大皇帝产业(亚洲最大腊肠生产企业？)
1. 亚洲最大腊肠生产企业？
广州皇上皇集团股份有限公司成立于1940年,主营农副食品加工业,华南地区具有较强影响力和竞争力的肉类产业集团,广州皇上皇集团股份有限公司综合实力应该是亚洲最大的腊肠企业，市场占有率也高，味道也好，在人们心目中的口碑也好！
2. 大金主什么意思？
金主：“有钱人”。一般指和你有利益纠葛的土豪，比如：雇佣，买卖，包养等等。
中华语言博大精深，若想找到形容“人有钱”的成语我们可以搜寻一堆，从腰缠万贯到富可敌国、从朱门绣户到堆金积玉，我们都能为不同水准的富裕阶层找到相对应的专属成语，在互联网高度发达的今天我们身边仿佛被不同水准的有钱人所包围。
造句
(1) 随后，作为本次场租费金主、房地产商提前退出媒体见面会。
(2) 在先启阶段结束时，项目金主认为这个项目是可行的，并认为这个项目的商业案例如果继续运行下去是可以获取成就的。
(3) 事务所的金主承担责任以其出资额为限。
(4) 随后，作为本次场租费金主、房地产商张宝全提前退出媒体见面会。
(5) 管理人员可能能够回答金主所提的三个问题，并且有可能因此而获得某个项目，但有时却不见得能够谈成这笔交易
3. 大皇帝怎么获得女娲石？
先说白色宝物，这个是目前大皇帝宝物系统中最低的一层，可以通过都尉府、远征商店、洛阳珍宝阁、英雄试炼、产业珍宝阁、洛阳杂货店、阅历商店获取，看似很多，但是因为都尉府、远征商店、洛阳珍宝、产业珍宝，洛阳杂货这5个途径都需要一定的人品，可以说不能算一个稳定的获取途径，只能是撞大运的，说句实在话，目前大部分白色宝物，基本上都只能靠珍宝阁买打折的+阅历商店兑换。
绿色 宝物和蓝色宝物的情况也和白色的差不多，基本上是如果阅历不兑换，就没啥有效途径可以一次性搞到很多，来满足新武将加入阵容时的需求。
紫色宝物和金色宝物的情况稍微好一点，虽然来源途径也是那么几个，但是有几个途径是根据主公等级来决定出什么宝物的。在东瀛宝船、藏宝屋商店、远征抽奖、夷陵之战抽奖、周游天下这5个途径中，紫色和金色的宝物是有机会获取最多的。
这个主要是和升级有关，虽然说75级就可以出紫色宝物了，但是75-95级的升级是一个比较漫长的过程，快点2个月，慢点就得3个月，而85级出金色宝物，85级-94级的时候，远征出紫色和金色，90-95级这个阶段，夷陵出紫色和金色，周游天下出紫色和金色，85级之后，金色宝物开始在东瀛和藏宝内打折出现，一直到95级时候才被红色宝物取代。
目前很多玩家已经到达95级，但是因为武将宝物缺乏，很多用来填军府的武将都没有宝物，评分很低，如何分配宝物获取途径就成为了一个需要规划的事情，靠充值的就不说了。我这里说一下这些游戏内的非充值途径的分配方案。
第一，红色宝物获取，这个目前是建议只通过远征西域抽奖和西域商店、洛阳杂货铺3个地方获取，产量目前的情况是一次远征16关，如果全金子秒一键，可以差不多稳拿20-24个红宝碎片，如果少打一关，差不多是18-21个，远征商店一个红宝碎片是400远征币。
因此，如果打通关是3个，没打通，一般是2个。如果在用向导买一次，则又是20个左右，洛阳杂货店，这个因为比较看脸，加上15万银子一个，靠刷新购买有点不现实，只能通过挂辅助等刷新，一天下来大概3-4个左右，总体算一下。
