湘西的产业(湘西哪里桐油多？)
1. 湘西哪里桐油多？
1980年至解放前，湖南为中国桐油第一大产区，中国的桐油标准是以湖南的省标为标准的，在公路跌路不发达年代，湖南的桐油主要经湘江长沙、沅江常德、澧水津市通过武汉上海发往全国以及出口到世界各地。
四川为中国第二大产区，大都经长江至武汉发往国内外，湖南四川没有千年桐，人民公社时从江西引进了一些千年桐，后因品质品问题没有得到发展。湖北为第三大产区。贵洲为第四大产区，主要集中在湖南、四川、湖北交界地区，品种大都是从湖南四川湖北引进。广西为第五大产区，原产区的形成与水路运输和造船业有关。80年代后，随着改革开放，沿海和中部经济的发展，重庆化为直辖市，价值不高的桐林不断消失，只有山区保存了一部分。90年代后，电子行业的兴起，使桐油一路走俏，广东及深圳成为全国用油大省，并经香港成为出口世界各地的重要窗口，广西自然受益最大，到目前为止，中国桐籽第一大产区为贵洲，桐油第一大产区为广西，其此为湖南、四川、湖北。几大产区的桐油质量分千年桐和三年桐，千年桐的油色泽青，成交时间长，一般达不到国家规定的二级标准。三年桐油色泽黄，成交时间短，各种性能优良。2. 湖南十大特色产业集群？
1.株洲市芦淞区航空小镇
位于湖南省航空动力产业重点布局区。作为全国目前唯一的中小航空发动机研制基地，初步形成了集发动机研制、整机制造、通航运营、配套衍生于一体的产业体系。2020年，35家涉航骨干企业产值超77亿元，中小航空发动机、轻型运动飞机国内市场占有率分别达90%、70%，形成了以中小航空发动机研发制造为主的特色产业集群。
株洲芦淞通用机场。
2.永州市蓝山县皮具箱包小镇
抢抓广东等地正在进行新一轮的“腾笼换鸟”，大批皮具、玩具企业纷纷内迁的机遇，努力将小镇打造成“中国皮具创新之都”。承接广东皮具产业转移的重点区域。去年以来，小镇共成功引进企业百余家。其中，皮具箱包和玩具企业签约80余家，从业人数近9000人，形成了较为成熟的皮具加工产业链。如今，落户小镇的企业已基本形成“集群式”落地、“抱团式”入驻、“链条式”的发展态势。
蓝山湘江源皮革皮具产业园。
3.长沙市长沙县机械制造小镇
素有“汽配之乡”美誉，主要为三一、中联、东风等企业进行配套。2020年，拥有各类机械制造企业50余家，规上企业17家，形成了以同心实业、梅花汽车等为引领的机械制造产业集群。未来的小镇，汽车制造、工程机械将向智能制造、高精尖发展；传统水泥建材、机械制造将向绿色建材发展；为中联重科、山河智能、三一重工等大型工程机械企业提供配套和拼装服务的产业链会逐渐完善，实现产业从“有没有”向“优不优”跨越。
长沙县江背镇机械制造产业—印山集镇—天玺湖。
4.郴州市汝城县沙洲文旅小镇
国家4A级旅游景区，“半条被子”故事发生地。 汝城县沙洲村因1934年“半条被子”的故事被誉为“红军房东村”，是当年红军长征第一方面军卫生部旧址所在地，红军书发现地。“半条被子”的故事，引发了沙洲红色景区的开发，并最终围绕其打造成了一个以“红色、绿色、古色”三色经典的乡村振兴示范村景区。2020年，小镇接待游客108万人次，旅游总收入4.2亿元。
国家4A级旅游景区，“半条被子”故事发生地。
5.益阳市安化县东坪文旅小镇
被誉为“黑茶之都、最美小城”。2020年，接待游客200万人次，“茶香花海”广受青睐。东坪小镇发展茶旅文康新业态，从黑茶扶贫，到黑茶文化，再到茶旅一体，实现了“茶旅融合、产城融合、一二三产业融合”。
益阳市安化县东坪小镇。
6.衡阳市南岳区南岳文旅小镇
拥有国家5A景区南岳衡山，依托五岳封禅、南岳庙会等特色文化，打造康养“寿文化”、特色演艺等文旅融合新业态。打造“五岳独秀”的旅游品牌，在体制机制、旅游安全、旅游惠民富民和全域共建共享等领域取得重大突破，谱写了“主客共享”的全域旅游发展南岳样本。2020年，接待游客384万人次，文化旅游综合收入33.3亿元。
南岳大庙棂星门。
7.湘西州保靖县黄金茶小镇
“保靖黄金茶”为国家农产品地理标志产品，小镇所在吕洞山镇、马颈坳镇为“中国名茶之乡”，从业人员1.1万人。小镇通过打造吕洞山茶旅特色小镇，大力发展黄金茶业，促进黄金茶品种培育、品牌打造，助推茶旅融合、产业发展，带动2万贫困人口实现稳定脱贫，近5万余非贫困人口受益。
保靖县黄金茶茶田。
8.长沙市长沙县种业小镇
种业事关粮食安全。小镇是全省主要水稻、蔬菜制种基地，拥有国家杂交水稻综合实验基地1个、省级龙头企业3家、示范社2家。2020年，小镇高标准制种和实验基地面积3500亩，种子生产能力达400吨，全产业链综合产值全产业链产值9.5亿元，从业人员1.6万人。
长沙县种业小镇农田。
9.益阳市桃江县竹业小镇
绿水青山就是金山银山，“桃江竹笋”为国家农产品地理标志产品。拥有标准化基地1.6万亩，国家级龙头企业1家，驰名商标8个。2020年，全产业链产值7.5亿元。
益阳市桃江县春龙竹艺。
10.岳阳市湘阴县樟树港辣椒小镇
“樟树港辣椒”为国家农产品地理标志产品。拥有省级龙头企业1家、示范社3家、示范园2个。2020年，全产业链产值4.7亿元。小镇依托樟树港地理环境优势与“樟树港辣椒”国家地理标志的影响力，以樟树港为核心区，以“农旅互融”为产业发展方向，以“城乡一体化”为战略目标，打造辣椒产业特色小镇。
