887港币等于多少人民币(古惑仔票房排名？)
古惑仔票房排名？
1. 《古惑仔之人在江湖》 票房: 21,115,357港元 上映时间 96.1.25至96.4.30
古惑仔系列电影的开篇之作，在极短的时间内拍摄完成，却没想到直接震撼了影坛，也帮助王晶、刘伟强、文隽等人找到了新的市场点，当然，对于郑伊健来说，不仅仅让自己收获了高人气，也算是给力捧自己的王晶有了交代。
该部电影的票房超过了2000万，位列1996年香港电影排行榜第6位。
2. 《古惑仔2之猛龙过江》 票房：22,493,617港元 上映时间：96.3.30至96.5.7
在第一炮打响之后，《古惑仔2之猛龙过江》很快便上映，虽然在此之前因为题材的关系受到了不少批评，但还是没办法阻挡该片的气势，尤其是郑伊健和陈小春的人气甚至已经比肩当时的天王人物，真的是火的不得了。
本片在当年的票房成绩同样超过2000万港币，位列1996年香港电影排行榜第5位。
3. 《古惑仔3之只手遮天》 票房：19,495,558港元 上映日期：96.6.29至96.8.2
古惑仔系列第三部电影，从上一部下映到这一部上映，中间也就隔了不到两个月的时间，足见该系列电影在当时的香港影坛的受欢迎程度，而这一部电影也是系列中第一部在海外取景的作品，不过，相对前两部，第三部着实让观众留下了不少眼泪，因为片中的蒋天生和小结巴最终都丧了命，影迷也能明显的感觉到幕后创作者希望通过电影再次告诫大家选择这么一条路所要面临的惨痛代价。
如果说前两部中的郑伊健对于演技的理解还处于初级阶段的话，在这部电影中，他明显上升了一个层次，更加的具有多面性。
本片的票房虽然未达到2000万港币，但仍然位列1996年香港电影票房排行榜第10位。
4. 《百分百感觉》 票房：20,805,282港元 上映时间：96.7.20至96.8.21
“百分百系列”作为最佳拍档公司主打的另一个系列，头炮《百分百感觉》迎合了另一批年轻人的胃口，毕竟，片中的情节更加会引起共鸣，而郑伊健所扮演的Jerry同样表现不俗，对于这种在情场中兜兜转转的男子来说，实在是太对他的路子了。
本片的票房超过2000万港币，位列1996年香港电影排行榜第9位。
5. 《百分百啱Feel》 票房：15,887,030 上映时间：96.12.21至97.1.24
作为“百分百系列”的第二部作品，主题仍旧是关于都市年轻人的爱情故事，只不过相对于第一部，演员阵容更加强大一些，如许多人心目中的女神邱淑贞加入了进来跟其他几位演员演绎了一场虽然有些荒诞但是充满乐趣的爱情角逐，而郑伊健则要在她和郑秀文之间做出选择。
这部电影属于一部跨年上映的电影，最终票房刚刚过1500万港币，位列1996年香港电影票房排行榜第14位，相对于其他四部电影来说有一定的差距。
当然，郑伊健卖座的电影远不止上面提到的五部，比如之后的《风云雄霸天下》、《中华英雄》等成绩都很不错，但上面五部电影都是在同一个年度上映的，而且相互之间的间隔都比较短，没想到竟然有四部电影进入了1996年度票房排行榜的前十名，足见他当时的人气。
古惑仔票房排名？
1. 《古惑仔之人在江湖》 票房: 21,115,357港元 上映时间 96.1.25至96.4.30
古惑仔系列电影的开篇之作，在极短的时间内拍摄完成，却没想到直接震撼了影坛，也帮助王晶、刘伟强、文隽等人找到了新的市场点，当然，对于郑伊健来说，不仅仅让自己收获了高人气，也算是给力捧自己的王晶有了交代。
该部电影的票房超过了2000万，位列1996年香港电影排行榜第6位。
2. 《古惑仔2之猛龙过江》 票房：22,493,617港元 上映时间：96.3.30至96.5.7
在第一炮打响之后，《古惑仔2之猛龙过江》很快便上映，虽然在此之前因为题材的关系受到了不少批评，但还是没办法阻挡该片的气势，尤其是郑伊健和陈小春的人气甚至已经比肩当时的天王人物，真的是火的不得了。
