产业园区立意(北山公园的观赏性？)
1. 北山公园的观赏性？
北山公园，西邻环城水系东河水系景观带，东临万通路，北邻北二环快速路，南接成吉思汗特色景观街。 建设立意主要体现草原文化与农耕文明的交汇融合，凸显民族团结共同发展的深意。
园区由东向西依次为北疆胜境、海棠别院、牧亭、天骄地雄、八宝广场、极目青城等景观。园区内，不同风格的主题文化广场带来草原文化与农耕文化的碰撞交织，形成丰富的文化体验和游赏趣味，具有极高的观赏价值及生态价值。
2. 南京园博园十三园介绍？
南京园—华林寻芳
以华林园天渊池为蓝本，再现六朝盛极金陵帝苑。六朝也是我国古典园林艺术的发展转型期，古代造园者正是在这个时期逐渐形成崇尚自然的审美观和寓情于景的艺术追求。华林园前身乃吴国官苑，建于东晋，毁于隋初。前后风雨沉浮300多年，贯穿整个六朝。可惜，南京城内已无华林园建筑。而今，园博园内再现其风采，这是中国人骨子里的园林情怀。
无锡园—寄畅攀香
无锡园属于“五区十三园”的“江南区”，位于城市展园的中部腹地，以寄畅园为原型，展现明清江南私园的精巧秀丽。无锡园内叠山引水、巧于因借。主要建筑绕池而建，一座座清秀的木构建筑，勾勒出江南名园的雅致。
苏州园—沧浪问水
苏州园属于“五区十三园”的“江南区”。北倚山阜，南邻大湖，立意来源于北宋时期建造的一代名园——沧浪亭。结合展园已有的地形和水系环境，意在重现“沧浪问水”的景观与文化，营造具有宋画特色、别具一番质朴文气的园林风貌。
常州园—魁星以意
常州园属于“五区十三园”的“江南区”，以清代状元赵熊诏的府邸意园为蓝本。整组园林仿照意园的复原图，布局呈东西三路布局，分别是府学、内园与外园。月洞门外，窥一眼魁星阁，布局疏密有致。假山瀑布，亭台池榭，显东方细腻典雅。
南通园—紫琅听风
南通园属于“五区十三园”的“沿海区”，立意来源于民国时期实业家张謇在南通的别苑——林溪精舍，建筑布局参照民国时期书画家吕瀛所画《林溪精舍图》。南通园主建筑林溪精舍与南通林溪精舍同名。精舍背山面溪、外廊环绕，四周林木掩映，曲溪环抱。远近景观相辅相成，让您心归诗意园林。
连云港园—松海阅云
连云港园属于“五区十三园”中的“沿海区”，位于展园东北角的地势较高处，景观灵感源于对连云港花果山上屏竹禅院这一园林的复原。园内禅意十足，别有洞天。
淮安园—清晏晚唱
淮安园属于“五区十三园”的“淮扬区”，取意淮安现存唯一的衙署园林清晏园及其历史图像文献，主要复原其方池清晏的景致。淮安园以方池为中心，沿岸有衙署、荷芳书院、湖山一角亭组团、门屋、可观亭、竹里轩组团、蕉吟馆、湛亭等建筑。
扬州园—九峰生烟
扬州园属于“五区十三园”的“淮扬区”，地处城市展园的门户区域。复原了九峰园的峰石特色和扬州的造园艺术特点。园林兼具北方“官式”建筑与江南民间建筑的优点，拥有出色的叠石技法与立体化空间营造技巧，九峰园就是其中的代表之作，设计吸取其技法精华，结合场地造景特点筑峰叠石，再创作了属于园博园的“九峰”景观。
泰州园—日涉观英
泰州园属于“五区十三园”的“淮扬区”，还原了被称为“淮左第一园”的乔园。乔园是苏北地区现存最古老的园林之一。当代园林建筑中多使用浑水墙，而泰州园采用了清水围墙，所有墙面均使用一顺一丁的砌筑方式，由每一块砖面组成墙面的自然纹理，清水墙上有设计师参照乔园和泰州特色民居创作的十六扇花窗，每一扇样式都不相同。
盐城园—鹤所探香
盐城园地形起伏，围绕晏殊在盐城西溪吟咏《浣溪沙》：“小园香径独徘徊”的意境氛围，融合盐城独特的海岸、滩涂、盐田风光，展现出野趣、疏朗的风格。建筑设计古朴轻盈，其风格结合了现代审美和古典建筑构件元素，呈现出新旧交融的表达。
镇江园—吴关胜境
镇江园属于“五区十三园”的“宁镇区”，以临水高地而居，位于城市展园“高远”平台之东，摹临江而筑之势，设计宋式山居、楼阁、虹桥、亭台，保留较多硬空间便揽胜。镇江园主楼取北固山多景楼之意，设计为一座明二暗三楼阁建筑，北向主景凤凰池与吴关松，西侧以虹桥连通南京园芳踪院，东邻镇江园清晖堂。
徐州园—狮山玉石
徐州园属于“五区十三园”的“徐宿区”，紧邻展园南侧崖壁。以徐州云龙山汉代大型采石场遗址为创作来源，巧用“台”“石”“水”“廊”，风格可谓独树一帜令人眼前一亮。既有汉代的原始雄沉，又拥早期园林的浪漫气派。
宿迁园—松台吟歌
宿迁园位于“五区十三园”的“徐宿区”，北临徐宿入口广场，遥望宁镇园，西南接园区道路。取意于宿迁“酒都”的文化意境。宿迁园的建筑规整成序，无论是“酒不醉人人自醉”的醉院，还是“对酒当歌，人生几何”的吟歌楼，都具有北方山麓园林自然古拙的布局特点。