岳阳市湘阴县辣椒田。
3. 湘西首富是谁？
宿华，1982年出生于湘西永顺，毕业于清华大学，快手创始人兼CEO。创立快手之前，他先后在Google、百度供职，之后连续创业。快手是宿华的第三次创业。宿华是宅男工程师，他坚持用技术让人与人更好地理解彼此。他坚信好用的产品一定是简单的，对用户平等的。与其说是快手发现了一个隐秘的巨大的人群，不如说是这个人群发现了快手。他用5年时间打造出全球最大的短视频社区，累积近4亿用户，日活用户4000万，公司估值超20亿美元。
4. 湘西僵尸是怎么回事？真有此事吗？
赶尸由来 湘西赶尸匠，入行必须面试，年满十六岁，身高一米七以上，相貌丑，胆子大，才能被录取。 湘西既有誉满全球的张家界，也有神秘莫测的赶尸。早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路，当天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。其实，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而 立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。 过三关才可当学徒 湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。 赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。 赶尸匠的家里，跟一般农民一样，照样“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸业务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走一回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。 赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。 师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。 同时徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”，实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。 特别值得一提的是，这种奇特的行业，只有在湘南西部才行得通。因为，一、只有湘西有“死尸客店”。二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道迥避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。四、湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。因而，这种十分奇特的赶尸行业，只有湘西才有。 死尸是不会被活人赶着走的，其实这是一种骗局。 赶尸门道揭秘 “赶尸”的骗局是由一人乔装死人；另一人扮成“赶尸术士”。“死人”头戴大草帽，将整个头部覆盖无余，连面部的轮廓也难叫人看得清楚；身着青面长袍大褂；膀臂披挂纸钱、黄表。行走时纸钱飘飘荡荡，活像旧剧里扮的孤魂野鬼；四肢捆上斑竹篾片，像是骨科用的夹板，其作用是不让手足关节弯曲，使举腿跨步硬枝硬杆，俨然一具僵硬死尸的样子！其状甚为恐怖，见者惟恐避之不及。“术士”引路走在前面，形神枯槁，满面烟容，踽踽斜行，时时掉头关照后面跟随的“死人”，边走边丢纸钱，名曰“买路钱”；“死人”则沿着“买路钱”向前挪动足步，实际上纸钱成为了路标。引路人还提着一个灯笼，火光半明半灭，闪烁不定，这也是为“死人”指明去处的暗号。背上高耸耸地背一夹背；满咚咚的盛着纸钱和香蜡。就这样，一前一后，缓缓的、阴森森的，幽灵似的，走在荒郊小道，或僻静的小街小巷里。未晚投宿在鸡毛店中，点燃香蜡，焚烧纸钱，一时充满阴风惨惨的气氛，使人不敢与之接近。 到目的地两三天前，事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。这种入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。说是在这些关键时刻，生人一接近尸体，便会有“惊尸”的危险，而入殓过程，必须在三更半夜。一切安排就绪，就是说将死者装殓以后，丧家才去认领。棺盖一揭开，须眉毕现，果然是丧家亲人，相貌宛如昨日，现在却长眠在棺材里了，伤心惨目，摧人肺腑，顿有的嚎啕大哭，有的泣不成声。“赶尸”者这时特意劝说大家不要过于悲伤，致使死者不安。幸亏他生前积有功德，得以平安地返回乡土。刚经过长途跋涉，急需安息。人们在悲痛之余，感到一种既见死者后的踏实、满足、欣慰，谁还怀疑它是骗局。 据坦白交代，却令人咋舌！原来全部秘密都在那只夹背里，表面看来是装的纸钱和香蜡，全是掩人耳目的障眼法，分散人们视线的把戏。出人意外的是，夹背底层赫然装着尸体。确切地说夹背内装的是死者的头部和四肢，至于主体部分，那就不知道哪座荒冢下埋藏着游子的残骸了！