本片在当年的票房成绩同样超过2000万港币，位列1996年香港电影排行榜第5位。
3. 《古惑仔3之只手遮天》 票房：19,495,558港元 上映日期：96.6.29至96.8.2
古惑仔系列第三部电影，从上一部下映到这一部上映，中间也就隔了不到两个月的时间，足见该系列电影在当时的香港影坛的受欢迎程度，而这一部电影也是系列中第一部在海外取景的作品，不过，相对前两部，第三部着实让观众留下了不少眼泪，因为片中的蒋天生和小结巴最终都丧了命，影迷也能明显的感觉到幕后创作者希望通过电影再次告诫大家选择这么一条路所要面临的惨痛代价。
如果说前两部中的郑伊健对于演技的理解还处于初级阶段的话，在这部电影中，他明显上升了一个层次，更加的具有多面性。
本片的票房虽然未达到2000万港币，但仍然位列1996年香港电影票房排行榜第10位。
4. 《百分百感觉》 票房：20,805,282港元 上映时间：96.7.20至96.8.21
“百分百系列”作为最佳拍档公司主打的另一个系列，头炮《百分百感觉》迎合了另一批年轻人的胃口，毕竟，片中的情节更加会引起共鸣，而郑伊健所扮演的Jerry同样表现不俗，对于这种在情场中兜兜转转的男子来说，实在是太对他的路子了。
本片的票房超过2000万港币，位列1996年香港电影排行榜第9位。
5. 《百分百啱Feel》 票房：15,887,030 上映时间：96.12.21至97.1.24
作为“百分百系列”的第二部作品，主题仍旧是关于都市年轻人的爱情故事，只不过相对于第一部，演员阵容更加强大一些，如许多人心目中的女神邱淑贞加入了进来跟其他几位演员演绎了一场虽然有些荒诞但是充满乐趣的爱情角逐，而郑伊健则要在她和郑秀文之间做出选择。
这部电影属于一部跨年上映的电影，最终票房刚刚过1500万港币，位列1996年香港电影票房排行榜第14位，相对于其他四部电影来说有一定的差距。
当然，郑伊健卖座的电影远不止上面提到的五部，比如之后的《风云雄霸天下》、《中华英雄》等成绩都很不错，但上面五部电影都是在同一个年度上映的，而且相互之间的间隔都比较短，没想到竟然有四部电影进入了1996年度票房排行榜的前十名，足见他当时的人气。
古惑仔票房排名？
1. 《古惑仔之人在江湖》 票房: 21,115,357港元 上映时间 96.1.25至96.4.30
古惑仔系列电影的开篇之作，在极短的时间内拍摄完成，却没想到直接震撼了影坛，也帮助王晶、刘伟强、文隽等人找到了新的市场点，当然，对于郑伊健来说，不仅仅让自己收获了高人气，也算是给力捧自己的王晶有了交代。
该部电影的票房超过了2000万，位列1996年香港电影排行榜第6位。
2. 《古惑仔2之猛龙过江》 票房：22,493,617港元 上映时间：96.3.30至96.5.7
在第一炮打响之后，《古惑仔2之猛龙过江》很快便上映，虽然在此之前因为题材的关系受到了不少批评，但还是没办法阻挡该片的气势，尤其是郑伊健和陈小春的人气甚至已经比肩当时的天王人物，真的是火的不得了。
本片在当年的票房成绩同样超过2000万港币，位列1996年香港电影排行榜第5位。
3. 《古惑仔3之只手遮天》 票房：19,495,558港元 上映日期：96.6.29至96.8.2
古惑仔系列第三部电影，从上一部下映到这一部上映，中间也就隔了不到两个月的时间，足见该系列电影在当时的香港影坛的受欢迎程度，而这一部电影也是系列中第一部在海外取景的作品，不过，相对前两部，第三部着实让观众留下了不少眼泪，因为片中的蒋天生和小结巴最终都丧了命，影迷也能明显的感觉到幕后创作者希望通过电影再次告诫大家选择这么一条路所要面临的惨痛代价。
如果说前两部中的郑伊健对于演技的理解还处于初级阶段的话，在这部电影中，他明显上升了一个层次，更加的具有多面性。
本片的票房虽然未达到2000万港币，但仍然位列1996年香港电影票房排行榜第10位。
