文化产业风口(仰韶文化大风口文化河姆渡文化是母系氏族社会的是父系氏族社会？)
1. 仰韶文化大风口文化河姆渡文化是母系氏族社会的是父系氏族社会？
仰韶文化在母系氏族社会之后，是父系氏族社会。
仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代一种彩陶文化，其持续时间大约在公元前5000年至前3000年（即距今约7000年至5000年，持续时长2000年左右 ），分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。因1921年首次在河南省三门峡市渑池县仰韶村发现，故按照考古惯例，将此文化称之为仰韶文化。其以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的关中豫西晋南为中心 ，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带。
据先秦文献记载的传说与夏、商、周立都范围，远古的先民大体以西起陇山、东至泰山的黄河中下游为活动地区；主要分布在这一地区的仰韶文化和龙山文化这两个类型的新石器文化，一般认为是远古先民的文化遗存。
母系氏族公社发展时期:河姆渡文化、仰韶文化、细石器文化。
父系氏族公社:大汶口文化、龙山文化、农村公社、私有制的产生、禅让时代。
2. 仰韶文化大风口文化河姆渡文化是母系氏族社会的是父系氏族社会？
仰韶文化在母系氏族社会之后，是父系氏族社会。
仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代一种彩陶文化，其持续时间大约在公元前5000年至前3000年（即距今约7000年至5000年，持续时长2000年左右 ），分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。因1921年首次在河南省三门峡市渑池县仰韶村发现，故按照考古惯例，将此文化称之为仰韶文化。其以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的关中豫西晋南为中心 ，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带。
据先秦文献记载的传说与夏、商、周立都范围，远古的先民大体以西起陇山、东至泰山的黄河中下游为活动地区；主要分布在这一地区的仰韶文化和龙山文化这两个类型的新石器文化，一般认为是远古先民的文化遗存。
母系氏族公社发展时期:河姆渡文化、仰韶文化、细石器文化。
父系氏族公社:大汶口文化、龙山文化、农村公社、私有制的产生、禅让时代。
3. 仰韶文化大风口文化河姆渡文化是母系氏族社会的是父系氏族社会？
仰韶文化在母系氏族社会之后，是父系氏族社会。
仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代一种彩陶文化，其持续时间大约在公元前5000年至前3000年（即距今约7000年至5000年，持续时长2000年左右 ），分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。因1921年首次在河南省三门峡市渑池县仰韶村发现，故按照考古惯例，将此文化称之为仰韶文化。其以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的关中豫西晋南为中心 ，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带。
据先秦文献记载的传说与夏、商、周立都范围，远古的先民大体以西起陇山、东至泰山的黄河中下游为活动地区；主要分布在这一地区的仰韶文化和龙山文化这两个类型的新石器文化，一般认为是远古先民的文化遗存。
母系氏族公社发展时期:河姆渡文化、仰韶文化、细石器文化。
父系氏族公社:大汶口文化、龙山文化、农村公社、私有制的产生、禅让时代。
4. 仰韶文化大风口文化河姆渡文化是母系氏族社会的是父系氏族社会？
仰韶文化在母系氏族社会之后，是父系氏族社会。
仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代一种彩陶文化，其持续时间大约在公元前5000年至前3000年（即距今约7000年至5000年，持续时长2000年左右 ），分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。因1921年首次在河南省三门峡市渑池县仰韶村发现，故按照考古惯例，将此文化称之为仰韶文化。其以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的关中豫西晋南为中心 ，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带。
据先秦文献记载的传说与夏、商、周立都范围，远古的先民大体以西起陇山、东至泰山的黄河中下游为活动地区；主要分布在这一地区的仰韶文化和龙山文化这两个类型的新石器文化，一般认为是远古先民的文化遗存。
母系氏族公社发展时期:河姆渡文化、仰韶文化、细石器文化。
父系氏族公社:大汶口文化、龙山文化、农村公社、私有制的产生、禅让时代。