如果不靠向导，一天红宝总收益是23-26个(远征没通关的情况下)或者25-31个(远征通关情况下)，一周是161-182个碎片或175-217个碎片。如果用向导在买一次，则每周大概能加上140个碎片，最终可以每周获取301-322个碎片或者315-357个碎片。
第二，金色宝物获取，这个目前是建议通过远征抽奖、夷陵之战和周游天下获取，周游和夷陵的产量，这个大家都心中有数，我也不提了，大家都明白这里的苦衷，至于远征这里，因为搞红宝必定会出现金色宝物，要秒一键肯定附送金宝，数量多少大家都明白的，总之，目前的情况下，金宝肯定不会缺，随着大家都95之后，金宝就是慢慢攒就行了，这个情况估计要持续到100级上限开启以后。
第三，紫色宝物的获取，和金色宝物的获取途径基本一致，就是不在依靠远征，而是主要靠周游天下和夷陵之战，具体的产量，和金宝一样，大家明白就行了。
第四，蓝色宝物的获取，这个是个重头戏，也是目前大家最纠结的宝物，因为他的获取途径大部分都是看脸的，等级过了之后，难以靠远征抽奖获取。
我这里建议是2个途径2选一，要不走英雄试炼，要不靠阅历商店，英雄试炼是每周3次，每次能搞5回合，一回合9个箱子，总数是每次45个，一周是135个，阅历就是经验，每天日常乱七八糟的经验加一起大概是2万左右，2000阅历一个箱子，每天是10个，1周是70个。
但是因为每周有3次剿匪双倍，肯定会产生大量经验，一般情况下，一次剿匪活动消耗400万-600万粮食，可以获取13000-20000左右的经验，3次活动就是40000-60000经验，就是4-6万阅历，就是20-30个蓝色宝物。
算起来就是每周90-100个蓝色宝物，和英雄试炼相比，差距不是很大，这个主要是看个人需求，如果不想用金子秒周游和夷陵的，建议蓝宝用阅历换，金宝继续英雄试炼，如果本身不在乎秒抽奖的，那么建议英雄试炼蓝色宝物，阅历另有使用的地方。
第五，绿色宝物的获取，这个依然很纠结，2个途径，一个是洛阳珍宝阁购买打折(一般是买到5折)，一个是阅历商店获取。阅历商店的那个我上面已经介绍过了，绿色宝物的兑换是1000阅历1个箱子。
所以每周可以获取的阅历大概是能兑换180-200个绿色箱子，而珍宝每天购买5个，加上其他途径看脸获取的，一周最多也就是70个左右。这里，我个人推荐是走阅历，因为用珍宝阁的办法太慢不说。
而且也是需要消耗金子的。不如用阅历兑换，一方面快，而且尽快搞定绿色宝物，多余的阅历就可以兑换红色宝物了，虽然兑换红色宝物的时间肯定漫长(5000一个红色碎片，一周最多兑换36-40个碎片)，不过蚊子肉也是肉，能换点就换点，对不想花金子的买的人还是可以的。
第六，白色宝物，这里其实没其他途径了就是只能靠一个办法，珍宝阁购买和其他途径碰脸了。建议买1-5折的，加上其他途径，一周70个左右。
宝物途径目前存在的最大问题就是，随着等级的提高，一些低级宝物的获取途径严重减少，远征、周游、夷陵不出低级宝物固然是好事，但是同时也导致低级宝物要占用英雄试炼、阅历商店这些本来应该可以搞高级宝物的途径。
所以，之前有征集活动说征集红宝途径建议，我到时觉得，应该增加低级宝物的和高级宝物的比例兑换商店，比如1个金色宝物箱子，可以兑换2个紫色宝物箱子，1个紫色宝物箱子，可以兑换2个蓝色宝物箱子，1个蓝色宝物箱子可以兑换2个绿色宝物箱子，1个绿色宝物箱子可以兑换2个白色宝物箱子。