4. 《百分百感觉》 票房：20,805,282港元 上映时间：96.7.20至96.8.21
“百分百系列”作为最佳拍档公司主打的另一个系列，头炮《百分百感觉》迎合了另一批年轻人的胃口，毕竟，片中的情节更加会引起共鸣，而郑伊健所扮演的Jerry同样表现不俗，对于这种在情场中兜兜转转的男子来说，实在是太对他的路子了。
本片的票房超过2000万港币，位列1996年香港电影排行榜第9位。
5. 《百分百啱Feel》 票房：15,887,030 上映时间：96.12.21至97.1.24
作为“百分百系列”的第二部作品，主题仍旧是关于都市年轻人的爱情故事，只不过相对于第一部，演员阵容更加强大一些，如许多人心目中的女神邱淑贞加入了进来跟其他几位演员演绎了一场虽然有些荒诞但是充满乐趣的爱情角逐，而郑伊健则要在她和郑秀文之间做出选择。
这部电影属于一部跨年上映的电影，最终票房刚刚过1500万港币，位列1996年香港电影票房排行榜第14位，相对于其他四部电影来说有一定的差距。
当然，郑伊健卖座的电影远不止上面提到的五部，比如之后的《风云雄霸天下》、《中华英雄》等成绩都很不错，但上面五部电影都是在同一个年度上映的，而且相互之间的间隔都比较短，没想到竟然有四部电影进入了1996年度票房排行榜的前十名，足见他当时的人气。
古惑仔票房排名？
1. 《古惑仔之人在江湖》 票房: 21,115,357港元 上映时间 96.1.25至96.4.30
古惑仔系列电影的开篇之作，在极短的时间内拍摄完成，却没想到直接震撼了影坛，也帮助王晶、刘伟强、文隽等人找到了新的市场点，当然，对于郑伊健来说，不仅仅让自己收获了高人气，也算是给力捧自己的王晶有了交代。
该部电影的票房超过了2000万，位列1996年香港电影排行榜第6位。
2. 《古惑仔2之猛龙过江》 票房：22,493,617港元 上映时间：96.3.30至96.5.7
在第一炮打响之后，《古惑仔2之猛龙过江》很快便上映，虽然在此之前因为题材的关系受到了不少批评，但还是没办法阻挡该片的气势，尤其是郑伊健和陈小春的人气甚至已经比肩当时的天王人物，真的是火的不得了。
本片在当年的票房成绩同样超过2000万港币，位列1996年香港电影排行榜第5位。
3. 《古惑仔3之只手遮天》 票房：19,495,558港元 上映日期：96.6.29至96.8.2
古惑仔系列第三部电影，从上一部下映到这一部上映，中间也就隔了不到两个月的时间，足见该系列电影在当时的香港影坛的受欢迎程度，而这一部电影也是系列中第一部在海外取景的作品，不过，相对前两部，第三部着实让观众留下了不少眼泪，因为片中的蒋天生和小结巴最终都丧了命，影迷也能明显的感觉到幕后创作者希望通过电影再次告诫大家选择这么一条路所要面临的惨痛代价。
如果说前两部中的郑伊健对于演技的理解还处于初级阶段的话，在这部电影中，他明显上升了一个层次，更加的具有多面性。
本片的票房虽然未达到2000万港币，但仍然位列1996年香港电影票房排行榜第10位。
4. 《百分百感觉》 票房：20,805,282港元 上映时间：96.7.20至96.8.21
“百分百系列”作为最佳拍档公司主打的另一个系列，头炮《百分百感觉》迎合了另一批年轻人的胃口，毕竟，片中的情节更加会引起共鸣，而郑伊健所扮演的Jerry同样表现不俗，对于这种在情场中兜兜转转的男子来说，实在是太对他的路子了。
本片的票房超过2000万港币，位列1996年香港电影排行榜第9位。
5. 《百分百啱Feel》 票房：15,887,030 上映时间：96.12.21至97.1.24
作为“百分百系列”的第二部作品，主题仍旧是关于都市年轻人的爱情故事，只不过相对于第一部，演员阵容更加强大一些，如许多人心目中的女神邱淑贞加入了进来跟其他几位演员演绎了一场虽然有些荒诞但是充满乐趣的爱情角逐，而郑伊健则要在她和郑秀文之间做出选择。
