郴州有什么寺庙？
郴州曾经知名的道观寺庙： 橘井观：位于今郴州市一中橘井旁，是苏仙传说中苏母和苏仙居住过的地方，建于汉，北宋真宗时赦赐集灵观，后改名橘井观，为砖木结构，庭院内有一株苍老的橘树，树旁有一眼竖井，名橘井。距今已有两千多年的历史，经过历代多次重修，现已被毁，如今在原址旁还保留一些石墩和重修碑刻几块。
文庙：文庙即孔庙，又称学宫，是祭祀孔子的祠庙。封建社会，统治者遵从儒教，尊孔子为圣人，因此全国许多地方均建有文庙。郴州文庙在今罗家井通程电器城附近。宋名先师庙，明称文庙。长148.33米，宽90.3米，面积13394.2平方米，曾经为郴州乃至湖南规模较大的建筑群，有钦赐御书：万世师表、生民未有、与土地参、圣集大成四块金匾，悬于大成殿上方。
殿前为丹墀、白石栏杆，两庑有钟鼓亭、名宦祠、乡贤祠、大成门等，殿后有崇圣祠、忠孝祠、节孝祠等。明代为儒学，清代为州学学宫。今郴州市二中，原湖南私立适存中学创办人李达九先生于19461959年间也到此整修为校舍办学，1960年为烟厂厂房。全部建筑今无存，现在在原址还能找一些寺庙的门眉石，栏柱石以及石墩。
城隍庙：“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。
他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。凡有城池者，就建有城隍庙。因此，郴州作为历史悠久的古城，也不例外建有城隍庙。郴州城隍庙原址位于今西街八一路交汇处附近，始建于元至正年间，多次重修。过去城隍庙既是作为祭祀城隍的地方，也是本地群众举行各种活动的重要场所。五十年代因西街扩建被拆除。 1928年3月12日，朱德陈毅发动湘南起义时期，为落实湘南特委反敌的焦土政策，针对许多群众的不满、不理解，中共郴县县委到城隍庙召开群众大会，对群众做解释工作。
反动分子利用城内革命力量空虚之机，发动暴乱，当场把正在台上讲话的县委书记夏明震等十多名干部杀害，引发城内大规模骚乱，导致200多名革命群众被杀害。
这就是郴州革命历史上著名的“反白事件”。
娘娘庙：原址在今龙骨井乌石矶，最早为唐郴州丞相刘瞻旧居，进门左侧墙上嵌“刘平章故里”唐代楷书阴刻石碑，后在原址改建娘娘庙。
南塔寺：位于今南塔公园南塔旁，文革破四旧被毁，原址还能找到寺庙的一些石墩石碑等遗物。
宋郴州知军阮阅有诗云：“江岸南峰对石城，僧房高在乱云层；台前天阔秋多月，塔上风微夜有灯。”
明代进士袁子让曾经在寺里攻读，后人称其书屋为袁进士读书堂。
成仙观：原址在郴州市西南骡仙岭（原名武昌山）上。成仙即成武丁，东汉桂阳郡临武人。成武丁死后安葬在武昌山上，后来有人见他骑骡向西边天际走去，于是，成武丁成仙了的故事流传开来。
后来有人在山上修建了成仙观，供人们祭祀，同时，把武昌山改名叫骡仙岭。
香山寺：香山在郴州城南五里内官道旁。山上有香泉，因泉旁有古香花树而得名，泉旁旧有香山寺，现泉已枯，寺已不存。
宋张舜民有诗《香山寺》：“万里炎荒厌翠微，一泓泉石抱幽奇。回头便是清凉地，无限行人过不知。” 东山寺：位于今东塔岭上，始为唐代刘瞻读书的地方，后人在此建刘相国读书堂，后改为东山寺。清乾隆年间署郴州知州都世喜改建东山书院，现为湘南起义纪念塔 此外，还有位于今文化路八一步行街的开元寺，东街青淑桥附近的法宝寺，西街人民医院附近的五通庙，北街张家巷附近的关王庙，东塔岭下的牙石庙，郴州城东门外苏仙桥畔的开福寺，北湖畔的龙王庙等等。