3. 郑州园博园的解说词？
郑州园占地面积为7300平方米，设计立意是“家源”。郑州园以家庭院落为载体，通过郑州民居宅园的院落式空间布局、建筑特征和传统特色的园林景致，营造了“郑风家和”、“礼乐人和”、“家源亲和”、“天地大和”等四个主题院落，多层面地展示了中原“家和”文化，打造出极具中原文化特征和郑州地域家园文化底蕴的精致展园。
郑州园的主入口“郑风家和”景观区主要体现“家和万事兴”的设计理念。大门两侧设有“龙生九子”拴马桩，顾盼生姿、形态各异。院落南面的景墙上书写着《诗经·郑风》中的六篇诗。大家都知道《诗经》是我国汉族文学史上第一部诗歌总集，共三百零五篇。《国风·郑风》，是《诗经》十五国风之一，共二十一篇。景墙上书写的六篇分别是：《野有蔓草》、《子衿》、《山有扶苏》、《缁衣》、《女曰鸡鸣》、《出其东门》。景墙中间装饰着“鸾凤和鸣”的砖雕，砖雕与“龙”形石桩对应，景墙绿色植物配以五色苋、三七景天与佛甲草。中间地雕的图案，是用秦代的小篆 “和”字围合成团形荷花，寓意“家和”、“团圆”。
穿过大门前行，看到的就是第一座主建筑——乐和楼，门楼匾额书写的是“家和”，两侧装饰对联为“天清业兴百福臻、地宁和至四时安”。家园入口种植大槐树，寓意“家财兴旺”，门楼两侧栽种柿树，寓意“事事如意”。
“礼乐人和”主题景观主要体现的是“礼乐教化，人和和乐”的设计理念。入口匾额书写“乐和”二字，两边装饰有对联“看世事沧桑借鉴过去，数风流人物还看今朝”。院子两侧为礼乐长廊，它以透雕手法将月季、荷花装饰于礼乐长廊建筑上，礼乐教化氛围浓重。大家请看，墙上展示的是清代郑州八景。这八景分别是：古塔晴云、圃田春草、梅峰远眺、汴河新柳、凤台荷香、龙岗雪霁、海寺晨钟、卦台仙境。
我们现在能够见到的对郑州八景的记载，是乾隆十一年也就是公元1746年知州张钺主修的《郑州志》，它体现了郑州历史上人和和乐的场景。
中轴线上主体建筑“礼乐台”为豫剧等戏剧表演平台，两侧装饰“穆桂英”与“花木兰”这两出经典豫剧的形象。院内栽植梨树，契合“梨园”主题。
豫剧起源于中原（河南），是中国五大戏曲剧种之一，也是中国第一大地方剧种，被西方人称赞是“东方咏叹调”、“中国歌剧”等。2006年，豫剧被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
穿过垂花门，进入“家源亲和”主题景观。“家源亲和”主要体现了郑州地区家源姓氏文化。进入文化长廊，我们可以看到墙面介绍了河南郑州姓氏起源，由中华姓氏寻根图和三幅全源于河南的姓氏主题景墙组成。景墙通过文字介绍中华姓氏脉络，并以文字浮雕形式展示全源于河南的52个姓氏，字体为历代名家楷体字体。
庭院南侧垂花门楼匾额书写“人和”二字，两侧对联为“孝善为寿者相，仁德是福之根”。院落中间有三株“无刺枸骨（俗名：金玉满堂）”与景石作为组景，寓意“华夏同根，金玉满堂”。
庭院前方为“石淙清泉”水景，水源分别从代表五色土的陶罐中汩汩（gǔ）流出，象征华夏家源姓氏起源。“石淙”是指嵩山东南部的玉女台下有一石洞，因两岸石壁高耸，险峻如削，怪石嶙峋，涧中有巨石，两岸多洞穴，水击石响，淙淙有声，故名“石淙”。
沿园路向北前行，所看到的这栋主体建筑就是德泽楼，它以书院建筑为原型，匾额上书“德泽”，两侧对联“处事无他、莫若为善，传家有道、还是读书”。室内建筑装饰以新中式为表达形式，为郑州市巩义康百万庄园的家居陈设风格，建筑细节樨头、山墙、门头和屋脊分别装饰砖雕、彩绘与石兽。
我们现在就来到园区最后一个主题景观——“天地大和”，这部分景观主要体现了“天人合一”的生态设计理念。我们可以看到庭院内种植了葡萄藤、玉兰、海棠、桂花等，寓意着“玉堂春富贵”。玉兰是爱国，贞洁的象征；海棠有游子思乡之意；葡萄藤桂花分别是繁荣昌盛、吉祥崇高的象征。南侧的“圃泽春草”生态湿地，取材于郑州清八景“圃田春草”与“凤台荷香”；北侧的月季花圃展示出多姿多彩的郑州市市花月季。
月季被称为花中皇后，又称“月月红”。花圃旁是一座由山石堆叠而成的“月荷亭”，为本区域制高点。登亭临望，真是“荷花映日别样红，月季无日不春风”。
郑州作为华夏文明的重要发祥地之一,“家源”的立意呼应了本届园博会“文化园博”的主题。郑州园区的设计充分展现了中原文化的厚重底蕴，“四和”主题景观也极力渲染了这座城市的古今魅力。郑州作为本届国际园林博览会的东道主，展园将在会后作为体现郑州家园文化精神的场所而永久留存！