这部电影属于一部跨年上映的电影，最终票房刚刚过1500万港币，位列1996年香港电影票房排行榜第14位，相对于其他四部电影来说有一定的差距。
当然，郑伊健卖座的电影远不止上面提到的五部，比如之后的《风云雄霸天下》、《中华英雄》等成绩都很不错，但上面五部电影都是在同一个年度上映的，而且相互之间的间隔都比较短，没想到竟然有四部电影进入了1996年度票房排行榜的前十名，足见他当时的人气。
五羊五牛五象的由来？
据广州旧志记载，周惠王令楚熊子。恽统治岭南，南海臣服于楚，作楚庭以朝，所以广州又称楚庭。关于五羊的由来及其传统有三个版本。版本之一：周夷上八年（公元前887年），广州曾一度出现连年灾荒田野荒芜，农业失收，民不聊生。一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，出现了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色的山羊，羊口衔着一茎六出的优良稻穗，降临楚庭。仙人把稻穗给了广州人，并祝愿此处永无饥荒。祝罢仙人腾空飞逝，五只仙羊化为石头留在广州山坡。从此，广州便成了岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名称的由来。版本二：五仙降临的情形差不多，但传说中的时间是南海人高固为楚威王相的时候，即战国周显王时期。版本三：晋朝时，吴修为广州刺史，还未到任，有五仙人骑五色羊，背着五谷来到广州州治的厅堂上。吴修于是在厅堂上绘五仙人像以示祥瑞纪念，并且称广州为“五仙城”。现在的广州惠福西路五仙观据说就是五仙人降临之地，广州人为了纪念五仙人专门修建了五仙观，在大殿内还有五仙和五羊的塑像。这个版本的唯一漏洞，就是吴修还未到任，怎么看得到已经来到广州州治厅堂上的五仙样貌，并且在厅堂上绘出来。而据《广东通志》记载，五仙观的观址历代曾多次迁建。宋代时在十贤坊（今北京路省财厅一带），南宋后期至元代在古西湖畔（今教育路一带）。明洪武十年（公元1377年），布政使赵嗣坚持将原五仙观改作广丰库，于今惠福路坡山现址再建五仙观。在今五仙观的东侧，还有一块巨大的江砂岩似脚印状的凹穴，称为“仙人拇迹”（即仙人脚印）。听起来这也有点太不严肃了，仙人们的降临之地一忽儿被搬到这，一忽儿被搬到那，搬来搬去还搬出了个脚印来了，未免有些儿戏。不过，反正是有个他们落脚的地方，以供大家伙儿纪念也就是了。有趣的还是那个脚印，有这么天真可喜的一说，大家也就天真可喜地认可了。屈大钧的《广东新语》里说：“‘穗石洞有一巨石，广可四五丈，上有拇迹，迹中碧水泓然，虽旱不竭，似有泉眼在其下，亦一异也。”明清两代，这个“仙人拇迹”还先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞” 被列入羊城八景呢。广州人在这一档子事上的“求其”（随随便便兼漫不经心）和天真，令人若尔。至于最后落脚到惠福路的五仙观，在解放前就已经荒废了，建国后才重加修葺，可是五｛山人像和五头石羊未能在观内复原。倒是在越秀公园用一百三十多块花岗岩石雕了一座巨大的五羊雕像，据说，光是主羊头部的那块石料就有四千多斤重。五仙的坐骑为什么是羊，而不是其他狮子老虎大象之类，有人做过研究，一直研究到原始社会时期，并且说可能是由广州地区原始民族的图腾崇拜而来。那时我国南方曾经存在过五支姜姓的部族，都以羊作为自己氏族的图腾，用黄、红、黑、白、紫五种颜色相区别，他们崇拜羊，认为羊是吉祥的象征，给他们带来了幸福。其中，又以在广州地区从事原始农业的“黄羊”一支最为兴盛，传说他们最拿手的就是种水稻，还是高产的，由此过上了较好的生活。看来“黄羊”这一部族的人不仅培育良种水稻有一手，还捎带着出伟大的作家——早在原始社会，他们就已经创作了这么一个万古流芳的流行小说了。还好那是原始社会，又没版税，要不然他们肯定不搞良种水稻，全当专业作家了。