这样一来，大家金色宝物箱子富裕的用不了，可以用来兑换其他低级宝物箱子，省的很多人目前都金色宝物箱子大量积压，低级宝物获取困难。
在此次正式加入了沙巴克玩法，在每天的同一时刻，我们集结在沙巴克，为青春而战，为荣誉而战。
4. 为什么中国古代皇帝谧号多用孝？
在我们看一些帝王事迹的时候，常常会发现这些皇帝有着不一样的称号，由于政治制度的变化，古代帝王还有一些名臣武将死后，后人会根据他们的事迹来给谥号。谥号早在周朝就已经出现了，后来春秋战国，很多的国君也都有谥号，不过我们现代人在称呼古代这些帝王的时候，通常是不称呼谥号，而是称呼他们的庙号或者是年号。但谥号对于帝王们来说也非常重要，代表着后人对他们的评价，历朝历代的皇帝不见得都会有庙号，但任何一个皇帝都会有谥号。
为什么汉朝之后的皇帝谥号多用“孝”？
很多皇帝都非常在意自己的身后名，谥号就是他们身后名的代表，总得来看，中国这几百位皇帝，他们的谥号也有一些特点，比如很多皇帝的谥号都会用孝字。
像汉代，皇帝们的谥号都有孝字，后来很多帝王在谥号上也多用孝，古代在谥号中用孝也是有着很多讲究的，况且有的皇帝其实根本不配用这样的谥号，结果他们还是有，一些皇帝弑父杀兄，像唐太宗这样的，虽然皇帝做得非常好，但要论孝义，他们还真算不上合格的君主，结果他们在死后依旧能得到孝这样的谥号，看起来是有些可笑的。
汉唐这些主要的大一统政权，他们的皇帝对于孝这样的谥号都是情有独钟的，甚至不惜造假，也要弄出个孝来，这也能看出中国古代对于孝是多么重视。那么在秦汉之前，对于孝字倒是没有那么重视，这也是与早期的谥号制度不完善有关，像秦朝更是直接就废除了这项制度。
汉朝就不一样了，儒家文化在汉代开始兴起，皇帝们越来越重视控制思想，秦汉大一统是封建王朝集权的开始，从刘邦建国开始，他就非常重视臣子们的忠孝，汉武帝时期，改变了之前黄老治国的思想，开始采用儒家为主体的治国思想。虽然皇帝们治国不可能按照儒家那套来，但思想上是会沿用儒家的忠孝，那皇帝作为天下的领袖，他本人就必须要做出个榜样来。
这种思想主要就是为了维护自己的统治，为何儒家会把忠孝列在一起呢？主要是很多人认为，一个人如果对自己的家人不孝，那么他也忠不到哪去，古代的社会是宗族体制，家族里面有着严格的等级制度，父母长辈们为主，这是从西周宗法制度以来就在人们心中形成的观念，孝义在人们心里有着崇高的地位，那么儒家也讲究君主等同于是臣子与天下百姓的父亲，很多皇帝都说天下子民都是自己的孩子，臣子称呼君主的时候，也常常就称为君父。因此忠孝不分家，两者缺一不可，汉代无论是民间的生活，还是做官之类的，对于孝都有着严格的要求，比如汉代选官是举孝廉，孝是重要的考察标准，那么皇帝们也必须要保证自己孝义无亏。
这也很好理解，因为皇帝他们也是人，也有着自己的家庭，谁都希望自己的孩子们能孝顺自己，至于皇帝这么大的产业，他也会传给孝顺自己的孩子，要是自己的继承人不孝顺，估计皇帝们也不会愿意传位给这样的人。历史上的很多皇帝，尽管他们的能力有亏，但大部分的人孝道这方面还是没有问题的。既然民间生活，选官都那么看重孝，那么皇帝也自然是把孝当做是自己事业的重要一部分，在死后，评价自己的时候当然会更多采用孝字。
