉涂面，公主看了觉得不太文明，松赞干布即倡导改变这种习惯。所以，晚唐诗人陈陶在《陇西行》中有句云：“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。”
文成公主于公元641年进藏，680年去世，在西藏生活了四十年，松赞干布于650年去世，他们一起生活将近十年。尽管已经迁都拉萨，但许多时间都是在泽当的昌珠寺度过的。松赞干布为了不忘雅隆之本，把这里作为冬宫。寺内至今还保存着传说是文成公主用过的酒壶、陶盆、炊灶和亲手刺绣；寺庙周围的柳林，据说也是松赞干布和文成公主留下来的。
文成公主也十分樱颤喜爱雅隆河流域，认为这里土地平坦，花木繁茂，水碧山青，气候温润，景色与大唐长安相似，遂定居于泽当。公主带来的随从人员和工匠，向当地人民传授了平整土地、开挖畦沟、加筑田返消塍等耕作方法，以及安装水磨、选纸、缝纫等技术。至今这一带还流传着文成公主教授当地妇女刺绣、纺织的故事。公主死后，与松赞干布合墓，葬在雅隆河东岸。墓顶平台上建有祠庙，供奉着他们夫妇的画像。每年春季，这里的女孩子们都穿上节日盛装，头戴纸帽，且歌且舞，到藏王墓和昌珠寺朝拜，追溯、赞美文成公主的功绩和藏汉民族的友谊。到了10月15日文成公主的诞辰，还要备上果供到祠庙中祝祷祈福。
在西藏，文成公主几乎与这位英王齐名。每到一处，都能听到人们对她的赞颂。她生长在皇家，聪颖秀慧，端丽多才，从小过的是豪华富贵的生活，未出过宫门一步。但是，为着发展汉藏友谊和祖国统一大业，这个年仅十六岁的少女，以其非凡的胆识和卓绝的献身精神，毅然离开温柔富贵之家，踏上了雪裹冰封、山高岭峻的险程，来到荒凉、落后、风习迥异、言语不通的西藏高原，充当促进经济、文化交流的伟大使者，致力于吐蕃镇旅王国的政治建设、民族发展与社会进步，实在是旷古未有，难能可贵的。
文成公主刚刚进藏就显示了她的超人智慧。松赞干布鸠工庀材修建了大昭寺，以供奉她从长安请去的释迦牟尼佛像。传说，佛像开光那天，有人谋刺文成公主未遂，但凶手被杀灭口。松赞干布明知诸大臣中有蓄谋破坏唐蕃友好毕旅竖的内奸，却苦于无从辨识。文成公主说：“赞普，我自大唐带来一口金种，能辨忠奸邪正。若是忠臣，双手抚摸金种，寂然无声；奸邪之徒摸它就会大声作响。在家时，屡试屡验，百无一误。何不命众臣依次赴暗室摸钟，以辨忠奸？”松赞干布点头称善。于是，王室诸大臣便依次赴暗室摸钟，但一次也没有响过。正在大家狐疑之际，文成公主突然命令掌灯，每人都伸出双手给赞普查看。只见多数人掌心皆染上黑色，唯有二人例外。公主下令把他们拿下，经过审问，二人对行刺谋划一一供认不讳。原来，公主事先布置在钟上涂以松烟，她料定奸人由于心中有鬼，生怕金钟作响，定然不敢抚摸。经过解释，满朝文武都惊服她的机智。建国初期，内地曾上演过《文成公主》的昆曲，那里面就叙述过这个故事。
据史书记载，文成公主入藏时，带来大批汉族各类工匠，各种菜蔬种子，以及医药、历算等书籍，从而有力地推进了西藏的经济技术、科学文化的发展。通过与文成公主朝夕相处，耳濡目染，松赞干布对中原的先进文化和技术工艺，由感到新奇而发展为倾慕与向往，萌发了学习大唐文化，改变吐蕃某些落后习俗的强烈愿望。他率先换上了唐太宗赐予的华贵袍服，在他的带动下，有些大臣也都脱掉了笨重的毡裘，穿上了丝绸做成的中原服装。过去藏族上层与普通民众，都是“以毡帐而居，无城郭屋舍”，汉族工匠便向他们传授了建筑房屋的技术。吐蕃旧俗，人们常以赭色土粉涂面，公主看了觉得不太文明，松赞干布即倡导改手大变这种习惯。所以，晚唐诗人陈陶在《陇西行》中有句云：“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。”
文成公主于公元641年进藏，680年去世，在西藏生活了四十年，松赞干布于650年去世，他们一起生活将近十年。尽管已经迁都拉萨，但许多时间都是在泽当的昌珠寺度过的。松赞干布为了不忘雅隆之本，把这里作为冬宫。寺内至今还保存着传说是文成公主用过的酒壶、陶盆、炊灶和亲手刺绣；寺庙周围的柳林，据说也是松赞干布和文成公主留下来的。
文成公主也十分喜爱雅隆河流域，认为这里土地平坦，花木繁茂，水碧山青，气候温润，景色与大唐长安相似，遂定居于泽当。公主带来的随从人员和工匠，向当地人民传授了平整土地、开挖畦沟、加筑田塍等耕作方法，以及安装水磨、选纸、缝纫等技术。至今这一带还流传着文成公主教授当地妇女刺绣、纺织的故事。公主死后，与松赞干布合墓，葬在雅隆河东岸。墓顶平台上建有祠庙，供奉着他们夫妇的画像。每年春季，这里的女孩子们都穿上节日盛装，头戴纸帽，且歌且舞，到藏王墓和昌珠寺朝拜，追溯、赞美文成公主的功绩和藏汉民族的友谊。