五牛城”源自民间传说:古代九天玄女云游四海,行至东海之滨,发现大地太极祥光聚集,人畜兴旺,一派发达景象,特令五神下凡,化为五条黄牛,辛勤耕耘,凡劳作之处,牛气冲天,硕果累累,黄金遍地,风光之好堪称人间仙境,这就是今日上海浦东。
五象是被秦始皇 赶到南宁，治理山洪水患的。相传在战国时代，南宁还没有建城，这里只是一小块平原，老百姓常遭山洪淹没房屋、毁坏庄稼。秦始皇灭六国之后，想治理南方的水患，他召集文武百官商讨治水良策，但都没有好办法。一天晚上，他睡得朦朦胧胧，忽然看见一位老人向他走来，老人从随身挂着的葫芦里倒出一条蜈蚣，把它变成一条竹节鞭，呈给秦始皇，让他拿着竹鞭去把岭南的5头宝象赶来就能堵住山洪，永保平安。秦始皇刚接过竹节鞭，老人就消失了。秦始皇将信将疑地拿着鞭子走出宫门，说也奇怪，他忽觉两脚生风，身子腾空飞起，不一会儿就到了岭南。他挥起竹节鞭，向5头大象一甩，那5头大象就随他走啊，走啊，刚近南宁，天已蒙蒙亮了。一声雄鸡高唱，秦始皇手中的竹节鞭猛然现了原形，复成蜈蚣。大象见他没有了鞭子，于是停步不前。秦始皇用手去拍大象的屁股，然而却拍了个空，不禁大怒，醒来才知原来是一场梦。他半信半疑派人去南方打探，回禀说，南边果然多 了5座活如大象的山。
因此，南宁也因此而被称为五象城。
五羊五牛五象的由来？
据广州旧志记载，周惠王令楚熊子。恽统治岭南，南海臣服于楚，作楚庭以朝，所以广州又称楚庭。关于五羊的由来及其传统有三个版本。版本之一：周夷上八年（公元前887年），广州曾一度出现连年灾荒田野荒芜，农业失收，民不聊生。一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，出现了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色的山羊，羊口衔着一茎六出的优良稻穗，降临楚庭。仙人把稻穗给了广州人，并祝愿此处永无饥荒。祝罢仙人腾空飞逝，五只仙羊化为石头留在广州山坡。从此，广州便成了岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名称的由来。版本二：五仙降临的情形差不多，但传说中的时间是南海人高固为楚威王相的时候，即战国周显王时期。版本三：晋朝时，吴修为广州刺史，还未到任，有五仙人骑五色羊，背着五谷来到广州州治的厅堂上。吴修于是在厅堂上绘五仙人像以示祥瑞纪念，并且称广州为“五仙城”。现在的广州惠福西路五仙观据说就是五仙人降临之地，广州人为了纪念五仙人专门修建了五仙观，在大殿内还有五仙和五羊的塑像。这个版本的唯一漏洞，就是吴修还未到任，怎么看得到已经来到广州州治厅堂上的五仙样貌，并且在厅堂上绘出来。而据《广东通志》记载，五仙观的观址历代曾多次迁建。宋代时在十贤坊（今北京路省财厅一带），南宋后期至元代在古西湖畔（今教育路一带）。明洪武十年（公元1377年），布政使赵嗣坚持将原五仙观改作广丰库，于今惠福路坡山现址再建五仙观。在今五仙观的东侧，还有一块巨大的江砂岩似脚印状的凹穴，称为“仙人拇迹”（即仙人脚印）。听起来这也有点太不严肃了，仙人们的降临之地一忽儿被搬到这，一忽儿被搬到那，搬来搬去还搬出了个脚印来了，未免有些儿戏。不过，反正是有个他们落脚的地方，以供大家伙儿纪念也就是了。有趣的还是那个脚印，有这么天真可喜的一说，大家也就天真可喜地认可了。屈大钧的《广东新语》里说：“‘穗石洞有一巨石，广可四五丈，上有拇迹，迹中碧水泓然，虽旱不竭，似有泉眼在其下，亦一异也。”明清两代，这个“仙人拇迹”还先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞” 被列入羊城八景呢。广州人在这一档子事上的“求其”（随随便便兼漫不经心）和天真，令人若尔。至于最后落脚到惠福路的五仙观，在解放前就已经荒废了，建国后才重加修葺，可是五｛山人像和五头石羊未能在观内复原。