汉代之后，后面的王朝可能在国策上有所调整，但在治国思想上没有大的改变，儒家成为历朝历代都尊崇的对象，它们也被认为是汉文化的标志。因此很多的朝代，都严格遵守着儒家的忠孝思想，像关羽这类的忠臣，就能得到后世的称赞，而历来的一些大孝子，也能由于自己的孝义得到千秋万世的称赞。
皇帝们当然是希望自己能在后世留个美名，那么有孝字作为谥号，当然就是最为合适的美名，还有一点，谥号通常都是后人评价，从汉代开始，谥号是由继任的皇帝与手下的大臣们来商议的，很少有皇帝会在死前就安排自己的谥号，与身后名相比，这些皇帝还是希望自己别死。
一般继任的皇帝都是他们的儿子，这些皇帝的权力是来源于老皇帝的，他们是不会给自己的父亲什么坏的评价，否则他们作为皇帝就不孝，皇帝不孝后果就非常严重，毕竟你身为天下的君主，如果不是一个坚守孝义的人，那你有什么资格要求天下人遵循忠孝思想呢？又有什么资格要求你的儿孙们遵守孝道呢？因此大部分的皇帝就算是做样子，也必须要做好了。抛开这些因素不谈，要是他们给父亲的谥号没有孝这类的词，就表示他们的父亲德行有亏，那么他们作为子女，也是会受到影响，可能皇位的合法性就会受到质疑，还有一些皇帝，他们本身就是靠着不正当手段继位。
其实历来帝王家没有什么亲情可言，孝也就是表面说说而已，可这些皇帝们总不能宣传自己靠政变，弑父杀兄这样成功的吧，那不等于是激励大家像自己这么做嘛。况且人越是缺少什么，就越想要掩盖这些，有的皇帝自己不符合孝义，他就不断来标榜自己的孝，这也算是包装自己。因此他们就算是与老皇帝们有着很大的矛盾，甚至都父子相残，可得位之后，由于老皇帝失势或者已经死去，对他们就没有什么大的影响，此时他们就会不断给父亲兄长这类的增加好的谥号，这样也就对外表示自己家里的亲子关系非常好。
因此只要是皇位正常传承，大部分的皇帝死后都可以得到孝，在儒家思想治天下的古代，孝字基本上是皇帝德行考量的标准，没人会承认自己的孝义有亏。当然，随着儒家思想的发展，人们对于孝也有着更加严苛的要求，其实早期儒家思想还是非常灵活的，像孟子就曾表示君为轻，可他这样的思想，必然是不被统治者们接纳的。
因此儒家思想也经历过不断的改变，里面不利于统治的部分都被删除。这就导致儒家思想的发展越来越畸形，在后面对于忠孝甚至有了变态般要求，很多人为了诠释自己的忠孝，动不动就拿自己的全家做牺牲来殉国之类的，有一些人被指认为孝行有亏，就直接自杀来明志。
皇帝们当然是不会走这个极端，可他们对于孝也就越发重视，尤其是在后来以文人士大夫为主体的政权里面，儒家这一套就得到了进一步贯彻，甚至很多的外族政权，他们对于这套思想也很重视，比如北魏孝文帝改革，还有清朝这样的外族统治时期，他们倒是没有要求彻底汉化，可还是尊崇了儒家思想，并且弘扬孝义。倒不是说历朝历代真的就是以仁孝治天下的，很多政权就是打着这样的旗号，可事实证明，打着这样旗号更加有效。
在这种大环境的影响下，不仅仅是皇帝们了，大部分的臣子有能力得到谥号，里面也都会以孝这样的字样为主，谁都想得一个好名声，自然就会想尽了办法来用好的标准来体现自己，因此孝在古代的谥号里面是最为常见的字，不过有的皇帝他们的谥号实在太多，读起来也很麻烦，越往后人们就越少用谥号来直接称呼皇帝，庙号，年号这样简单的称呼就用得更多。
参考文献：
《古代历史谥号由来》
《孝经》
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