倒是在越秀公园用一百三十多块花岗岩石雕了一座巨大的五羊雕像，据说，光是主羊头部的那块石料就有四千多斤重。五仙的坐骑为什么是羊，而不是其他狮子老虎大象之类，有人做过研究，一直研究到原始社会时期，并且说可能是由广州地区原始民族的图腾崇拜而来。那时我国南方曾经存在过五支姜姓的部族，都以羊作为自己氏族的图腾，用黄、红、黑、白、紫五种颜色相区别，他们崇拜羊，认为羊是吉祥的象征，给他们带来了幸福。其中，又以在广州地区从事原始农业的“黄羊”一支最为兴盛，传说他们最拿手的就是种水稻，还是高产的，由此过上了较好的生活。看来“黄羊”这一部族的人不仅培育良种水稻有一手，还捎带着出伟大的作家——早在原始社会，他们就已经创作了这么一个万古流芳的流行小说了。还好那是原始社会，又没版税，要不然他们肯定不搞良种水稻，全当专业作家了。
五牛城”源自民间传说:古代九天玄女云游四海,行至东海之滨,发现大地太极祥光聚集,人畜兴旺,一派发达景象,特令五神下凡,化为五条黄牛,辛勤耕耘,凡劳作之处,牛气冲天,硕果累累,黄金遍地,风光之好堪称人间仙境,这就是今日上海浦东。
五象是被秦始皇 赶到南宁，治理山洪水患的。相传在战国时代，南宁还没有建城，这里只是一小块平原，老百姓常遭山洪淹没房屋、毁坏庄稼。秦始皇灭六国之后，想治理南方的水患，他召集文武百官商讨治水良策，但都没有好办法。一天晚上，他睡得朦朦胧胧，忽然看见一位老人向他走来，老人从随身挂着的葫芦里倒出一条蜈蚣，把它变成一条竹节鞭，呈给秦始皇，让他拿着竹鞭去把岭南的5头宝象赶来就能堵住山洪，永保平安。秦始皇刚接过竹节鞭，老人就消失了。秦始皇将信将疑地拿着鞭子走出宫门，说也奇怪，他忽觉两脚生风，身子腾空飞起，不一会儿就到了岭南。他挥起竹节鞭，向5头大象一甩，那5头大象就随他走啊，走啊，刚近南宁，天已蒙蒙亮了。一声雄鸡高唱，秦始皇手中的竹节鞭猛然现了原形，复成蜈蚣。大象见他没有了鞭子，于是停步不前。秦始皇用手去拍大象的屁股，然而却拍了个空，不禁大怒，醒来才知原来是一场梦。他半信半疑派人去南方打探，回禀说，南边果然多 了5座活如大象的山。
因此，南宁也因此而被称为五象城。
五羊五牛五象的由来？
据广州旧志记载，周惠王令楚熊子。恽统治岭南，南海臣服于楚，作楚庭以朝，所以广州又称楚庭。关于五羊的由来及其传统有三个版本。版本之一：周夷上八年（公元前887年），广州曾一度出现连年灾荒田野荒芜，农业失收，民不聊生。一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，出现了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色的山羊，羊口衔着一茎六出的优良稻穗，降临楚庭。仙人把稻穗给了广州人，并祝愿此处永无饥荒。祝罢仙人腾空飞逝，五只仙羊化为石头留在广州山坡。从此，广州便成了岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名称的由来。版本二：五仙降临的情形差不多，但传说中的时间是南海人高固为楚威王相的时候，即战国周显王时期。版本三：晋朝时，吴修为广州刺史，还未到任，有五仙人骑五色羊，背着五谷来到广州州治的厅堂上。吴修于是在厅堂上绘五仙人像以示祥瑞纪念，并且称广州为“五仙城”。现在的广州惠福西路五仙观据说就是五仙人降临之地，广州人为了纪念五仙人专门修建了五仙观，在大殿内还有五仙和五羊的塑像。这个版本的唯一漏洞，就是吴修还未到任，怎么看得到已经来到广州州治厅堂上的五仙样貌，并且在厅堂上绘出来。而据《广东通志》记载，五仙观的观址历代曾多次迁建。宋代时在十贤坊（今北京路省财厅一带），南宋后期至元代在古西湖畔（今教育路一带）。明洪武十年（公元1377年），布政使赵嗣坚持将原五仙观改作广丰库，于今惠福路坡山现址再建五仙观。在今五仙观的东侧，还有一块巨大的江砂岩似脚印状的凹穴，称为“仙人拇迹”（即仙人脚印）。听起来这也有点太不严肃了，仙人们的降临之地一忽儿被搬到这，一忽儿被搬到那，搬来搬去还搬出了个脚印来了，未免有些儿戏。不过，反正是有个他们落脚的地方，以供大家伙儿纪念也就是了。有趣的还是那个脚印，有这么天真可喜的一说，大家也就天真可喜地认可了。屈大钧的《广东新语》里说：“‘穗石洞有一巨石，广可四五丈，上有拇迹，迹中碧水泓然，虽旱不竭，似有泉眼在其下，亦一异也。”明清两代，这个“仙人拇迹”还先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞” 被列入羊城八景呢。广州人在这一档子事上的“求其”（随随便便兼漫不经心）和天真，令人若尔。至于最后落脚到惠福路的五仙观，在解放前就已经荒废了，建国后才重加修葺，可是五｛山人像和五头石羊未能在观内复原。倒是在越秀公园用一百三十多块花岗岩石雕了一座巨大的五羊雕像，据说，光是主羊头部的那块石料就有四千多斤重。五仙的坐骑为什么是羊，而不是其他狮子老虎大象之类，有人做过研究，一直研究到原始社会时期，并且说可能是由广州地区原始民族的图腾崇拜而来。那时我国南方曾经存在过五支姜姓的部族，都以羊作为自己氏族的图腾，用黄、红、黑、白、紫五种颜色相区别，他们崇拜羊，认为羊是吉祥的象征，给他们带来了幸福。其中，又以在广州地区从事原始农业的“黄羊”一支最为兴盛，传说他们最拿手的就是种水稻，还是高产的，由此过上了较好的生活。看来“黄羊”这一部族的人不仅培育良种水稻有一手，还捎带着出伟大的作家——早在原始社会，他们就已经创作了这么一个万古流芳的流行小说了。还好那是原始社会，又没版税，要不然他们肯定不搞良种水稻，全当专业作家了。
五牛城”源自民间传说:古代九天玄女云游四海,行至东海之滨,发现大地太极祥光聚集,人畜兴旺,一派发达景象,特令五神下凡,化为五条黄牛,辛勤耕耘,凡劳作之处,牛气冲天,硕果累累,黄金遍地,风光之好堪称人间仙境,这就是今日上海浦东。
五象是被秦始皇 赶到南宁，治理山洪水患的。相传在战国时代，南宁还没有建城，这里只是一小块平原，老百姓常遭山洪淹没房屋、毁坏庄稼。秦始皇灭六国之后，想治理南方的水患，他召集文武百官商讨治水良策，但都没有好办法。一天晚上，他睡得朦朦胧胧，忽然看见一位老人向他走来，老人从随身挂着的葫芦里倒出一条蜈蚣，把它变成一条竹节鞭，呈给秦始皇，让他拿着竹鞭去把岭南的5头宝象赶来就能堵住山洪，永保平安。秦始皇刚接过竹节鞭，老人就消失了。秦始皇将信将疑地拿着鞭子走出宫门，说也奇怪，他忽觉两脚生风，身子腾空飞起，不一会儿就到了岭南。他挥起竹节鞭，向5头大象一甩，那5头大象就随他走啊，走啊，刚近南宁，天已蒙蒙亮了。一声雄鸡高唱，秦始皇手中的竹节鞭猛然现了原形，复成蜈蚣。大象见他没有了鞭子，于是停步不前。秦始皇用手去拍大象的屁股，然而却拍了个空，不禁大怒，醒来才知原来是一场梦。他半信半疑派人去南方打探，回禀说，南边果然多 了5座活如大象的山。
因此，南宁也因此而被称为五象城。
五羊五牛五象的由来？
据广州旧志记载，周惠王令楚熊子。恽统治岭南，南海臣服于楚，作楚庭以朝，所以广州又称楚庭。关于五羊的由来及其传统有三个版本。版本之一：周夷上八年（公元前887年），广州曾一度出现连年灾荒田野荒芜，农业失收，民不聊生。一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，出现了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色的山羊，羊口衔着一茎六出的优良稻穗，降临楚庭。仙人把稻穗给了广州人，并祝愿此处永无饥荒。祝罢仙人腾空飞逝，五只仙羊化为石头留在广州山坡。从此，广州便成了岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名称的由来。版本二：五仙降临的情形差不多，但传说中的时间是南海人高固为楚威王相的时候，即战国周显王时期。版本三：晋朝时，吴修为广州刺史，还未到任，有五仙人骑五色羊，背着五谷来到广州州治的厅堂上。吴修于是在厅堂上绘五仙人像以示祥瑞纪念，并且称广州为“五仙城”。现在的广州惠福西路五仙观据说就是五仙人降临之地，广州人为了纪念五仙人专门修建了五仙观，在大殿内还有五仙和五羊的塑像。这个版本的唯一漏洞，就是吴修还未到任，怎么看得到已经来到广州州治厅堂上的五仙样貌，并且在厅堂上绘出来。而据《广东通志》记载，五仙观的观址历代曾多次迁建。宋代时在十贤坊（今北京路省财厅一带），南宋后期至元代在古西湖畔（今教育路一带）。明洪武十年（公元1377年），布政使赵嗣坚持将原五仙观改作广丰库，于今惠福路坡山现址再建五仙观。在今五仙观的东侧，还有一块巨大的江砂岩似脚印状的凹穴，称为“仙人拇迹”（即仙人脚印）。听起来这也有点太不严肃了，仙人们的降临之地一忽儿被搬到这，一忽儿被搬到那，搬来搬去还搬出了个脚印来了，未免有些儿戏。不过，反正是有个他们落脚的地方，以供大家伙儿纪念也就是了。有趣的还是那个脚印，有这么天真可喜的一说，大家也就天真可喜地认可了。屈大钧的《广东新语》里说：“‘穗石洞有一巨石，广可四五丈，上有拇迹，迹中碧水泓然，虽旱不竭，似有泉眼在其下，亦一异也。”明清两代，这个“仙人拇迹”还先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞” 被列入羊城八景呢。广州人在这一档子事上的“求其”（随随便便兼漫不经心）和天真，令人若尔。至于最后落脚到惠福路的五仙观，在解放前就已经荒废了，建国后才重加修葺，可是五｛山人像和五头石羊未能在观内复原。倒是在越秀公园用一百三十多块花岗岩石雕了一座巨大的五羊雕像，据说，光是主羊头部的那块石料就有四千多斤重。五仙的坐骑为什么是羊，而不是其他狮子老虎大象之类，有人做过研究，一直研究到原始社会时期，并且说可能是由广州地区原始民族的图腾崇拜而来。那时我国南方曾经存在过五支姜姓的部族，都以羊作为自己氏族的图腾，用黄、红、黑、白、紫五种颜色相区别，他们崇拜羊，认为羊是吉祥的象征，给他们带来了幸福。其中，又以在广州地区从事原始农业的“黄羊”一支最为兴盛，传说他们最拿手的就是种水稻，还是高产的，由此过上了较好的生活。看来“黄羊”这一部族的人不仅培育良种水稻有一手，还捎带着出伟大的作家——早在原始社会，他们就已经创作了这么一个万古流芳的流行小说了。还好那是原始社会，又没版税，要不然他们肯定不搞良种水稻，全当专业作家了。
五牛城”源自民间传说:古代九天玄女云游四海,行至东海之滨,发现大地太极祥光聚集,人畜兴旺,一派发达景象,特令五神下凡,化为五条黄牛,辛勤耕耘,凡劳作之处,牛气冲天,硕果累累,黄金遍地,风光之好堪称人间仙境,这就是今日上海浦东。
五象是被秦始皇 赶到南宁，治理山洪水患的。相传在战国时代，南宁还没有建城，这里只是一小块平原，老百姓常遭山洪淹没房屋、毁坏庄稼。秦始皇灭六国之后，想治理南方的水患，他召集文武百官商讨治水良策，但都没有好办法。一天晚上，他睡得朦朦胧胧，忽然看见一位老人向他走来，老人从随身挂着的葫芦里倒出一条蜈蚣，把它变成一条竹节鞭，呈给秦始皇，让他拿着竹鞭去把岭南的5头宝象赶来就能堵住山洪，永保平安。秦始皇刚接过竹节鞭，老人就消失了。秦始皇将信将疑地拿着鞭子走出宫门，说也奇怪，他忽觉两脚生风，身子腾空飞起，不一会儿就到了岭南。他挥起竹节鞭，向5头大象一甩，那5头大象就随他走啊，走啊，刚近南宁，天已蒙蒙亮了。一声雄鸡高唱，秦始皇手中的竹节鞭猛然现了原形，复成蜈蚣。大象见他没有了鞭子，于是停步不前。秦始皇用手去拍大象的屁股，然而却拍了个空，不禁大怒，醒来才知原来是一场梦。他半信半疑派人去南方打探，回禀说，南边果然多 了5座活如大象的山。
因此，南宁也因此而被称为五象城。
